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1、柳宗元其人其書柳宗元其人其書(一).其人柳宗元，字子厚，自稱河東解人 ，於唐代宗年間，出生於長 安京城。 在北朝時期， 柳、薛、裴三大姓是河東地方的望族，柳 氏在當地是著名的 名門，聲譽顯赫。他曾在故大理評事柳君墓誌 中提到：柳族之分，在北 為高。重於史氏，世相重侯 ，一直到高 宗時期，武則天迫害王皇后，而王皇 后即為柳家外孫女，受到政治事 件的誅連，柳氏門第大受打擊，聲勢銳減。父 親柳鎮，是當世頗受敬 重的文人，經由明經科及第，官拜殿中侍御史。母親盧 太夫人，亦為 名門望族之後，幼年即飽讀詩書。柳家的威勢，雖然因政治事件 而大 受打擊，但依舊以文教傳家，造就了美好的讀書環境。宗元自幼在環 境
2、 鼎盛的環境中受其薰染，自然別有一番氣度。 宗元的家庭教育雖然提供了豐富的文教資源，但他的幼年時期， 並不全是 安然無憂的。宗元生於安史之亂後十年，社會凋敝，流寇起 。大環境的動蕩不 安，促使了宗元心性的敏感和早熟。 德宗貞元九年，宗元二十一歲，登進士第；又過三年，考取了博 學宏詞科， 從此踏入仕途，開始了他意氣風發的一段歲月。他的第一 份職務，就是集賢 殿正字 ，在宮廷中擔任編篡校定圖書的工作， 正式走上仕宦之途。此後約六 七年，他大部分時間都在中央任官，並 積極投身於政治和文學活動中。他和當 時古文運動的首腦人物韓愈 ，具有相當不錯的交情。 德宗貞元十九年，柳宗元被拔擢為監察御史，結交了王
3、叔文、韋 孰誼等人， 他們面對朝廷亂紀、社會破敗，都有力挽狂瀾的決心，因 而志同道合，交情篤 厚。王叔文是順宗皇帝為太子時的侍讀，懷抱淑 世的理想，極力想要革新政治， 頗受太子賞識。日後順宗皇帝登基後 ，擔任戶部侍郎，掌握了政治大權，因而 援引柳宗元、呂溫等人，一 起企劃政治改革的新方針；朝中政治氣象，頓時煥 然一新。 但因為改革步調太過急迫，影響朝中諸多大臣及宦官的利益，一 股反對聲 浪，已經波濤洶湧暗中形成；一股激烈的政治鬥爭，正無聲 的拉起了它的序幕。 當政治革新運動正如日中天的進行時，順宗卻因 為疾病纏身宣布退位，八個月 的政治革新運動如曇花一現宣告破滅。 當順宗皇帝病逝後，宦官及舊有
4、勢力大臣，開始進行反撲。結果 ，造成了 歷史上轟動一時的八司馬事件 。是年，柳宗元三十三歲 被貶為永州司馬。 永州即今湖南零陵，在當時是個未開化的蠻荒之地 。宗元帶著六七十歲的老母 和一家大小，經千里跋涉，終於來到永州 。來到永州，無任何住所，只有寄宿 在龍興寺，這座古寺荒煙漫草， 情境頗是悽涼。柳宗元前往永州赴任，名義上 是至永州擔任官職，實 際上卻是貶謫帶罪之身。朝廷當時正如火如荼的對王叔 文黨進行清算 鬥爭，柳宗元即使已身貶永州司馬，卻亦時時要當心身家性命的 安危 ，使得他在精神上承受了極大的痛苦和折磨。 宗元的母親因長途跋涉，身體狀況急轉直下；加上永州地多瘴癘 之氣，並 且醫藥資源缺乏
5、的情況下，使得老母的身體無法得到適度的 安養，到永州才半 年，老母就撒手歸西了。老母西歸，無疑的對宗元 精神上又是重重的一擊。他 對自己因政治失利，而連累老母困死他鄉 ，充滿了無限愧疚自責之情。由於政 治上的失意，使得宗元的精神鬱 卒困頓，致使健康也大受影響。在給朋友的書 信中，曾提到身子虛弱 ，五臟六腑時常彷彿小火交攻，令他疼痛難熬。 在仕途乖蹇的歲月中，柳宗元也曾囑託友人向朝廷表明自己想要 入朝施展 抱負的情志，無奈在秋後算帳濃厚的政治氣氛中，朋友紛紛 走避，再一次把柳 宗元推向絕望的深淵。 柳宗元引領盼望回長安的機會，但在數度援引無望的情況之下， 他開始收 斂外放的思緒，寄情於山水，寫出
6、了一連串膾炙人口的作品 。 柳宗元原本以為這輩子注定要老死於永州；不料，元和十年，也 就是他到 永州的第十年，突然接到回京城的詔書。他回到京城，想要 有一番作為，卻遭 到政黨的圍剿，使得他再度被外放。這一次，被貶 放到比永州更荒涼的柳州， 他的心再度由沸騰瞬間凍結。 柳州雖然比永州更加偏遠，但此次擔任的是州刺史 ；是有實 權的官職， 因此他在柳州施行德政、推行教化，大大提升了當地的文 化及生活水準，使柳 州的人民感念不已。後柳宗元因積勞成疾，元和 十四年，在柳州病逝，享年四 十七歲。 柳宗元死後，柳州各地的人民為了追悼其德業，於是在羅池一帶 建立了一 座廟紀念他。因為柳宗元的原籍是在河東，因此
7、後人又稱他 為柳河東 ；又 因為柳宗元在柳州的政績十分顯著，因此後人又稱 他為柳柳州 。 .其書 柳宗元是中唐古文大家，他的作品經後人輯為三十卷，定名為 柳子厚集 ，其作品中共計約為六百多篇作品中，約略可分為以下幾 大類: 1.山水遊記作品：其山水風物的作品，後世譽為遊記之楷模柳宗元困頓於永州，卻在永州留下了清麗雋秀的諸多遊記作品 。其中 始得西山宴遊記 鈷鉧潭記 鈷鉧潭西小丘記 至 小丘西小石潭記 袁 家渴記 石渠記 石澗記 小石城記 總稱為永州八記 。此八記，分開 來每一篇各有其意境與特色 ，串組在一起，又彷彿一幅優美有情的卷軸山水畫。柳宗元山水遊記的特色，承襲了水經注山水遊記筆法細緻 精
8、工的傳統，但 又在筆觸中抒發了個人的記遇和感懷，使得山水遊 記呈現了情景交融的境 界。 2.寓言式散文作品 寓言在我國發跡甚早，但大多附屬於長篇文章中，作為文 章的例證；或記 載於史書中，作為游說君王的故事。此類寓言故事 ，大都只是勾勒故事的梗概， 對於人物造型、情節安排及語言藝術 均不甚講求。 柳宗元以高度駕御文字的能力，鋪寫寓言式散文，故事中的結 構更緊湊、人物 更鮮活、說理更深刻，文章的語言在高度鍊達中透 顯出藝術性。此類作品的代 表作如蝜蝂記 臨江之糜 黔之 驢等。 3.傳記式散文作品：(承襲司馬遷的史記) 春秋戰國時期，歷史是貴族的舞臺，史家認為歷史是由貴 族所主導，所支 配，因此惟
9、有貴族才有資格被寫入歷史，登上歷史 的寶座；而平民只是臺下的 觀眾，曲終人散，不留痕跡。司馬遷破 除了這種以貴族為尊的思想，認為在廣 大的歷史脈流中，平民亦匯 聚為強大的力量，推演著歷史前進，因此，邀請平 民也一起登上歷 史舞臺，使歷史不再只是貴族的天下。 史記列傳中包含各 類小 人物，更是他這種思想具體落實的結果。 柳宗元的傳記散文，秉持了 史記的優良傳統，藉社會中的 小人物，抒發了廣大民眾的心聲，柳宗元筆 下的人物不一定是出將 入相的貴卿，也不一定是名門貴族，只要是這個人物在 時代中具有 特殊意義，就可以進入柳宗元的篇章中來，如：童區寄傳，區寄是 一個牧童，他勇敢得殺死了兩名大盜，柳宗元一
10、方面表揚了寄區的 勇敢，一方 面也藉此揭露了亂世中盜寇流，人民身家性命朝不保夕 的社會現象。此外、等亦屬此類作品之佳作。 4.說理式散文作品 柳宗元飽讀史書，對歷史事件人物往往有深刻的體會和批評， 因此在創作說理 類散文時，他往往可以舉出大量的歷史材料，作為 正反兩面的例證，來強化文 章的論點。 此外，柳宗元的說理性文章，結構嚴謹，筆力強勁，論理而不 落俗套，具有極 佳的說服力。 六逆論 、 駁復仇議 、 封建 論皆屬此類文章之佳作。 柳宗元寓言補充柳宗元寓言補充-三戒並序三戒並序吾恆惡世之人，不知推己之本，而乖物以逞。或依勢以干非其類，出技以怒強， 竊時以肆暴，然卒迨于禍。有客談麋驢鼠三物，
11、似其事，作三戒。 （一） （臨江之麋） 原文： 臨江之人，畋得麋麑，畜之入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛之。自是 日抱就犬，習示之，使勿動。稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘 己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時 啖其舌。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共 殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。語譯： 江西清江地方有個人，打獵得到一隻幼鹿，就把牠抱來帶進家門。群狗一見， 口水直流，遙著尾巴都來了。這個人發怒，大聲喝退了這些饞狗。從此以來， 這個人每天抱著幼鹿去接近群狗，使牠們熟悉起來，並示意群狗不得亂動，只 稍稍讓群狗跟幼鹿玩一會兒
12、。日子一長，群狗都能根據主人的意向行動。幼鹿 慢慢地長大起來，忘記自己是隻鹿，認為這些狗確實是自己的朋友，用頭碰碰 撞撞，一會兒翻身仰天，一會兒俯身伏地，越來越親近、隨便。這些狗怕主人， 跟著幼鹿仰身、伏倒，相處得非常好，不過經常舐嘴弄舌，露出饞相。三年以 後，一次幼鹿獨自出門，看見路上有許多不相識的狗，就跑上去想跟牠們玩耍。 這些路上的狗看見幼鹿，又喜歡又惱火，一起把幼鹿弄死了吃掉，血肉骨頭散 亂，弄得一路上都是。幼鹿臨死還不知道這是怎麼回事。(二)（黔之驢）： 原文： 黔無驢。有好事者船載以入，至則無可用，放之山下。虎見之，尤然大物也， 以為神蔽林間窺之，稍出近之，憖憖然莫相知。他日，驢一
13、鳴，虎大駭，遠遁， 以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前後，終 不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：技止 此耳。 因跳踉大 ，斷其喉，盡其肉，乃去。噫！形之尨也類有德，聲之宏也 類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！語譯： 黔地沒有驢子，有一個好事的人用船運了一頭驢子進去。到了那裡卻沒有甚麼 用處，就把牠放在山腳下。老虎見到牠，是個多麼鉅大的東西啊，把牠當作神道。躲在樹林裏偷看，又慢慢出來接近牠，謹慎小心地觀察，不知道牠究竟是 甚麼東西。有一天，驢子叫了一聲，老虎非常害怕，遠遠地逃走了，以為驢子 要來咬自己。可是來回觀察
14、驢子，感到牠沒有甚麼特殊的本領，同時也越來越 習慣了驢子的叫聲。又靠近一些，在牠的前後走來走去，始終不敢上前擊撲。 老虎又靠近一些，更加隨便，開始碰闖、靠近、衝撞、冒犯。驢子非常憤怒， 就用蹄子去踢。老虎於是高興起來，心裡盤算這件事說：本領只有這點罷了。 於是跳起來大聲吼叫，咬斷驢子的喉嚨，吃光驢子的肉，才走開。唉，形狀 龐大看上去有德性，聲音宏亮像是有才能，老虎雖然兇猛，疑慮畏懼，到底不 敢隨便動手。現在落得這般模樣，可悲啊。（三） （永某氏之鼠） 原文： 永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己歲直子，鼠，子神也。因愛鼠，不畜貓 犬。禁僮勿擊鼠，倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。由是鼠相告，皆來某氏，飽食
15、而 無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則 竊齧鬥暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。數歲，某氏徒居他州。後人來居， 鼠為態如故。其人曰：是陰類惡物也，盜暴尤甚，且何以至是乎哉！假五 六貓，闔門撤灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處， 數月乃已。鳴呼！ 彼以其飽食無禍為可恆也哉！ 語譯： 湖南零陵地方有某人，這個人對於日辰禁忌異乎尋常地畏懼拘泥。認為自己出 生那年恰逢地支屬子，而鼠，就是子的生肖神。為了愛護老鼠，家裏不養貓狗， 不許僕人捕殺老鼠，成為禁例。連得他家的糧倉、廚房，也都任憑老鼠橫行， 從不過問。因此老鼠們互相通報紛紛到某人家裏來，每頓吃得飽飽的，可以不 出
16、亂子。某人家裏沒有一件器具是完整的，衣架上的衣服也沒有一件是完好的， 平時吃喝的大都是老鼠吃剩的東西。白天滿地的老鼠成群結隊跟人們並行，一 到夜晚，偷東西、啃咬、打匠鬥、作惡，弄出各種各樣的響聲，使人不能安睡。 某人始終不感到討厭。幾年以後，某人搬遷到別的地方去了。原來的房屋換了 別人來居住，老鼠照舊胡作非為，那人說：這是暗中出沒的壞東西，破壞作 惡特別厲害，不過怎麼到了這個地主步呢！於是他弄來五六隻貓，把門關上， 撤去瓦片，用滾水灌澆老鼠洞，找來一些童僕四面兜捕老鼠，殺死的老鼠堆積 成小山，把它丟棄在隱暗角落裏，臭氣幾個月才散掉。唉，這些老鼠還以為吃 得飽飽的可以一輩子不出亂子呢！補充資料補充資料 本篇由三篇寓言組成， 三戒就是三件值得人們警戒的事。寓言是一種文學體裁， 寓是寄託的意思。一個故事，裏面寄託著一些道理， 有勸喻，也有諷刺，就是寓言。寓言的主角通常是人格化了的動物、植物或沒 有生命的物件。臨江之
