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1、哲学之思与哲学之美,主讲: 尤晓阳,顶 天 立 地,“一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的”。,我 的 两个敬畏：我头顶的星空，和我心中的道德律。,日 常 之 思,科 学 之 思,哲学之思,人类把握世界的基本方式,哲学之思与哲学之美, 5哲学与科学, 6哲学与宗教, 7哲学与诗, 3哲学的三大追问,1 哲学是什么？, 4哲学与日常, 2哲学与人类,1哲学是什么？,哲学一词源于希腊文“philosophia”，由“爱” （“philia”)和“智慧”(“sophia”)两个词组合而成，词源含义是“对智慧的追求”，哲学也可称为“
2、爱智之学”。两千多年来西方哲学发展表明，“爱智”之学是在“定位宇宙”，并在宇宙中“安排人生”。中国古代经典，无“哲学”之名，但有“哲学”之实，如“道学”、“玄学”、“理学”、“义理之学”、“心学”等等，都是在“定位宇宙”，并在宇宙中“安排人生”。,论语：“夫子之言性与天道。”,定位宇宙，安排人生,“析万物之理，明人生之谛” “为天地立心，为生民请命” “安身立命”，“安顿人生” “极高明而道中庸” “异常思，平常心” “渊渊如渊，浩浩如天”,定位宇宙，安排人生,物理学 希腊哲学家把哲学分为三大部分：伦理学 论理学即宇宙论目的在求“对于世界之道理” 今日之术语 人生论目的在求“对于人生之道理”认
3、识论目的在求“对于知识之道理”, 3哲学的三大追问,形而上学追问 认识论追问 价值论追问, 3哲学的三大追问,之 形而上学追问,易经.系辞传：“形而上 者谓之道，形而下者谓之器。”,形而上学的三个追问: 本体（存在）追问一般形而上学 宇宙追问特殊形而上学 人性追问,形而上学的三个追问 之 本体追问,本体追问, 宇宙的最终“本体”是什么？ “存在”的“量”是“一”还是“多”？是“一”、“多”共存？ “存在”的“质”是“物质”还是“精神”？或“心”、“物”合一？ “存在”为何“生”？为何“灭”？ “存在”有超越属性吗？其超越性是什么？,形而上学的三个追问 之 宇宙追问,宇宙追问, 世界是怎么来的？
4、宇宙是怎么起 源的？是“创造”？是“流出”？是“造 化”？亦或是“生成”？,形而上学的三个追问 之 人性追问,人性追问, 人是什么？人是怎么来的？人是如何出现在这个地球上的？人和其他动物为何有所不同？人和天是怎样一种关系？人的存在目的或生活的意义是什么？以及人将来的归宿又在哪里？, 3哲学的三大追问,之认识论追问,认识论追问, 世界是可知的吗？我们能认识这个世界吗？我们的认识是真实的吗？我们是如何认识这个世界的？我们能认识这个世界到何种程度？真理是什么？, 3哲学的三大追问,之价值论追问,价值论追问, 何为价值?价值有何特性?世界上的事物有价值吗？价值有等级之分吗?人的价值何在？人的存在价值何
5、在？我们如何在自我价值实现中安顿人生？,哲学思维的特点 1、哲学思维是一种大思维 哲学思考的问题是大问题 哲学的思路是大思路 哲学的气质是一种大气质 哲学的胸怀是一种大胸怀 哲学的品格是一种大品格,2、哲学思维是一种深度思维 哲学是对“自明性”的追问 哲学探求深藏于表象背后的本质,3、哲学思维是一种思辨思维思辨思维就是对思想的思想，是一种反思，是思想以自身为对象反过来思之。黑格尔：哲学，这种思辨思维，它“以思想的本身为内容，力求思想自觉为思想”。马克思：哲学都是“自己时代精神的精华”。毛泽东：哲学是对自然知识、社会知识的概括和总结“。冯友兰：哲学就是“对于人生的有系统的反思”。,4、哲学思维是
6、一种批判思维康德把哲学视为一种“清理地基的工作”。 胡塞尔：认识的可能性成为理性批判的对象。 马克思：彼岸世界的真理消失以后，历史的任务就是确立此岸世界的真理。人的自我异化的神圣形象被揭穿以后，揭露非神圣形象中的自我异化，就成了为历史服务的哲学的迫切任务。于是对天国的批判，就变成了对尘世的批判，对宗教的批判，就变成了对法的批判，对神学的批判，就变成了对政治的批判。,日 常 之 思,科 学 之 思,哲学之思,人类把握世界的基本方式, 哲学的形而上学之思、认识论之思、价值论之思都是一种宏大超越之思，之于日常、科学之思，其旨趣不在实用的层面上, 哲学的追问是面对整个宇宙和人生的，其旨趣在于“定位宇宙
7、”，并在“定位宇宙”中“安排人生”。哲学的三大追问彰显了人作为“万物之灵”的超越性, 哲学之思之于日常、科学之思在于其宏大综合、高远超越、思辨深邃。,心得与启示, 4哲学与日常,“哲学来源于日常,又高于日常”,“哲学关心日常生活，反思日常生活，提升日常生活”。日常生活在哲学反思中变得更加智慧。,苏格拉底 说：未经审 查的人生不 是有价值的 人生。,中医养生之哲学之美,黑格尔说：“熟 知不等于真知”。 哲学要深入探索 日常生活表象背 后的本质。,海德格尔说：人 要“诗意地栖 居”。哲学赋予日 常生活美的内 涵，把日常生活 提升到审美境 界。, 哲学是对日常生活的反思、拷问。在这种反思和拷问中，由
8、日常的表面深入到日常的背后，发现日常生活的真理，赋予日常生活品质内涵和审美情趣，使人能够过一个有智慧的生活、有道德的生活、有信仰的生活、有品质的生活、有诗意的生活、有丰富内涵、深刻而淡定的生活。哲学之思克服了日常之思的感性、琐碎、表象与狭隘，超越了日常之思的实用、功利层面，彰显了其高远超越、思辨深邃之美。,心得与启示, 5哲学与科学,“哲学是诸学问中的学问”。,“科学是哲学的孩子”。,“哲学为科学确立人文价值”。,科学是“向下探底”的学问，哲学是“往上超越”的提升人类灵性生命的精神诉求。,海德格尔,哲学作为诸学问中的学问，面对整个世界， 哲学之思之于科学之思彰显了宏大综合之美；哲学对科学的价值
9、追问，彰显了对真、善美、圣价值追求的精神超越之美。,心得与启示, 6哲学与宗教,“终极” “超越” “无限” “永恒”, 哲学同宗教一样彰显着人类精神超越之美，同时又闪耀着宗教所缺失的理性之光。,7 哲学与诗,7 哲学与诗,艾略特:“诗与哲学是同一个世界的不同语言”。共同的价值诉求，共同的精神目标。,周国平:“诗 借瞬间把 握永恒。 哲学想直接把握永恒”。, 哲学借助理性直接把握世界根本。,凡爱不能没有主体, 所以人不能嫉妒他自己; 凡人都不能超然独立而存在, 所以对造物主不能有所嫉妒。 但我的欲望与意志, 像车轮运转匀一,这都由于那爱的调节;是爱呀, 动太阳而移群星。, 神 曲 , 诗借助激
10、情探索世界根本。,我只管在世间到处漫游,; 把一切欢乐紧紧抓在手里, 不能满足的,就将它放弃; 逃出掌心的,就让它脱离。 我只管渴望，只管实行， 然后再希望，就这样以全副精神冲出我的生路； 开始很有干劲， 现在却趋于明智，谨慎小心。, 浮 士 德 , 诗借助激情探索世界根本。,周国平:“哲学是男性的，诗是女性的，二者不可分离。没有诗哲学就只会结结巴巴发空论，成为蹩脚的清谈家。没有哲学，诗就只会絮絮叨叨拉家常，成为浅薄的碎嘴婆。”,诗是哲学的艺术表达，哲学是诗的灵魂。,万一 我喜欢用黄木头盖房子 当天气好的时候 当云彩很淡的时候 夹着泥土 一块一块 垒到高处 每天我只要收一粒稻谷 我害怕期待 也
11、害怕 巨大的幸福 我喜欢 每天收一粒稻谷 在万字中走一的道路,曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？九天之际，安放安属？日月安属？列星安陈？ , 天 问 , 哲学因诗而有韵律。, 哲学因诗 而有色彩。,罗马的母亲，群神和众生的欢乐， 维纳斯，生命的给予者， 在悄然运行的群星底下， 你使生命充满航道纵横的海洋， 和果实累累的土地 因为一切生物只因你才不断地孕育， 只由于你才生出来这片阳光 在你面前，女神啊，在你出现的时候 ,曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇
12、，惟时何为？阴阳三合，何本何化？九天之际，安放安属？日月安属？列星安陈？ , 天 问 , 哲学因诗而生动、空灵。, 哲学因诗 而生动空灵。,我心里悲伤 像死亡 云临万物 真有你吗 滂沱大雨仍通过我 像是通过一道深深的峡谷,你， 一会看我 一会看云。 我觉得 你看我时很远， 你看云时很近。, 诗因哲学而意味深长,黑眼睛 顾城 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它来寻找光明,人是一种哲学存在，诗的 存在，“人诗意的栖居”。, 两千多年来，哲学高举“人是万物之灵”的旗帜，面对宇宙与人类，孜孜不倦于三大追问：形而上学追问、认识论追问、价值论追问。在这不倦地形而上追问中，哲学之思于日常之思、科学之思、宗教之思展示其宏大综合之美、思辨深邃之美、分析理性之美、高远超越之美。锲而不舍地捍卫着“人是万物之灵”的光荣称号，给人类“定位宇宙”“安排人生”以智慧指引。,. . . . . . .,啊， 我的神， 你气象万千 又 九九归一。 你思索无限 又 拷问生命 ,你闪耀理性之光 又 蕴涵超越之美 你降临林荫道上 学园小路 啊, 神, 你抚慰我的灵魂 ,如何学好哲学？ 精神素养：相信精神的力量高远的气度高举远慕的心态 方法：掌握丰富的哲学史料慎思明辩的理性思考,
