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1、魏晋之际张华传魏晋之际张华传 张华（231300） ，字茂先，范阳方城（今河北涿县）人，西晋时期著名文学家、政治 家。父张平，曹魏渔阳郡太守。张华年幼丧父，家境清寒，孤贫无以自立，不得不为人牧 羊为生。他并未因此自甘暴弃，向逆境屈服，而是自幼就注意自我修谨，博览群书，故 “学业优博，辞藻温丽，朗赡多通，图纬方伎之书莫不详览” 。他恪守封建道德礼法，为人 豁达， “勇于赴义，笃于周急” ， “造次必以礼度” 。他气质深沉， “器识弘旷，时人罕能测之” 。彭城刘讷有“人伦鉴识” ，曾见张华而感叹说：“张茂先我所不解。 ” （晋书刘隗传 ） 。 以才华而被擢用以才华而被擢用 曹魏后期，张华仍居乡未仕
2、。当时门阀世族势力方兴，标榜门第阀阅的风气日强。张 华因家族势力单薄，自幼孤贫，虽才华横溢，德行严谨，却一时未能见知于世。同时，他 目睹了在曹马斗争中荣辱不定、诛黜无常的政治现状，又受到广为流传的玄学思想的影响， 难免产生出愤世嫉俗的情绪。他遂著鹪鹩赋以自寄，通过对鸟类的褒贬，抒发自己 对现实政治的看法。在赋中，他感叹雕鹖（鹖：古书中一种善斗的鸟） 、鹄鹭（鹄：天鹅） 、 鹍鸡（类似鹤的一种鸟） ， “咸美羽而丰肌，故无罪而皆毙” ， “苍鹰鸷而受绁，鹦鹉慧而入 笼” ， “鹫（雕）鹗（鱼鹰）鹍鸿，孔雀翡翠，或凌赤霄之际，或托绝垠之外然皆负矰婴缴， 羽毛入贡” ，其原因就在于“有用于人也” ，
3、 “惟体大妨物，体瓖足玮也” 。对比之下，他赞 誉“生于蒿莱之间，长于藩篱之下” ， “色浅体陋，不为人用”的小鸟鹪鹩（又名巧妇鸟） ， 认为它虽“无玄黄以自贵，毛弗施于器用，肉弗登于俎味” ，却所求甚少， “栖无所滞，游 无所盘；匪陋荆棘，匪荣茝兰，动翼而逸，投足而安，委命顺理，与物无患” 。所以鹪鹩看 起来微不足道，但处世之道却是很明智的。 鹪鹩赋既是对玄学处世哲学的形象阐述，也 是张华早期政治思想的反映。他在赞誉“静守约而不矜，动因循以简易” ， “任自然以为资” 的鹪鹩的同时，抨击了“怀宝以贾害” ， “饰表以招累” ， “诱慕于世伪”的社会风尚，揭露 了声称任自然的门阀世族的虚伪面目
4、。他提倡“飞不飘飏，翔不翕习” ，反对浮华交游；提 倡“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒”的简朴生活方式，反对奢侈纵 欲，恣意享乐的生活观；主张“上方不足而下比有余” ， “委命顺理，与物无患” ，反对争名 于朝，争利于市。所以，张华的“任自然以为资” ，与何晏等人的任自然以尽情享乐的腐朽 哲学观，是有本质区别的。 鹪鹩赋问世后，引起很大反响。名士陈留阮籍看过之后，赞扬张华可谓“王佐之 才也！”张华由此声名鹊起。同郡大族名士曹魏吏部尚书卢钦见到张华后，十分器重他。 同乡大族曹魏左光禄大夫、方城县侯刘放“亦夸其才” ，将自己的女儿嫁给张华。 本节材料主要依据晋书张华传 ，下引此传者
5、，不另注。 见文选卷十三。 张华在二十五岁左右时，被范阳郡太守鲜于嗣推荐为太常博士。吏部尚书卢钦在辅政 的司马昭面前对张华备加推崇，张华又转为佐著作郎，参与编撰国史。不久，张华迁长史， 兼中书郎。他才识过人，思维敏捷， “朝议表奏，多见施用” ，深得司马昭赏识，遂正式任 命他为中书郎。 晋武帝禅代曹魏，转张华为黄门侍郎，封关内侯。张华接近皇帝，位居要冲，具有相 当大的实权。他习于吏事， “强记默识，四海之内，若指诸掌” ；他史识渊博， “善谈史汉” （晋书王戎传 ） ，谙通封建典章制度。晋武帝曾问他汉代宫室制度和建章宫的千门万 户，张华“应对如流，听者忘返。画地如图，左右属日” ，使人大有亲临
6、其境之感；他博通 礼乐制度，亦具有很高的文学素养。泰始五年（269） ，晋武帝修定礼乐，命张华与太仆傅 玄、中书监荀勖等人创作正旦行礼、王公上寿酒、食举乐歌，共十三篇，张华一人即写了 冬至初岁大会歌 、 宴会歌 、 命将出征歌 、 劳还师歌 、 宗亲会歌 、 正德舞歌 、 大豫舞歌等八篇。诗歌采用四言或五言诗的形式，内容主要是盛誉司马氏功德、粉饰 西晋太平盛世，宣扬皇道德教，虽音韵逗留曲折，诗句庄重典雅，但与鹩鹪赋相比， 在思想内容和社会意义方面均不可同日而语。 但张华也创作出一些脍炙人口的传世之作。他著博物志十篇。 博物志闻见甚广， 取材宏富，是张华渊博的知识、剪裁取舍材料的技巧和雄厚坚实的
7、文学功底的集大成。只 是博物志中因多载怪异，而在某些方面不那么切实可信。他还创作了一些四言和五言 诗，流传至今的虽寥寥可数，但从中仍可窥见他的丰富的情感世界和宏大的政治抱负。在 杂诗一首中，他慨叹“晷度随天运，四时互相承” ，遂“伏枕终遥昔” ，回顾了历代兴 衰隆替的历史，不由得“永思虑崇替，慨然独抚膺。 ”一个胸怀大志，希望建功立业，憧憬 清明稳定的政治局面的政治家的形象，跃然纸上（文选卷二九） 。在情诗二首 （文选卷二九）中，张华用苍凉苦楚的伤感笔调，表达了与佳人离别后的闲愁哀怨的 心情。 “佳人处遐远，兰室无容光” ， “不曾远离别，安知慕俦侣”等佳句，虽只是个人悲欢 离合的抒发，却反映
8、了他对爱情忠贞不贰的信念和情操。 张华所著的四言诗励志诗 （文选卷一九）气宇不凡，颇具教益，是一篇不可多 得的佳作。诗文带有一定的老庄思想色彩，同时又仍以儒家思想作为最高的行动准则。它 对仗工整，又不枯燥无味；它引经据典，却不流于晦涩。诗文一开头的“大仪斡天，天回 地游，四气鳞次，寒暑环同，星火既夕，忽焉素秋”几句，即让人感到“逝者如斯，曾无 日夜”的时不我待的紧迫感。在这种“日与月与，茬苒代谢”的形势下该如何立身处世呢？ 他的回答是：“嗟尔庶士，胡宁自舍” ，应以儒家经典作为座右铭，即“先民有作，贻我高 矩” ；用玄学思想安身立命，即“安心恬荡，栖志浮云。 ”他告诫人们不要“放心纵逸” ，而
9、 是要像耕耘南亩一样去修身修德， “力来既勤，必有丰殷” 。他用“水积成渊” 、 “土积成山” 、 “高以下基，洪由纤起，川广自源，成人在始，累微以著，事物之理，纆牵之长，实累千 里”等形象的比喻，说明了只有矢志不渝，才能达到理想境界的辩证关系。他勉励人们要 戒骄戒躁，做到“山不让尘，川不辞盈” ，用“若金受砺”和水滴石穿的精神，去“进德修 业” ， “以隆德声” ，实现“复礼终朝，天下归仁”的政治抱负。 励志诗是张华政治思想 和哲学观完全成熟的标志。儒玄并用，以儒为主，是张华世界观的基础和核心。 在这种十分适应当时封建统治需要的世界观的指导下，张华在从政过程中披肝沥胆， 政绩突出，不仅深受晋
10、武帝赏识，而且亦博得朝野上下的好评，时人比之为子产。不久， 四十岁左右的张华就被擢为中书令，后加散骑常侍，成为西晋最高统治集团的成员。 平吴立功平吴立功 张华在任中书令期间的最大贡献就在于促成并制定了伐吴大计，从而加快了南北统一 的步伐。 咸宁初年（275） ，距西晋代魏已有十年，距灭蜀亦时逾十二载。时西晋统治阶级内部 矛盾缓和，边境战事不多，经多年休养生息，国力强盛， “大晋兵众，多于前世；资储器械， 盛于往时” （晋书羊祜传 ） 。而割据江南一隅之地的孙吴，则在暴君孙皓的统治下，各 种矛盾急剧激化。孙皓“昵近小人，刑罚妄加。大臣名将，无所亲信。人人忧恐，各不自 保” （三国志吴书薛综传注引
11、干宝晋纪 ） 。在毫无限制的横征暴敛下， “民力困 穷，鬻卖儿子，调赋相仍，日以疲极” ， （三国志吴书陆凯传 ） ， “老幼饥寒，家户菜 色” （三国志吴书贺邵传 ） ，可谓“将疑于朝，士困于野，无有保世之计，一定之心” （晋书羊祜传 ） 。西晋攻伐孙吴，取乱侮亡，统一全国的时机业已成熟。当时，镇守 江汉地区的征南大将军、都督荆州诸军事、荆州刺史羊祜上疏晋武帝，陈“宜当时定，以 一四海” （同上） 。晋武帝召集群臣朝议。司空、尚书令贾充、中书监荀勖和左卫将军冯紞 等人“同共苦谏不可” （晋书冯紞传 ） ，群臣亦多附合，以当时关陇地区氐羌少数族屡 叛，官军屡败为由，多不赞成羊祜的建议。只有张华
12、据理力争，与羊祜、杜预共同主张立 即伐吴。晋武帝虽“密有灭吴之计” ，却因“朝议多违”而未做出伐吴的决断。 咸宁四年（278）六月，羊祜因病回朝。他在拜见晋武帝时，又面陈伐吴之计，晋武帝 为之心动。因羊祜有病，不宜经常召入宫内咨询，晋武帝遂派张华去羊祜住处问其筹策。 羊祜与张华推心置腹，陈述自己对局势的看法和伐吴的战略方针。张华十分赞同羊祜的见 解和伐吴之计。羊祜对张华说：“成吾志者，子也！” （晋书羊祜传 ） 同年十一月，羊祜病逝。但伐吴大业并未因此而中止。羊祜临终前，推荐了志同道合 的杜预接任自己的职务。张华也不负羊祜所望，为完成羊祜遗愿而力排众议。咸宁五年 （279） ，益州刺史王濬上疏
13、，主张“无失事机” ，迅速征伐孙吴（晋书王濬传 ） ，贾充 等人再次反对，贾充上表，以为“西有昆夷之患，北有幽并之戎。天下劳扰，五谷不登， 兴军议讨，惧非其时” （晋书贾充传 ） 。张华与之针锋相对，固劝伐吴。不久后，杜预 在“缮甲兵，耀威武” ，充分做好伐吴准备工作后，表陈武帝，主张立即开始军事行动。杜 预表至时，晋武帝正与张华下围棋。张华趁热打铁，劝说武帝采纳杜预的建议。他说： “陛下圣明神武，朝野清晏，国富兵强，号令如一。吴主荒淫骄虐，诛杀贤能，当今讨之， 可不劳而定” （晋书杜预传 ） 。武帝遂因此作出最后决断，发诏伐吴。任命张华为度支 尚书，主持朝廷财政， “量计运漕，决定庙算” 。
14、 太康元年（280）春正月，伐吴正式开始。贾充任大都督，总统六师，负责整个伐吴战 役。开始时， “众军既进，而未有克获” ，一直反对伐吴的贾充因而上表武帝，认为“吴未 可悉定。方夏，江淮下湿，疾病必起，宜召诸军，以为后图” 。同时因张华筹谋平吴之策， 与中书监荀勖建议腰斩张华以谢天下（晋书贾充传 ） 。对此晋武帝回答说：“伐吴是 我的决策，张华只是赞同我的意见而已。 ”给予张华以信任和支持。尽管如此，当时朝廷大 臣仍多附合贾充、荀勖的主张，认为不可轻举妄动。张华为了使统一大业不致功亏一篑， 置个人生死于度外，不顾贾充等人以腰斩相威胁， “独坚执，以为必克” 。 通过著名将领杜预、王濬、王浑等人
15、的努力，伐吴战役终于排除各种阻力和干扰，取 得了最后的胜利。它的胜利进程，充分证明张华确实是目光远大、意志坚强、运筹于帷幄 之中、决胜于千里之外的政治家。平吴后，武帝特下诏令，对张华所建立的殊勋大功予以 恰如其分的评价和奖赏。诏书说：“尚书、关内侯张华，前与故太傅羊祜共创大计，遂典 掌军事，部分诸方，算定权略，运筹决胜，有谋谟之勋。其进封为广武县侯，增邑万户， 封子一人为亭侯，千五百户，赐绢万匹。 ” 陷入党争陷入党争 平吴后，张华“名重一世，众所推服，晋史及仪礼宪章并属于华，多所损益，当时诏 诰皆所草定，声誉益盛，有台辅之望焉。 ”但皎皎者易污，他的功勋和才能，亦招来忌妒和 谗言。张华虽襟怀
16、坦白，洁身自好，不搞浮华交游，不介入朋党之争，可是，处于政争纷 纭的旋涡中心，想要避免是非，又谈何容易！西晋统治集团从咸宁年间开始，在围绕齐王 司马攸之国、伐吴以及太子（即惠帝）废立的问题，逐渐形成两大对立势力。尚书令贾充、 中书监荀勖、左卫将军冯紞等人为一方，他们为人鄙薄，好观察上旨，承颜悦色，专以曲 意逢迎为事；他们主张剥夺齐王攸实权；反对出师伐吴；反对废黜“不堪政事”的痴呆太 子。侍中任恺、中书令和峤、庾纯、向秀等人为另一方。他们以名士自居，刚直守正，素 轻视贾充等人的为人；他们反对齐王攸之国；主张废昏立贤，更择太子。两派矛盾逐渐激 化，由政争发展到人身攻击，互相倾轧，闹得不可开交。张华与任恺、和峤等人关系虽很 好，政见基本一致，但他却避免卷入两派的人事争端中。可是，他在伐吴问题上与贾充等 人形成的尖锐对立，却使他在平吴前后成为贾充一党的主要攻击目标，屡遭谗言中伤。 平吴后， “自以大族，
