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1、,复习,,目录,各具特色 的民居,北京的 春节,藏戏,和田的 维吾尔,日积月累,闽：福建省的别称。 粤：广东省的别称。 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。 奇葩：奇：罕见的、特殊的、非常的；葩：花。 营垒：军营和四周的围墙。 夯筑：夯：砸实地基用的工具。本课指客家人在崇山峻岭中夯实地基，筑厚墙，建造了营垒式的土楼。 贮仓：贮：储存，积存；仓：库房，仓库。 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“”代表阳，用“-”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。 安然无恙：安然：平安；恙：病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭损害。,词语理解,,在闽西南和粤东北的
2、崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。,这句话运用了打比方和比较的方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。与“世界民居”比较，是一朵特殊的、罕见的花。“点缀”一词用得很妙，说明客家居住地在人烟稀少的边远山区，为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。,重点句子,它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。,作者用列数字、打比方的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。难怪外国友人远远望见圆形围屋，禁不住发出惊叹“天上掉下的飞碟，地下冒出的蘑菇”。,,土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，
3、整齐划一。,八卦是我国古代的一套富有象征意义的符号，是我国传统文化的代表之一。客家民居的圆形围屋，按八卦布局排列，体现了客家人的祖先崇尚圆形，期盼吉祥、幸福和安宁的民族心理和文化传统。,傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。,竹楼是傣族传统的建筑形式。这是因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷热和湿气。所以，傣家竹楼是傣族祖先因地制宜创造的一种特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，临近。“多起竹楼，傍水而居”可以理解成因为傍水而居，所以以住竹楼为主。,篱内种植着各种花木果树，可谓“树满寨，花满园”。,傣族竹楼原本就“藏在浓绿的竹林中”，傣家人还喜
4、欢在竹楼周围，家家户户的竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉，使村寨更充满诗情画意，真正可以说是“树满寨，花满园”。,2、那么傣家竹楼有什么特点呢？,（1）傣家竹楼有“藏在竹林”的特点。 （2）傣家竹楼还有“傍水而居”的特点。主要是因为他们住在亚热带，竹楼有利于防酷热和湿气。 （3）傣家竹楼还有“树满寨，花满园”的特点。 （4）傣家竹楼结构简单。 （5）傣家竹楼也有别致美观的特点。 （6） 它还有“宽敞和通风很好”的特点。 （7）傣家建造竹楼的风俗：一家盖房，全村帮忙。这体现了傣族人民的团结友好，也算是傣族盖房的一大特点。,想一想,作家简介:,老舍(l899231966824),满族，原名舒庆春
5、，字舍予，生于北京。1918年夏天，他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说老张的哲学是第一部作品，由1926年7月起在小说月报杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说赵子曰和二马。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。,1930年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了猫城记、离婚、骆驼祥子等长篇小说，月牙儿、我这一辈子等中篇小说，微神等短篇小说。1944年开始，创作近百万字的长篇巨著四世同堂。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常
6、委。被授予“人民艺术家”的光荣称号。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自尽。,,主旨,作者描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了对传统文化的认同和喜爱。,思考1:课文按怎样的顺序写的？,文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。腊八、除夕、正月初一、元宵节这四天写得详细，其他略写。,,本文中的重要日子有哪些？,本文的重要日子有：腊月初、腊八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重点写了高潮和开始即腊八、除夕、正月初一、正月十五。,思考2：本文选取和组织了哪些材料？,熬腊八粥泡腊八蒜 孩子们准备过年新年的“彩排”除夕以前除夕元旦光景初六
7、开张元宵节（春节的高潮）,腊月初八,熬腊八粥，泡腊八蒜,腊月初九至腊月二十二,孩子：买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿 大人：预备过年的物品,腊月二十三,过小年，放鞭炮，吃糖,过了二十三,大扫除，把吃的准备充足,除夕,做年菜，穿新衣，贴对联，贴年画，灯火通宵，放鞭炮，吃团圆饭，守岁,正月初一,店铺关门，男人拜年，女人待客，逛庙会,初六,铺户开张，还可以逛庙会、逛天桥和听戏,元宵,看花灯，小孩放花炮，吃元宵,正月十九,春节结束,按时间顺序,本文怎样描写孩子们过春节的呢？,小孩子们：买杂拌、买爆竹、买各 种玩意、吃糖、穿新衣、逛庙会买玩具。,,思考3：作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？,举例：熬腊
8、八粥这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是 农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。,思考4：元宵节美在何处呢？,美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火 炽而美丽。,思考5：作家抓住一个“灯”字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的?,作家抓住一个“灯”字做文章。围绕“灯”，先写“灯展”，再写“观灯”。写灯展，先写哪些地方有灯：处处张灯结彩，整条大街像是办喜事。再写灯的用材：有名的老店的灯常常有几百盏，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的 是纱灯” 。,,思考6：“这的确是美好快乐的日子”一句在这里的作用是什么？,总结上文，揭示这几段文字的中 心意思，流露出对元宵节的喜爱之
9、情。,藏戏是以民间歌舞形式来表现故事内容的综合表演艺术。藏语叫“阿吉拉姆”，“阿吉”是大姐或女性的意思，“拉姆”是仙女的意思，都是藏族人民对藏戏的昵称。,唐东杰布（13851464）明代著名建筑师，藏戏创始人。藏民历来把他看做是创造藏戏的的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中创造、智慧、力量的化身。,,藏戏同其他剧种相比，独具魅力的地方是什么？,戴着面具演出；没有舞台；一部戏演三五天还没有结束。 课文前三个自然段连续三个排比式的问句有什么作用？,连续三个排比式的问句，更加突出了藏戏的特点，其中还有着民族的自豪感。,思考：课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。,4
10、-7段讲的是藏戏的形成，8-19段讲的是藏戏的艺术特色。 思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。这个传奇故事最打动你的是什么？,如唐东杰布为民造福的美好心愿，七位姑娘的义举这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。,,（1）以弱抗强的传奇：年轻的僧人凶险的自然。结合“数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中带点的词，来体会雅鲁藏布江的凶险，一个年轻的僧人想为百姓造福，要与天抗争。这是勇敢的传奇。 （2）创造奇迹的传
11、奇：一无所有58座铁索桥。通过7位姑娘组成的藏戏班子，以艺术和善良感召人们，大家由哄笑到献出人力、物力、财力，在江上建了58座铁索桥，来体会这种齐心合力，人定胜天的传奇色彩。 （3）艺术的传奇：僧人藏戏的开山鼻祖。这人仅由7人组成的藏戏班子，开创了一个新的艺术流派，诞生了一个为人们接受并赞叹的剧种。,思考：课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。,4-7段讲的是藏戏的形成，8-19段讲的是藏戏的艺术特色。 思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。这个传奇故事最打动你的是什么？,如唐东杰布为民造福的美好心愿，七位姑娘的义举这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏
12、戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。,,善者白色纯洁 国王红色威严 王妃绿色柔顺 活佛黄色吉祥 巫女半黑半白两面三刀 妖魔青面獠牙压抑恐怖 村民老人白黄朴实敦厚,运用“象征，夸张”的手法，使戏剧中的形象突出，性格鲜明。,雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。,演出背景辽阔。在对比中突出了藏戏是一种简朴的，
13、大众化的艺术。对演出舞台道具没有过多要求，只要有观众，能起到宣传效果就行，这也逐渐形成了藏戏简朴的舞台风格。,,特点之三：演出时间长,藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。,观众看戏悠闲。感受到藏戏有着很强的艺术魅力,和田的维吾尔人有着 一样的,和田的维吾尔人有着 一样的,和田的维吾尔人有着 一样的,和田的维吾尔人有着 一样的,土,质朴、粗犷、豪放,花,美丽、自信,谜,神秘,歌,豁达乐观,为和田的维
14、吾尔人设计一张名片,,土 一样的质朴、粗狂和豪放花 一样的美丽和自信谜 一样的神秘歌 一样的豁达与乐观,生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田 维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。,土一样的维吾尔,当沙尘暴铺天盖地地袭来时，一个汉子迎风引吭；沙尘漫天飞扬，人们长年摘不下“防尘装”；他们喜食土馕坑、沙土灰里烧制的食物；他们把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。,花一样的维吾尔,总说：和田维吾尔人尤为爱美。分述： 他们爱花的天性和他们在许多物品上营造出的鲜花般的幽香和情调；维吾尔姑娘有花一样的容貌和花一般的名字；维吾尔姑娘的名字中还有激励自信的意味。,谜一样的维吾尔,生活并不富，却很好客；维吾尔族人的睫毛长，维吾尔姑娘跳舞时“摆脖子”；维吾尔族人单手提壶洗手洗脸；他们少有戴近视眼镜的，少有单眼皮的，用“奥斯曼”草染过的头发浓黑发亮。,歌一样的维吾尔,唱歌跳舞不受人员、场地和时间的限制；他们想跳就跳，想唱就唱 ；“生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”,,,
