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1、2015-2016 学年广西钦州市钦南区高一（上）期中语文试卷学年广西钦州市钦南区高一（上）期中语文试卷一、论述类文本阅读（一、论述类文本阅读（9 分，每小题分，每小题 0 分）分）阅读下面的文字，完成下列各题。对于南方居民而言，竹子在生产、生活中的地位和作用是极其重要的，以竹子为主要原料的工厂、作坊星罗棋布。有的地方以竹林、竹楼和系列竹产品开展旅游业，游客云集。其实，在远离竹林的北方，也是须臾离不开竹子的。吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是。至于工程用的脚手架、跳板，打鱼用的桅杆、网竿、撑竿，竹篙，葡萄、豆角、黄瓜、西红柿等作物用的架竿，大多是竹子
2、。就连我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排。所以，从竹子的使用范围之广来说，把竹子叫作“中华竹”是再恰当不过的。把竹子称为“中华竹”，还因为竹子是我国悠久灿烂文化的载体，包括礼、乐、书、数、兵等。北京奥运会开幕式第一场灿烂文明中最精彩的一段当属竹简操了。演员们手持竹简表演，精彩绝伦。这竹简便是用竹片穿成的书中国最早的书。 “韦编三绝”里的“编”，就是孔子读的周易 ，是用牛皮绳把竹简编在一起的。后来的“四书”、 “五经”，都是竹简书。再说乐，古代的音乐被称为“丝竹”或“管弦”，这里的“竹”和“管”指的正是竹乐器，包括笙、管、笛、箫等。书法更离不开竹，用竹管插上兽毫就是笔， “用笔”又叫“
3、握管”，字当然要写在竹子上，成语“罄竹难书”由此而来。算术用的筹是竹子做的，由“筹”发展到“筹划”，再到“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，足见“筹”的重要。兵指的是战争。战争的主要武器“箭”，就是竹子做的，字义从竹而来。最早的盾、云梯、陷阱都离不开竹。现代的竞技体育有好多项目来自竹，如跳高、撑杆跳、射箭、漂流、竹竿操等。在古代建筑中，把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑奇迹，举世闻名的赵州桥便是最好的例证。在成语词典里，带“竹”字的词语非常多，诸如“胸有成竹”、 “竹报平安”、 “势如破竹”、 “竹节松贞”、 “青梅竹马”等。文人墨客的诗文书画，好多以竹为题材。刘禹锡的“
4、竹含天籁清商乐，水绕庭台玉环”，白居易的“露荷散清香，风竹含疏韵”都是咏竹的佳句。郑板桥则终其一生以画竹为乐趣，他的竹石图中“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”的诗和画堪称“双绝”。如今以竹为题材、背景的文学作品、绘画、工艺品、编织品、装饰物比比皆是。带“竹”、 “筠”、 “汉卿（汗青） ”等字眼的人名更是无法统计，关汉卿用戏剧为民请命而千古流芳，张汉卿以兵谏救国而青史留名。陶渊明笔下的“良田美池桑竹”，是世外桃源的自然特征。 “竹林七贤”竹林中饮酒赋诗吹管潇洒一生。儒、释、道的布经传道场所大多选址于竹林，他们都以竹的精神品格而自省、自悟、自喻。难怪观世音菩萨的对
5、联也用了“碧莲台上主，紫竹林中仙”。（选自郑徳忱中华竹 ）1下列关于“中华竹”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A竹子在生产、生活中的地位和作用是不可忽视的甚至在北方也离不开竹子，吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是B竹子是我国悠久灿烂文化的载体，包括文学、音乐、书法、建筑等各个方面，成语里，带“竹”字的词语非常多，甚至战争都离不开竹子C中国古代的文人墨客喜欢以竹为题材进行创作，现代社会，以竹为题材、背景的文学作品、绘画、工艺品、编织品、装饰物也比比皆是D竹在古代建筑中也有应用赵州桥就是古人把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑
6、，赵州桥并由此而举世闻名2下列说法，不符合原文内容的一项是（ ）A我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排，可见，竹子的使用地域很广B古代的诗书、音乐、书法、算数、战争都和竹子有关在现代，竹子也应用于生产、生活的多个方面C儒、释、道的布经传道场所都选址于竹林，他们都以竹自省、自悟、自喻，可见竹子在文人心中的地位之高D现代的竞技体育材料有了大变化，但特性仍然和竹有关，如跳高、撑杆跳、射箭、漂流、竹竿操等3下列理解及推断，不符合原文内容的一项是（ ）A竹子在南方居民的生产、生活中很重要竹子被利用于工厂建设，竹林、竹楼和竹产品被加以利用开展旅游业B中国最早的书，便是用竹片穿成的竹简 “名垂青史”
7、就是把姓名事迹记载在以竹子作材料的历史书籍上，永垂不朽C文人墨客以竹为题材的诗文书画有很多，郑板桥终其一生以画竹为乐趣，他的竹石图堪称诗画“双绝”D用竹管插上兽毫就是笔，可见， “笔”是一个会意字二、阅读下面文言文，完成二、阅读下面文言文，完成 4-6 题题2阅读下面的文言文，完成下列各题。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲遂就车而去，终已不顾。既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王
8、之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。 ”秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。 ”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还
9、柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。 ”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。（节选自战国策荆轲刺秦王 ）（1）对下列加点字的解释，不正确的一项是 。A比诸侯之列，给贡职如郡县比：并、列B秦武阳色变振恐
10、，群臣怪之怪：责怪C秦王惊，自引而起，绝袖引：指身子向上起D侍医夏无且以其所奉药囊提轲提：掷击（2）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 。A “易水送别”拉开了慷慨悲歌的一幕，筑声由悲凉变为悲壮，由低沉变为高昂，送别场面由生离死别变为同仇敌忾。B秦武阳由于出生在北方边远地区，没有见过天子，所以在献图时“色变振恐”，这有力地衬托了荆轲超人的胆略。C面对突如其来的刺杀，秦王惶急得连剑也拔不出来，只好绕着柱子跑，后在群臣的提示下，才拔出剑砍伤了荆轲。D在庄严的秦廷上，荆轲手持利刃追逐着泰王，让秦国群臣都失去了常态，但由于孤军奋战，最终只落得功败垂成。（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语
11、。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写3现代诗歌阅读阅读下面这首诗的节选部分，完成下列各题。再别康桥徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。【注】节选部分为再别康桥的第一节和最后一节。（1）节选部分的这两节诗在语意上同中有异，请仔细揣摩，简要说明其异同。（2）这两节在节奏上完全相同，形成回环往复的结构形式，这样写有怎样的表达效果？4根据语境，写出下列名篇中的相应语句。（1）毛泽东在沁园春长沙中用动物来表现生机勃勃的秋景的两句
12、是： ， 。（2） 战国策 荆轲刺秦王中，荆轲离别太子丹等人前往秦国时，通过“ ， ”两句歌词，借自然景色表达了慷慨悲凉的情感。四、文学类文本阅读（共四、文学类文本阅读（共 17 分）分）5阅读下面的文字，完成下列各题。我是怎样学起美学来的朱光潜 在文艺心理学的“作者自白”里，我已简略地谈过我是怎样学起美学来的。现在先把有关的一段话抄下来，然后稍作补充：“从前我决没有梦想到我有一天会走到美学的路上去。我前后在几个大学里做过十四年的学生，学过许多不相干的功课。我原来的兴趣中心第一是文学，其次是心理学，第三是哲学。因为欢喜文学，我被逼到研究批评的标准、艺术与人生、艺术与自然、内容与形式、语文与思想
13、等问题。因为欢喜心理学，我就被逼到研究想象与情感的关系、创造和欣赏的心理活动以及文艺趣味上的个别差异。因为欢喜哲学，我就被逼到研究康德、黑格尔和克罗齐诸人讨论美学的著作。这样一来，美学便成为我所欢喜的几门学问的联络线索了。 ”事隔半个世纪，现在来检查过去写的这段“自白”，它还是符合事实的。不过要作两点补充。当时我也很欢喜历史，为着要了解希腊文学和艺术，我在爱丁堡大学曾正式选修了欧洲古代史。当时我还是一个穷学生，但是省吃俭用，还一个人跑到意大利罗马地下墓道里考察过高惕大教寺和壁画的起源，参观过梵蒂冈所藏的一些著名雕刻和文艺复兴时代散在意大利各城市的建筑、绘画和雕刻，体会到“耳闻不如目见”这句话的
14、意义。另一点须补充的是自白最后一句后面还应加上这么一句：“研究美学的人们如果忽略文学、艺术、心理学、哲学和历史，那就会是一个更大的欠缺。 ”这一点是我从参加国内美学讨论，到现在所看到的美学落后状态中体会出来的。关起门来学美学，那是有害于己而无益于人的。上文我提到“当时我还是一个穷学生”，这对于我学起美学来也颇有影响。我在学生时代还编写过一部变态心理学 ，一部变态心理学派别 ，都出版过；一部符号逻辑的稿子交商务印书馆，在日本侵略上海时遭火灾焚毁了。为什么一方面读书，一方面又写出那么多书呢？这就是因为我穷，不得不“自力更生”，争取稿费来吃饭过活。在这样的生活中我也吸取了一点有益的教训，就是做学问光
15、读不写不行。写就要读得更认真一点，要把所读的在自己头脑里整理一番，思索一番，就会懂得较透些，使作者的思想经过消化，变成自己的精神营养。根据这点教训，我指导研究生，总是要求他们边读边写。他们也因此取得了较好的成绩。不过要补充一句，光写而不读也不行。解放后我有幸参加了几年之久的国内美学界的批判和讨论。我至少是批判对象之一。我是认真对待这一次批判的，有来必往，无批不辩，从此我开始挪动了我原来的唯心主义立场。于是我又开始了我的新的美学行程。这三十年来我学的主要是马列主义。译文读不懂的必对照德文、俄文、法文和英文的原文，并且对译文错误或欠妥处都做了笔记，提出了校改意见。1978 年，我看到世界各国马克思
16、主义学的学者们都在热烈讨论马克思的经济学哲学手稿 ，这是我在五十年代就已读过而没有读懂的，于是又把它翻出来再啃，并且把其中关键性的两章重译过。虽不敢说我读懂了，但毕竟比原来懂得多一点。这部经典著作受黑格尔和费尔巴哈的影响都很深。我对费尔巴哈毫无研究，预备补了这一课后再回头去啃，但愿老天爷分配给我足够的时间和精力！（有删改） 【相关链接】“美是主客观的统一”，是一个不断变化、生成，不断有新内容充实的命题，此命题恰恰展现了朱光潜努力突破西方主客二分的认识论框架，寻求在中国“天人合一”、 “知行合一”的框架下，整合马克思主义的实践观以及西方美学的一切积极成果，熔铸新型美学系统的艰辛历程。（宛小平朱光潜美学思想研究 ）我把我的信条叫作“三此主义”，就是此身、此时、此地。一、此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。三、此地（我的地位、
