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1、1高考语文文言文知识点全梳理：游褒禅山记（1）本资料为 WORD 文档，请点击下载地址下载全文下载地址 游褒禅山记文学常识王安石（1021 年 1 2 月 18 日1086 年 5 月 21 日） ，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今江西省东乡县上池村人） ，中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。有王临川集 、 临川集拾遗等存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于泊船瓜洲里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ”“说 ”是 古代的一种文体 , 可议论、说明、描写, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。（二）指出通假
2、字1. 长乐王回深父。 （三）找出古今异义词并解释1. 比好游者尚不能十一。 22. 世之奇伟、瑰怪、非常之观。 3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 4.于是余有叹焉。5.至于幽暗昏惑而无物以相之。（四）指出下面语句中词类活用类型并解释1.唐浮图慧褒始舍于其址。 2.以故其后名之曰褒禅。 3.而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 4.有泉侧出。 5.问其深，则其好游者不能穷也。 6.好游者亦不能穷也。 7.而其见愈奇。 8.盖其又深，则其至又加少矣。 9.火尚足以明也。 10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。11.至于幽暗昏惑而无物以相之。12.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
3、。 13.往往有得。 （五）一词多义：实词道 有碑仆道 3师者，所以传道受业解惑也 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 何可胜道也哉 策之不以其道 盖 日初出大如车盖 盖失强援，不能独完 况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海 盖其又深，则其至又加少矣 文 独其为文犹可识，曰“花山” 不以木为之者，文理有疏密 属予作文以记之 文过饰非观 古人之观与天地、山川. 而世之雄伟、瑰怪、非常之观， 虚词然 至于颠覆，理固宜然 吴广以为然 有穴窈然 4然视其左右，来而记之者已少 乃 以其乃华山之阳名之也 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也 良乃入，具告沛公 于是为长安君约车百
4、乘，质于齐，兵乃出 其 始舍于其址。 以故其后名之曰褒禅。 距其院东五里。 以其乃华山之阳名之也。 其文漫灭。 独其为文犹可识曰“花山” 。 其下平旷，有泉侧出。 问其深。 则其好游者不能穷也。 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。然视其左右，来而记之者已少。 盖其又深。 则其至又加少矣。 既其出。 则或咎其欲出者。 5而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 以其求思之深而无不在也。 其孰能讥之乎？后世之谬其传而莫能名者。 （六）指出句式特征（1）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之 （2）距洞百余步，有碑仆道 （3）然力足以至焉 （4）有志与力，而又不随以怠。 （5）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 （6）
5、此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （7）此余之所得也 （8）今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（9）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。 （10）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 （七）固定句式积累（1）其孰能讥之乎？ （2）何可胜道也哉！ （3）此所以学者不可以不深思而慎取之也。游褒禅山记文学常识王安石（1021 年 12 月 18 日1086 年 5 月 21 日） ，字介甫，6号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今江西省东乡县上池村人） ，中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。有王临川集 、 临川集拾
6、遗等存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于泊船瓜洲里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ”“说 ”是 古代的一种文体 , 可议论、说明、描写, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。（二）指出通假字1. 长乐王回深父。 父，通“甫” ，古代对男子的美称。 （三）找出古今异义词并解释1. 比好游者尚不能十一。 【十一】 古义：十分之一。 今义：数词。 2. 世之奇伟、瑰怪、非常之观。 【非常】 古义：不平常。 今义：十分，很。 3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 【学者】 古义：泛指求学的人，指读书人 今义：特指有专门学问的人。 4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 【所以】 古义：相
7、当于“的原因” 。 今义：常用来表示因果关系的连词。 5.于是余有叹焉。 【于是】 古义：“于” ，介词，在；“是” ，代词。 今义：合用为一个连词。 6.至于幽暗昏惑而无物以相之。 【至于 】 古义：“至”是“到” ，“于”为介词。 今义：表另提一事。 7（四）指出下面语句中词类活用类型并解释1.唐浮图慧褒始舍于其址。 （舍：名词活用为动词，筑舍定居。） 2.以故其后名之曰褒禅。 （名：名词活用为动词，命名，称呼。） 3.而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 （极：名词活用为动词，尽情享受） 4.有泉侧出。 （侧：名词作状语，在一侧。 ） 5.问其深，则其好游者不能穷也。 （深：形容词用作名
8、词，深度。） 6.好游者亦不能穷也。 （穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。） 7.而其见愈奇。 （见：动词作名词，见到的景象。 ） 8.盖其又深，则其至又加少矣。 （至：动词用作名词，到达的人。） 9.火尚足以明也。 （明：形容词用作动词，照明。 ） 10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 （险远：形容词用作名词，险远的地方。 ） 11.至于幽暗昏惑而无物以相之。 （幽暗昏惑：形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方12.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 （谬：形容词的使动用法，弄错，使 错误。传：动词作名词，流传的文字。名：名8词作动词，说明白。 13.往往有得。 （ 得：动词
9、用作名词，收获） （五）一词多义：1、实词道 有碑仆道（路，道路） 师者，所以传道受业解惑也（道理） 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张） 何可胜道也哉（说，讲） 策之不以其道（方法） 盖 日初出大如车盖（车盖） 盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为” “是因为” “是由于”等） 况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过） 盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思） 文 独其为文犹可识，曰“花山” （文字） 不以木为之者，文理有疏密（纹） 属予作文以记之（） 文过饰非（掩饰）9观 古人之观与天地、山川.(欣赏) 而世之雄伟、瑰怪、非常之观， （景象
10、） 2、虚词然 至于颠覆，理固宜然（如此，这样） 吴广以为然（对，正确） 有穴窈然（形容词词尾， “的样子” ） 然视其左右，来而记之者已少（但，但是）曰 乃 以其乃华山之阳名之也（副词， 表示判断，可译为“是” “就是” ）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然） 良乃入，具告沛公（于是） 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才） 其 始舍于其址。 （代词，它的，代华山） 以故其后名之曰褒禅。 （代词，那） 距其院东五里。 （代词，那个） 以其乃华山之阳名之也。 （代词，它） 10其文漫灭。 （代词，它的，代仆碑） 独其为文犹可识曰“花山” 。 （代词，它上面）
11、 其下平旷， 有泉侧出。 （代词，它的，代华山） 问其深。 （代词，代上文“有穴窈然”的“穴” ，译作“那个洞” ）则其好游者不能穷也。 （代词，译作“那些” ） 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 （“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那” ， “其见”的“其”是指代第一、 二分句，也译作“那” ） 然视其左右，来而记之者已少。 （代词，它的，代后洞） 盖其又深。 （代词，指代后洞，译作“那” ） 则其至又加少矣。 （代词，那些） 既其出。 （句中语气助词，没有什么实际意义） 则或咎其欲出者。 （代词，译作“那” ） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （第一人称代词，自己） 以其求思之深
12、而无不在也。 （代词，他们） 其孰能讥之乎？（副词“其 乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道 吗？）后世之谬其传而莫能名者。 （代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那” ） （六）指出句式特征（1）.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之 （省略句，省略“于” ）11（2）.距洞百余步，有碑仆道 （省略句，省略“于” ） （3）.然力足以至焉 （省略句）（4）.有志与力，而又不随以怠。 （省略句，省略宾语） ： （5）.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 （判断句）（6）.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （判断句） （7 ）.此余之所得也 （判断句） （8）今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也（判断句）（9）.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。 （倒装句，介宾后置） （10）古人之观于天 地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（倒装句，状语后置） （七）固定句式积累（1）.其孰能讥之乎？ （难道吗？） （2）.何可胜道也哉！ （哪里呢！） （3）.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （这就是 的缘故。 ）
