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1、中华建筑群芳谱,宫殿建筑 陵墓建筑 坛庙建筑 宗教建筑 民居聚落,秦阿房宫遗址,一、宫殿建筑 1、渭水之滨凝仙境-秦阿房宫,2、最强盛的宫殿-气魄雄伟的大明宫,唐大眀宫含元殿,3、最大的建筑群-末代王宫明朝的北京是在元大都的基础上改建和扩建而成的。这里原是一片荒野，到13世纪60年代，元世祖忽必烈征服金国后，才在金中都城的东北郊构筑都城，命名为大都，同时在今紫禁城一带建造大内宫殿。,紫禁城,紫禁城东西宽750米，南北长960米，周长3420米，墙高10米，外层用澄浆砖包砌，里面夯土。它共有四门：正南是午门；向东的名东华门；向西的名西华门；向北的，明朝叫玄武门，清康熙年间因避康熙帝名字玄烨之讳，
2、改称神武门，沿用至今。紫禁城周围环有52米宽的护城河，城四角各有一座角楼，结构精巧，造型秀丽。紫禁城占地72万多平方米，共有宫殿8千多间，多是结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。这些宫殿沿一条南北向的中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右严格对称布置。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼、贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，体现了帝王权力的设计思想。,午门,角楼及护城河,紫禁城分外朝和内廷两大部分。外朝是皇帝和官员们举行各种典礼和政治活动的地方,内廷是帝、后居住的地方。前三殿 ：太和殿、中和殿、保和殿简称前三殿，是外朝的中心区域 十一踩斗拱，下檐九踩斗拱
3、，二样琉璃（头样从未使用），3.4米高正吻，殿内镂空金漆宝座和屏风设在七层台阶的高台之上。室内外梁、枋等，全是沥粉贴金和玺彩画。宝座上方的金漆蟠龙吊珠藻井，制作更为精美。靠近宝座的六根沥粉龙金柱，直抵殿顶，上下左右连成一片金光灿灿的境界。,故宫前三殿,故宫太和殿,太和殿内皇帝宝座,乾清门,后三宫屋顶,乾清宫,太和殿前鼎炉,太和殿御道石雕,保和殿北面玉路,二、陵墓建筑 1、惊世墓葬-秦骊山陵与兵马俑陵墓中空前绝后的宏伟作品，当属秦始皇骊山陵。关于它，文献中曾有不少令人惊异的描述；然而，事实上更有为文献所不曾道及的惊人之处，例如震动世界的兵马俑坑，在最初的文献里并无记载，人们所知道始皇陵留下的只是
4、体量古今第一的高大人工夯筑的封土陵体而已。 秦始皇陵，史称“骊山”，在陕西临潼骊山主峰北麓原地上。现存陵体为方锥形夯土台，东西345米，南北350米，高47米，三层。这陵经过两千多年风雨剥蚀，原来的体形应该更为巨大。陵体周围有夯上墙垣两重，内垣周长3.0公里。外垣6.0公里，是中国历史上最大的陵墓。,秦始皇陵,兵马俑坑,2、陵邑-西汉帝陵带动的富庶繁华西汉继承秦朝制度，建造大规模的陵墓，往往一陵役使数万人，工作数年。这些陵墓少数位于渭水南岸，多数在咸阳以西渭水北坂上，地位高敞，陵体宏伟，远望极为醒目。西汉陵墓的制度是：“天子即位明年，将作大匠营陵地，用地七顷，方中用地一顷；深十三丈；堂坛高三丈
5、，坟高十二丈”。又，“方中百步，已穿筑为之城，其中开四门，四通，足放六马。然后错浑杂物、杆漆、缯绮、金宝、米谷及埋车马虎豹禽兽。发近郡卒徒，置将军尉侯，以后宫贵幸者皆守园林”。其内部构造为“明中高一丈七尺，四周二丈，内：梓棺、柏黄肠题凑”。这些记载，仍属土圹、四出羡道、木椁的传统制度。,西汉帝陵,3、唐乾陵-凿山为穴柏树森森的唐高宗武则天合葬墓唐陵特点是利用地形，以山为坟，不采用秦汉人工夯筑的封土方上。唐高宗（650683在位）与皇后武则天合葬乾陵，是唐陵的代表。乾陵位于乾县北梁山上。梁山分三峰：北峰居中为主，前方东西两峰对峙而且形体相仿，犹如门阙。两峰之间依势而向上坡起的地段自然形成神道，乾
6、陵地宫即在北峰，凿山为穴，辟隧道深入地下。隧道墓门用石条层层填塞，缝隙以溶铁汁浇涛锢闭，因此，迄今无损。乾陵地上情况大致是：主峰（陵体）四周为神墙，近方形平面，四面正中辟门，各设门狮一对。神墙四隅建角楼（角阙）。南神门内为献殿址，门外列石象，自南往北：华表、飞马、朱雀、石马（五对）、石人（十对）、碑、华表南即东西乳峰，上置乳阙（相当宋陵乳台）；阙南又有双阙为陵南端入口（相当宋陵鹊台）。这种善于利用地形和运用前导空间与建筑物来陪衬主体的手法，正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所自。唐代例于陵区（兆城）植柏树，文献称为“柏城”。用松柏作为纪念祭祀场所绿化树种，在中国有久远传统，见于文字制度则始于唐代。,
7、唐乾陵,4、五音姓利-宋墓南高北低的原因北宋陵墓计八座，集中于河南巩县境内嵩山北麓岗地上，形成一个陵区；宋朝在此设有陵邑永安县（今芝田镇），来管理陵区。 宋朝陵制，沿袭唐制，惟尺度远逊。 宋陵的制度大致是：上宫，由正方形平面的神墙围绕，四面各辟神门，门外各有门狮一对（牝牡各一）；中央为陵台，方截锥体夯土，其地下深处为“皇堂”（地宫）。上宫南神门外，为入口引导部分。最南为鹊台，即双阙；北越一段路为乳台，亦双阙；乳台北侧立华表（望柱），石象生，自南向北依次为：象及驯象童、瑞禽、角端、仗马及控马官、虎、羊、外国使臣、武官、文官；再北为武士，入南神门，为宫女两对。这一布置的本意，似乎为立朝班列仗仪的概
8、括；加上某些祥瑞、祛邪的象征物揉杂而形成。各陵制度相同，石刻内容也一律不变，只有尺度差别。以各陵中中等规模的永昭陵为例，其鹊台至北神门轴线长551米，神墙边长242米，陵台底边长56米，高13米。这个尺度，只相当唐乾陵衬葬墓永泰公主墓的尺度规模。 最后为下宫，日常驻有管理陵园的官吏或宦官宫女，每日献食于影殿遗像前，此区为生人日常生活处，设厨、贮藏、盥淋等场所。下官按风水之说规定在上宫西北。北宋是保持古代方上陵制的最后时期。 唐宋时期，风水之说盛行“五音姓利”说。国姓赵所属为“角”音，必须“东南地穹、西北地垂”，按照这种说法，要求赵姓墓区南高北低。于是宋陵一反中国古代建筑常例置主体建筑于较高位置
9、使陵区地面由入口至陵台逐段下降，陵台处于最低位置。诸陵的朝向都向南而微有偏度，以嵩山少室山为屏障，其前的两个次峰为门阕。,宋朝陵墓,5、明十三陵-气象宏阔的肃穆陵群明代迁都北京后，在昌平天寿山形成集中陵区，称“十三陵”，其制度基本遵循孝陵形制。十三陵距北京约45公里，陵区的北、东、西三面山峦环抱，十三陵沿山麓散布，各据岗峦，面向中心长陵。长陵（明成祖）据天寿山主峰前，其南6公里处，有崛起对峙的小山两座，成为整个陵区的入口。环抱的地形造成内敛的完整环境；整个陵区，南北约9公里，东西约6公里，结合自然地形，各陵彼此呼应，成为气象宏廓而肃穆的整体。,明十三陵门,明十三陵,神道及石像生,名十三陵神道石
10、像,长陵,长陵方城门楼,明定陵,三、坛庙建筑 1、天坛-皇帝冬至祭天之所古代帝王亲自参加的最重要的祭祀有三项：天地、社稷、宗庙。所谓坛庙，主要指的就是天坛、社稷坛、太庙；还有其他一些祭祀建筑。它们都各有自己的形制演变；今天所见，为明代制定。 最隆重的祭祀是祭天。皇帝例于每年冬至祭天；皇帝登位也例须祭告天地，表示“受命于天”。祭天起源很早，周礼。大司乐云：“冬至日祀天于地上之圜丘”；但是采取周制祭天，其实是很晚以后魏晋时的事。北京天坛建于明永乐十八年（1420年），与故宫同时修建，位于北京城的南端。明初都南京，实行天地合祭，建大祀殿，而不是露祭，这是不合于古制的。明迁都北京，仍建合祭大祀殿；但南
11、京大祀殿为矩形平面，北京则为圆形。天坛面积约270平方米，分为内坛和外坛两部分，主要建筑物都在内坛。南有圜丘坛、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一座高2米半、宽28米、长360米的甬道，把这两组建筑连接起来。,北京天坛,祈年殿藻井,祈年殿大祀殿初为三重檐，上檐青色表示天，中檐黄色表示地，下檐绿色表示万物。嘉靖时，改大祀殿称祈谷坛，降为雩祭（求雨、求丰年）之所，另设圜丘为祭天之坛，形成今天所见的平面布置。在城北增设地坛，实行天地分祭。嘉靖时，并建朝日坛及夕月坛分别位于北京东郊和西郊。清乾隆时，改建天坛，加大圜丘尺寸，重新雕琢全部地面、台基、栏干石作；祈谷坛易名祈年殿，三重檐不同色改为一律青色。这一
12、改使祈年殿获得纯净统一的色调，更为庄重鲜明。现存祈年殿是雷火焚毁后于光绪十六年（1890年）重建，殿高38米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿。大殿的全部重量都依靠28根巨大的楠木柱支撑着。殿内地面正中，是一块圆形大理石，上面有天然的龙凤花纹，与殿顶中央的盘龙藻井遥遥相对。,皇穹宇原是放置皇天上帝牌位的地方，高19米多，直径15.6米。结构与祈年殿基本相同，是单檐蓝瓦，殿顶也有鎏金宝顶，殿下也有台基和汉白玉的栏杆。在皇穹宇的外面，有一道圆形磨砖对缝的围墙，门向南开，这就是回音壁。,天坛皇穹宇,穹宇回音壁,圜丘是一座露天的三层圆形石坛，石坛每层周围都有汉白玉栏杆和栏板。坛面、台阶、栏杆所用石块
13、全是九的倍数，据说，这是象征九重天,天坛园丘坛,2、太庙-帝王祭祀祖先之宗庙帝王祭祀祖先的宗庙称太庙，按周制，位于宫门前左（东）侧。文献记载，古代宗庙，是每庙一主：唐夏五庙，商七庙，周亦七庙；汉代则不仅京城立庙，各郡国同时立庙，于是其数达一百七十六所，这是和后来天子宗庙仅太庙一处的制度很不相同的。 太庙占地约十六万五千平方米。太庙本身由高达9米的厚墙垣包绕，封闭性很强。南墙正中辟券门三道，用琉璃镶贴，下为白石须弥座；凸出墙面，线脚丰富，色彩鲜明，与平直单一的长墙强烈对比，十分突出。这一入口处理是相当成功的。入门有小河，建小桥五座；再北为太庙戟门，五间单檐庑殿，屋顶平缓，翼角舒展，尚为明代规制。
14、,太庙正殿,太庙井亭,社稷坛,3、社稷坛-社者,五土之神;稷者,农业之神社稷是土地之神。社者，五土之神；按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五色士，实际象征国土。稷者，五土之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗，这是农业之神。“社”“稷”，反映我国古代以农立国的社会性质。周制，天子有三社，为国立社称太社。在库门内西侧（右）；自为立社为王社；亡国之社为亳社。“左祖右社”，指的是太社。社和稷是两回事，因而也有分祭合祭之争。唐代分祭；本来社稷属于中祀，等级不高，唐代升为大祀，由皇帝亲祭。明代则为社稷合祭。,曲阜孔庙大成殿,4、孔庙-儒学治国之明证
15、孔庙是祭祀建筑中占有很大比重的一类，几乎遍及全国，但规模最大历史最久的当推孔丘故宅所在的曲阜孔庙。 中国封建社会中，儒家思想占有统治地位，儒家创始人孔丘被尊为万世师表。汉代起，就已建立孔庙于孔丘故居鲁城阙里。东汉皇帝曾亲至曲阜致祭；孔子后人封侯奉祠。唐玄宗开元年间，追封孔丘王爵，孔庙规模益加宏大。现存曲阜孔庙的规模为宋代奠定，金代重修，明清依旧制重建。,孔庙门,碑林群,杏坛,孔子神龛,五台山佛光寺东大殿,四、宗教建筑佛教丛林 1、最大的唐代木建筑-山西五台山佛光寺东大殿五台山在唐代已是我国的佛教中心之一，建有许多佛寺。佛光寺位于台南豆村东北约五公里的佛光山腰，大殿建于唐大中十一年（公元857年
16、），面阔七开间，进深八架椽，单檐四阿顶，虽然经过多次修葺，大体仍保持唐代原来面貌。 大殿建在低矮的砖台基上，平面柱网由内外二圈柱组成，这种形式在宋营造法式中称为“金厢斗底槽”。内外柱高相等，但柱径略有差别。柱身都是圆形直柱，仅上端略有卷杀。檐柱有侧脚及升起。阑额上无普拍枋。,大殿屋面坡度较平缓，举高约1/4.77。正脊及檐口都有升起曲线，屋面筒瓦虽是后代所铺，但鸱尾式样及叠瓦脊仍遵旧制。 柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身、宏大的斗拱再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。 殿内的砖砌佛座和塑造佛像，都是唐代遗物。 佛光寺大殿是我国现存最大的唐代木建筑，已列入全国重点文物保护单位。,隆兴寺,2、冀北宝刹正定名阁-河北正定北宋隆兴寺 此庙始建于隋，原名龙藏寺，到宋初改建时才用现名，其总平面至今仍保存了宋代风格，呈有南北中轴的狭长方形。山门对面有照壁，门前有石桥及牌坊。门内左右的钟鼓楼和正面的大觉六师殿已毁。再后是东西配殿和摩尼殿，殿后有戒坛（四周的回廊和后端的韦陀殿已不存）、慈氏阁、转轮藏殿，再进为东西碑亭和佛香阁，最后是弥陀殿。方丈及僧舍在佛香阁东，并附厨房、马厩等。由于利用了建筑体量大小和院落空间的变化，轴线虽长而不觉呆板。,
