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1、,愚溪诗序 柳宗元,柳宗元(773819)字子厚,河东解(山西运城县解州镇)人,世称柳河东,参加王叔文集团的政治革新,失败后被贬为永州司马,又迁柳州刺史,世称柳柳州。与韩愈一道倡导古文运动,同被列为“唐宋八大家”而并称“韩柳”。所作散文峭拔矫健,说理透彻。主要作品有:童区寄传段太尉逸事状 捕蛇者说等;山水游记有永州八记;寓言散文有三戒(黔之驴临江之糜永某氏之鼠)著有柳河东集。代表作是小石潭记捕蛇者说。,作者介绍,公元805年就是顺宗李诵永贞元年,王丕、王叔文、柳宗元等人入主朝廷,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益之事。由于主客观的原因,这场运动只维持了1
2、46天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王丕,柳宗元也是因此被贬到永州做司马的。柳宗元到了永州,为了排遣他淤积在心中的愤懑不平,写了一组寄情山水的诗。,写作背景,灾难也给了他一份宁静,使他有足够的时间与自然相晤,与自我对话。于是他进入了最佳写作状态,中国文化拥有了“永州八记”和其他篇什,华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。-余秋雨文化苦旅.柳侯祠,永州:在今湖南省。著名的九嶷山耸峙在它的南面,盘绕它北面的是衡山余脉,绵亘在西南的是五岭山脉,奔腾的湘江和潇水在其境内汇合,因此全州山陵起伏,丘壑幽深,河流纵横,衬托着一块块田野,风景非
3、常美丽。,序跋:序也作“叙”或称“引”。类似今之“引言”“前言”,是说明书籍著述或出版意旨,编次体例和作者情况的文体,也可以包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 “序”一般写在书籍或文章前面,可以记叙,可以议论,可以说明,这种“序”也叫“书序”。 “跋”一般列于书后。 赠序:是古人专为送亲别友而写的文章。以表惜别、祝愿、劝勉之意。 宴集序:古人宴集时,常常一同赋诗,诗成后公推一人作序,是为宴集序,如王羲之的兰亭集序。,文体知识,愚溪诗序 拓展阅读,柳宗元永州八记钴姆潭记 钴姆潭西小丘记,始得西山宴游记,小石潭记,袁家渴记 石渠记 石涧记 小石城山记,愚溪诗序是柳宗元为八愚诗写的序,说明
4、作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”,所以用愚溪诗序命名。只是,当年柳氏写的八愚诗早已佚失,而这篇序却一直传诵。除了篇末一句,这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元著名永州八记一样,借山水来抒发胸中的抑郁,把叙事,议论,抒情揉合在一起,行文曲折多变,吞吐万端,是柳宗元在柳州的刻意之作。,古文观止评论此文:通篇就一“愚”字点次成文,借愚溪自写照,愚溪之风景宛然,自己之行事亦宛然。前后关合照应,异趣沓来,描写最为出色。,唐才子传称柳宗元的山水游记:“天 才绝伦,文章卓伟,一时行辈,咸推仰之。”,五岭,注意下列生字的注音,谪潇水上 负土累石 幽邃浅狭 .塞其隘 智者乐也 .又峻急多
5、坻石 不能兴风雨 .寂寥而莫我知也 不可以不更也 .有悖于事 漱涤万物 超鸿蒙,混希夷,灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,土之居者,尤齗齗然,不可以不更也,故更之为愚溪。,“愚溪”三易其名,称“冉溪”是以 为之命名,称“染溪”是以 为之命名,作者称其为“愚溪”则是以 为之命名。,居者姓氏,溪水功用,居者性格特点,作者把这条溪水命名为“愚溪”的原因是:(请用原文语句回答), 两个“名”的用法 两个“家”的用法,第一段,典故“愚公谷”,愚
6、公谷:在今山东省临淄县西。据说苑政理篇记载:齐桓公外出打猎,在山谷中遇见位老翁,便问他这个山谷叫什么名字,老翁回答说叫愚公谷。齐桓公又问取名的来由,老翁说:由于他的母牛生了头牛犊养大后卖了,又买了匹小马驹。有个少年说牛不能生马,这马肯定不是他的,硬把马驹拉走了。后来他没有去告状,邻居因此都说他愚蠢,称他为愚公,并把他所在的山谷取名为愚公谷。齐桓公回去后把这件事告诉了管仲。管仲说,这并不是老翁愚蠢,而是政治不明的结果。老翁知道判案不公,即使打官司也打不赢所以只得让少年拉走马驹。,柳宗元在这里表面上借以说明山水可因人的特点而重新命名,实际暗示他自称愚人和给溪水命以愚名,也都是由于当时社会黑暗的结果
7、。,典故理解,愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。,叙出“八愚”,紧扣文题。,第二段,划线句翻译:由于我的缘故,都用“愚”字(对它们进行命名),使它们受到了屈辱。,夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。,翻译划线句:既然这样,那么,即使用愚来命名它,使它受到
8、屈辱,也是可以的啊!,第三段,3. 以“愚”命名的原因?,其流甚下,不可以灌溉,峻急多坻石,大舟不可入,幽邃浅狭,蛟龙不屑,无以利世,适类于予,无以利世,适类于予,宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。,引用论语公冶长话的意思:宁武子在国家治理得好时便非常聪明能干,在国家政治腐败时,便装做愚笨的样子。他的聪明别人可以学到,而他装傻的本领,别人是学不到的。 引用论语为政话的意思:我整天给颜回讲学,颜回从来不提相反的意见,好象个愚蠢的人。但我回去考察他私下的言行,
9、发现他不但完全理解,而且有所发挥,颜回并不笨。 引用这两个例子意在说明:宁武子属于有智慧的人装傻;颜回是明智而装作愚蠢的人;他们都不能算真正的笨人。,第四段,4. 柳宗元为什么说自己很愚蠢?,宁武子:邦无道,智者为愚,颜回:终日不违,睿着为愚,柳宗元:遭有道而违于理、悖于事,不是真愚,比他们更愚,溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归。超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作八愚诗,纪于溪石上。,漱涤万物:冲洗万物。这里指作者善于观察选择,能反映事物的真情实
10、貌,就如同用水冲刷掉万物表面的灰尘一样。 茫然:渺茫,模糊不清的样子。 昏然:昏暗不清的样子。 超:这里是超越的意思。 希夷:指看不见,听不着,不能感知的空虚寂静的状态。 “莫我知”:没有人理解我; 不能感觉到自己的存在。 划线句的意思:用我的愚诗来歌颂愚溪,我们就茫茫然不相分离,昏昏然同归一处,混沌一片,空虚寂静,物我交融得感不到自己的存在。,第五段,4. 柳宗元为什么说自己很愚蠢?,宁武子:邦无道,智者为愚,颜回:终日不违,睿着为愚,柳宗元:遭有道而违于理、悖于事,不是真愚,比他们更愚,5. 柳宗元真的很愚蠢吗?,名愚实智,善鉴万类 清莹秀澈 锵鸣金石,以文墨自慰 漱涤万物 牢笼百态,溪不
11、愚,人不愚,心,其流甚下,不可以溉灌,峻急多坻石,大舟不可入,幽邃浅狭,不能兴风雨,无以利世,适类于予,古:智而为愚睿而为愚,今:违于理悖于世,善鉴万类 清莹秀澈 锵鸣金石,漱涤万物 牢笼百态 无所避之,溪愚,人,愚,“不愚 ”何以谓“愚 ”?,对当时朝廷忠奸不分、智愚不分,埋没人才的嘲讽。,对自己怀才不遇、被贬远方的愤慨。,愚,溪,溪 丘 泉 沟 池 堂 亭 岛,无以利世,其流甚下,不可以灌溉峻急多坻石大舟不可入幽邃浅狭,不能兴风雨,人,适类于予,以予故,咸以愚辱焉,予 愚公 宁武子 颜子,遭有道 违于理 悖于世 智而为愚睿而为愚,不合于俗,善鉴万类 清莹秀澈铿鸣金石,漱涤万物 牢笼百态无所
12、避之,同“愚”相怜痴心不改,愚溪诗序(柳宗元),托物言志正话反说,文言知识归纳 1、通假字: 于是作八愚诗,纪于溪石上。(纪:通“记”。) 2、古今异义: 灌水之阳有溪焉。(阳:河流的北边,山的南边。今常用义为太阳,日光。) 盖其流甚下,不可以灌溉。(可以:古义“可”,可以;“以”,用来,译为“可以用来”;今义表示可能或表示许可。) 能使愚者喜哭眷慕,乐而不能去也。(去:古义“离开”;今义常理解为与“来”相对。),3、一词多义: 名之以其能。动词,命名。 而名莫能定。 名词,名称。 或曰:冉氏尝居也。动词,居住。 得泉焉,又买居之。动词,拥有、占有。 无以利世,而适类于予。动词,好像。 溪虽莫
13、利于世,而善鉴万类。名词,万物。 愚泉凡六穴 共 故凡为愚者,莫我若也。 凡是,愚溪之上,买小丘,为愚丘(叫做,动词 ) 遂负土累石,塞其隘,为愚池(筑成,动词 ) 愚池之东,为愚塘(是,动词 ) 智而为愚者也(假装,动词) 皆不得为真愚(算作,动词) 故凡为愚者(称作,动词)夫水,智者乐 也( 爱好、喜好,动词,yo) 乐而不能去也(快乐、高兴,动词,l),4、词类活用 东流入于潇水。 方位名词作状语,向东。 故姓是溪为冉溪。 名词用作动词,起名。 自愚丘东北行六十步 方位名词作状语,朝东北。 得其尤绝者家焉 名词用作动词,安家。 名之以其能 名词用作动词,命名。 牢笼百态,而无所避之。 名
14、词用作动词,包罗。 皆出山下平地,盖上出也 名词作状语,向上。 咸以愚辱焉 形容词的使动用法,使受辱。,智而为愚者(形容词作名词,聪明人) 然则虽辱而愚之(形容词作动词,用愚来称呼) 宁武子“邦无道则愚”(形容词作动词,装愚、装傻、装糊涂) 睿而为愚者也(形容词作名词,明知的人) 无以利世(使动用法,“使得利”) 溪虽莫利于世(形容词作动词,有力、有好处),文言知识归纳 5、虚词: 所有予以愚触罪,谪潇水上。因 盖其流甚下,不可以灌溉。用 予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰。凭 灌水之阳有溪焉 助词。 得其尤绝者家焉 兼词,相当于“于之” 予得专而名焉 代词,它。 东流入于潇水。到 予虽不合于俗,亦
15、颇以文墨自慰。对于 于是作八愚诗,纪于溪石上。在 灌水之阳有溪焉 结构助词,的 土之居者,尤齗齗然 助词,定语后置的标志。 故谓之染溪。 代词,它。,6、文言句式,皆山水之奇者(判断句) 夫水,智者乐也(判断句) 宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也(判断句) 溪虽莫利于世(介宾结构后置、状语后置句) 莫我知也(宾语前置) 莫我若也(宾语前置) 寂寥而莫我知也(宾语前置) 今是溪独见辱于愚(被动句) 今予家(于)是溪(省略句),始得西山宴游记,自余为谪人,居是州,恒惴栗;其隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回溪;幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾 而醉,醉则更相枕以卧。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅 ,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然 然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得隐;萦青缭白,外与天际,四望如一。然後知是山之特出,不与培为类。悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入,苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然後知吾向之未始游,游於是乎始,故为之文以志。是岁元和四年也。,