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1、寓寓 言言 故故 事事 精精 选选第 1 页 共 24 页拔拔 苗苗 助助 长长古时候宋国有个人,看到自己田里的禾苗长得太慢,心里很着急。这天,他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里,对家里的人说:“今天可把我累坏了!我一下子让禾苗长高了许多!“他的儿子听了,连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。寓意寓意:任何事物都有自己的规律;谁如果违背规律蛮干,就必然受到惩罚。原文原文:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!“其子趋而往视之,苗则稿矣。孟 子孟子公孙丑上孟 子(约公元前 390-前 305),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹县东南)
2、人,是当时儒家的主要代表人物,曾一度为齐宣王客卿。他死后,门徒把他的著述编辑为孟子。孟子和论语一样,是问答语录体,但篇幅略长。书中引用的寓言故事,精粹深刻,风趣幽默,标志着中国寓言的成熟。郑郑 人人 买买 履履从前,有个郑国人,打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下,做了一个尺子。可是临走时粗心大意,竟把尺子忘在家中凳子上了。他走到集市上,找到卖鞋的地方。正要买鞋,却发现尺子忘在家里了,就对卖鞋的人说:“我把鞋的尺码忘在家里了,等我回家把尺子拿来再买。“说完,就急急忙忙地往家里跑。他匆匆忙忙地跑回家,拿了尺子,又慌慌张张地跑到集市。这时,天色已晚,集市已经散了。他白白地跑了两趟,却没
3、有买到鞋子。别人知道了这件事,觉得很奇怪,就问他;“你为什么不用自己的脚去试试鞋子,而偏偏要回家去拿尺子呢?“这个买鞋的郑国人却说:“我宁愿相信量好的尺子,也不相信我的脚。“寓寓 言言 故故 事事 精精 选选第 2 页 共 24 页寓意寓意:不顾客观实际而墨守成规的人,常常会做出荒唐可笑的事来。原文原文: 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃日:“吾忘持度。“反归取之。及反,市罢,遂不得履。人日:“何不试之以足?“曰:“宁信度,无自信也。“韩 非韩非子外储说左上鹬鹬 蚌蚌 相相 争争一只蚌正张开两壳晒太阳,鹬鸟飞过来,伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳
4、,把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。鹬鸟对蚌说:“今天不下雨,明天不下雨,就会把你干死!“蚌对鹬鸟说:“今天不放你,明天不放你,就会把你饿死!“它两个各不相让,谁也不肯放谁。这时,一个打鱼的老人走过来,一下子把它们都捉走了。寓意寓意:争狠斗气,往往造成两败俱伤,谁也没有好结果。原文原文:蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:“今日不雨,明日不雨,既有死蚌。“蚌亦谓鹬曰:“今日不出,明日不出,即有死鹬。“两者不肯相舍,渔者得而并禽之。战国策燕策二亡亡 羊羊 补补 牢牢从前,有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊,发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来,把羊叼走了。邻居劝告他说:“赶快
5、把羊圈修一修,堵上那个窟窿吧!“他说:“羊已经丢了,还修羊圈干什么呢?“没有接受邻居的劝告。第二天早上,他准备出去放羊,到羊圈里一看,发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来,把羊叼走了。他很后悔,不该不接受邻居的劝告,就赶快堵上那个窟窿,把羊圈修补得结结实实。从此,他的羊再也没有被狼叼走的了。说说明明:羊丢了,把羊圈修补起来,剩下的羊就不会再丢。:犯了错误,寓寓 言言 故故 事事 精精 选选第 3 页 共 24 页立即改正,就能减少错误。遭到失误,及时采取补救措施,则可以避免继续出现的损失。战国策楚策四画画 蛇蛇 添添 足足 楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后,取出一壶酒来赏给门人们喝。门人
6、们见只有一壶酒,就互相约定说:“这壶酒几个人一起喝,肯定不够喝;如果一个人喝,才会有点剩余。我们可以一起在地上画蛇,谁先把蛇画好,这壶酒就归谁喝。“于是,大家找来树枝和瓦片,飞快地在地上画了起来。有个人先画好了蛇,端起酒来正准备喝,发现别人都还没有画好,就一手端着酒壶,一手又接着画,并且一边画一边得意洋洋地说:“我还可以给蛇添几只脚呢!“还没等他把蛇的脚画好,另一个人已把蛇画好了,他夺过酒壶说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它画脚呢?“说罢,他仰起脖子,“咕嘟咕嘟“地把酒喝光了。那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁边,眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会。寓意寓意:把功夫用在做没有意义的事情上,就会失去宝贵的
7、机会。原文:楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。“一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:“吾能为之足。“未成,一个之蛇成,夺其卮,曰:“蛇固无足,子安能为之足?“遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。战国策齐策二南南 橘橘 北北 枳枳晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后,对左右的大臣说:“晏婴是齐国能言善辩的人,如今到来我国,我想羞辱他一番,大家看用什么办法好?“寓寓 言言 故故 事事 精精 选选第 4 页 共 24 页有个大臣献计说:“他来了以后,请绑一个人从大王面前走过。大王问:他是哪里的人?回答说:是楚国人。大王再问:他犯了什么罪?
8、回答说:他犯了盗窃的罪。“楚王觉得这个主意不错。晏婴来到楚国,楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上,两名小吏捆着一个人来到楚王面前。楚王故意问:“这捆着的是个什么人?“小吏回答:“是个齐国人。因为盗窃犯了罪。“楚王转过头来望着晏婴说:“齐国人生来就喜欢偷盗吗?“晏子离开座位,走到楚王面前,回答说:“我听说,橘树生长在淮河以南就结橘子,如果生长在淮河以北,就会结出枳子。橘子和枳子,叶子差不多,但果实的味道却不一样。这是为什么呢?因为水土不同啊。现在捉到的这个人,生活在齐国的时候,并没有盗窃的行为,来到楚国以后却偷盗起来,难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗?“楚王听了,尴尬地笑着说:“圣贤的人是不
9、可戏弄呀!我反而是自讨没趣了。“寓意寓意:环境对人的影响很大。良好的环境可以让人学好,不好的环境可以使人变坏。原文原文: 晏子将使楚,楚王闻之,谓左右曰:“晏婴,齐之习辞者也。今方来,吾欲辱之,何以也?“左右对曰:“为其来也,臣请缚一人过王而行。王曰:何为者也?对曰:齐人也。王曰:何坐?曰:坐盗。“晏子至。楚王赐晏子酒。酒酣,吏二缚一人诣王。王曰:“缚者曷为者也?“对曰:“齐人也,坐盗。“王视晏子曰:“齐人固善盗乎?“晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?“王笑曰:“圣人非所与熙也,
10、寡人反取病焉。“晏子春秋内篇杂下晏 子(?-前 500 年)不祥。名婴,字仲,夷维(今山东高密)人。史称晏子仲。春秋时齐国的大夫,曾任齐灵公、齐庄公、齐景公的相国,以寓寓 言言 故故 事事 精精 选选第 5 页 共 24 页节俭、善辩闻名于世。晏子春秋共 8 卷 250 章,都是后人摭拾他的言行轶事,辑录而成,语言生动,具有一定思想性和艺术性。井井 底底 之之 蛙蛙住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说:“我生活在这里真快乐呀!高兴时,就跳到井外面,攀援到栏干上,尽情地蹦跳玩耍。玩累了,就回到井中,躲在井壁的窟窿里,舒舒服服地休息休息。跳进水里时,井水仅仅浸没我的两腋,轻轻地托住下巴;稀泥
11、刚刚没过双脚,软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀,谁也没有我快乐。而且我独占一井水,尽情地享受其中的乐趣,这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧!“巨鳖接受了井蛙的邀请,准备到井里去看看,但它的左脚还没有跨进去,右腿已被井的栏干绊住了,只好慢慢地退回去,站在井旁边给青蛙讲述海的奇观:“海有多大呢?即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔,用千丈之高的大山来比喻,也比不上它的深度。夏禹的时候,十年有九年下大雨,大水泛滥成灾,海面不见丝毫增高;商汤的时候,八年有七年天大旱,土地都裂了缝,海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变,也不因雨量的多少而增减,生活在东海,那才真正
12、是快乐呢!“井蛙听了,吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。寓意寓意:人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里,就会变得目光短浅,自满自足。原文原文:井之蛙谓东海之鳖曰:“吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺()之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;还虾、蟹与科斗,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跨()()井之乐,此亦至矣。夫子奚不时来入观乎!“东海之鳖左脚未入,而右膝已絷矣。于是逡巡而却,告之海曰:“夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时十年九潦,而水弗为加益;汤之时八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。“于是()井之
13、蛙闻之,适适然惊,规规然寓寓 言言 故故 事事 精精 选选第 6 页 共 24 页自失也。庄 子庄子秋水庖庖 丁丁 解解 牛牛庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候,肩倚的时候,脚踩的时候,膝顶的时候,那声音十分和谐,就跟美妙的音乐一样,合于尧时的经首旋律;那动作也很有节奏,就像优美的桑林舞蹈。梁惠王看得出了神,称赞说:“哈,好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?“庖丁放下刀对梁惠王说:“我喜欢探求的是道,比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候,看到的无非是一头整牛,不知道牛身体的内部结构,不知道从什么地方下手。三年以后,我眼前出现的是牛的骨缝空隙,就不再是一头整牛。到了今天,我宰牛就全凭感觉
14、了,不需要再用眼睛看来看去,就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的,我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙,从不碰牛的骨头,更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师,一年换一把刀,因为他是用刀割。一般的厨师,一个月就更换一把刀,因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀,已经用了十九年;所宰的牛,又经有几千头,然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙,而刀口与这些空隙比起来,薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行,当然绰绰有余罗!所以十九年过去,我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度,但我在解剖牛的时候,还是丝毫不敢
15、马虎,总是小心翼翼,心神专注,进刀时不匆忙,用力时不过猛,牛体迎刃而解,牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时,我才松下一口气来,提刀站立,顾视一下四周,心满意足地把刀揩拭干净,收藏起来。“梁惠王听了,高兴地说:“好极了,听了你的这一席话,我从中悟到了修身养性的道理。“寓意寓意:世间一切事物,都有它自身的规律,掌握了事物的规律,办事就可以得手应心。寓寓 言言 故故 事事 精精 选选第 7 页 共 24 页原文原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所(),砉然响然,奏刀()然,莫不中音,合于“桑林“之舞,乃中“经首“之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?“庖丁释刀对曰
16、:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大谷阝,导大(),因其固然,技经肯綮之未尝,而况大车瓜乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年,而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,讠桀然已解,如土委地,提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。善刀而藏之。“文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。“庄 子庄子养生主小小 儿儿 辩辩 日日 孔子到东方游说,路上遇到两个小孩子在争论,就走上前去问道:“你们为什么争论呢?“一个小孩说:“我认为太阳刚出来时离人比较近,而到了中午,太阳就离我们远了