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1、文言助读之十一 1 121庖夫 昔有庖夫(厨师)，甚迂。于集上市鸡及 肉归，置厨中。适有友人造门(登家门)，遂 入室畅谈。友人去，见犬猫啮鸡、肉。庖夫 亟曰：“尔何不仁？吾何损(亏待)尔？”犬 猫似不闻，啮之愈甚。庖夫又曰：“吾素忠 厚，向(一向)善待汝，今欲欺吾耶？”移时 (不一会儿)，败骨残肉狼藉满地，犬猫掉(摆动)尾 而去。人曰：迂哉，庖夫！此乃犬猫也，何 能视之以人，当责己乃是。 文言知识 1现代汉语中，人称的单数与复数是有明确 区别的。 “我”、 “你”、 “他是单数；“我们”、 “你们”、 “他们” 是复数。但文言中的人称却很少有单数与复数的区 分：“吾”既可指“我”，也可指“我们
2、”；“尔既可指“你” ，也可指“你们”。上文“尔何不仁”中的“尔”，就是你 们(犬与猫)；“向善待汝”中的“汝”，也指你们。 2 “迂哉，庖夫!”这是一个主谓倒装句。按现代 汉语的规律， “庖夫”是主语，应置于谓语“迂哉”之前， 故应译为“这厨师迂腐啊”! 启发与借鉴 把仁慈赐给恶人，结果比厨师会更惨。 思考与练习 1解释：迂 ；适 ；亟 ；素 ；是 2上文有两个“乃”：“此乃犬猫也” 中的“乃” ，解释为 ；“当责己乃是” 中“乃” ，解释为 。 122食粥心安 范仲淹家贫，读书于南都学舍，煮粟二 升(旧时的容器)，作粥一釜(锅)，经夜遂凝， 以刀画为四块，早晚取二块，断齑(腌菜或酱 菜)数
3、十茎啖之。留守(职官名称)有子同学(在 一起学习)，归告其父，馈以佳肴。范仲淹置 之，既而悉败矣。留守子曰：“大人(我父亲)闻 汝清苦，遗(送)以食物，何为不食?”范仲淹 曰：“非不感厚意，盖食粥安之已久，今遽 (顿时)享盛馔，后日岂能复啖此粥乎!” 文言知识 “馔”与“撰”。 “馔”与“撰”同音，但它们的含义不 同。 “馔”是食字旁，指食物。上文“盛馔”是指丰盛的 菜肴。 “撰”指写，如“日撰三千”，意为每天写三千字； “王某撰”，意为那文章是王某写的。 文化常识 上文所说的“学舍”即书院， “南都书院”在河南， 是当时很有名的书院。书院的设立，有公办的，有 民办的，从唐朝开始。一些著名的学
4、者往往去书院 讲学。他们讲的都是儒家的学识。唐、宋时期著名 的书院还有白鹿书院、嵩阳书院、岳麓书院等。 启发与借鉴 有人说，苦难是一所学校。从某种意义上说， 清苦是一件好事，它能催人奋进，它能培养人的意 志。 思考与练习 1解释：啖 ；馈 ；置 ；厚 。 2翻译：既而悉败矣 。 123狮子王与豺 曩有狮子王，于深山攫一豺，将食之。 豺曰：“请为王月送二鹿以自赎。 ”狮子王 喜。豺以时而进，已亦攫得狸、兔自存。期 年之后，鹿尽，豺无可送者。狮子王遇豺， 曰：“汝杀众生亦多矣！今次至(轮到)汝， 汝其图之(你还是考虑怎么办吧)！”豺无以对， 文言助读之十一 2 遂为狮所食。 文言知识 1期年。 “
5、期”在文言中可解释为“满”， “期年”即 满一年；“期月”即满一月。又， “期年而归”，意为一年 后回来；“期月而成”，意为一月便成功了。 2 “攫”与“手”旁的宇。 “攫”指抓。上文“攫一豺”， 意为抓住一只豺。凡是“手”旁的字，都与“手”或手 的动作有关。如“搡”(推)、 “据”(占有)、 “摔”(揪)、 “拽” (拖)、 “搦”(拿)，若有些“手”旁的字不识，可从边旁部 首推测它的含义。 启发与借鉴 助纣为虐，到头来恶果自食! 思考与练习 1解释：曩 ；亦 ；存 2翻译：豺无以对，遂为狮所食。 124一箧磨穴砚 古人有学书(书法)于人者，自以为艺成， 辞而去。师曰：“吾有一箧(竹箱)物，
6、不欲 付(送)他人，愿托置于某山下。 ”其人受之， 因其封题(封条)不甚密，乃启而视之，皆磨 穴之砚也，数十枚，方知师夙(从前)用者。 顿觉羞愧，乃返而学，至精其艺。 文言知识 “竹”部的字，大多与竹或竹制器物有关。上文 的“箧”，是指竹箱。 “笈”也指竹箱；“竽”指竹制的乐 器；“笼”指竹制的笼子；“简”指竹片；“箪”指用以盛 饭的篮头。如遇某些字不理解，可以它的部首猜测 它的含义。当然，这是在毫无其他办法解决的时候 才用。 启发与借鉴 学问与技艺都是没有底的。这位老师把几十 方砚台磨穿，那是花了多大功夫啊! 思考与练习 1老师用什么方法教育那个“学书” 的人？ 2翻译：愿托置于某山之下。
7、至精其艺。 125卖瓜减字 有一甲父(种田老人)，植瓜数亩，遇丰收， 担而售之。于板书曰：此西瓜出售。一秀才 过，曰：“此字可去，但留西瓜出 售即可。 ”田父然之。又一秀才见之，曰： “众皆见尔西瓜，何用西瓜二字?”田 父亦去之。俄顷，又一秀才来，曰：“西瓜 置于市，非售而何?出售二字应去！” 田父愕然，遂依而去之。适旁有一老人，曰： “五字均可去，是也，然价非书不可。 ”田 父颔(点头)之，于板书曰：每斤二文。故曰： 宜省则省，宜繁则繁，视事而为也。 文言知识 “然之”的语法现象。 “然”指“正确”、 “对的”，但它 不能直接带宾语“之”。然而文言中常有“然之”的用 法，因此“然”要作意动词
8、用，相当于“认为是对 的”、 “认为是正确的”。上文“田父然之”，意为田 父认为秀才的话是对的。 “然”的这种用法在文言中 叫“意动用法”。又， “众人贤之”，其中“贤”也属意动 用法，意为众人认为他有才德。 启发与借鉴 当简则简，当繁得繁，说话与写作都用得上这 个道理。 思考与练习 1解释：但 ；亦 ；适 ；是 。 2翻译：西瓜置于市，非售而何? 126王安期不鞭书生 王安期作东海郡守，世乱。令曰：“夜 不得私行。 ”吏系得一夜行人。王问：“何 处来?”云：“自师家受业还，不觉日晚。 ” 文言助读之十一 3 吏曰：“鞭乎?”王曰：“鞭挞书生以立威 名，恐非致(达到)治之本。 ”释之，并令吏护
9、 送其归家。 文言知识 治。 “治”在文言中既可作动词用，指“治理”、 “管 理”、 “经营”等，这一点容易理解；它又可作名词用， 指“政治有条理”、 “社会太平”等，这一点较难掌握。 上文“恐非致治之本”中的“治”，即指“社会太平”， 意为恐怕不是达到社会太平的根本方法。又， “京城 大治”，意为京城里很太平安定；“国家不治，百姓难 存”，意为国家不太平，百姓难以生存。 启发与借鉴 处理问题要实事求是。 “夜不得私行”是为了防 止坏人作案，至于书生学而迟归当另行对待。王安 期不一概而论，不鞭打书生，做得对。 思考与练习 1解释：系 ；云 ；释 2翻译：鞭挞书生以立威名，恐非致 治之本。 12
10、7黠猱 兽有猱，小而善缘(爬树)，利爪。虎首 痒，辄(总是)使猱搔之，久而成穴，虎殊快， 不觉也。猱徐取其脑啖之，而以其余奉虎。 虎食之，甚美，谓其忠，益爱之近之。久之， 虎脑空，痛发，迹(寻找)猱，猱已走避高木 矣。虎剧痛，跳踉(跳跳蹦蹦)大吼，乃死。 文言知识 快。这个字古今含意大不一样。今指“迅速”， 而古指“畅快”、 “高兴”。上文“虎殊快”，意为老虎感 到很畅快。凡属竖心旁的字，大多与心理活动有关， “快”便是一例。又“慢”，在文言中它不指“迟缓”，而 是指“不重视”、 “怠忽”。 启发与借鉴 奉承拍马者必有坏心思! 思考与练习 1翻译：猱徐取其脑啖之。 2翻译：益爱之近之。 128
11、孟母断织 孟子少时，诵(背书)，其母方织。孟子 促然(突然)中止。有顷，复诵。其母知其諠 (因分心而遗忘)也，呼而问之：“何为中止? ”对曰：“有所失，复得(又想起来了)。 ”其 母引刀裂其织(织物)，曰：“此织断，能复 续乎?”自是之后，孟子不复諠矣。 文言知识 何为。 “何为”应按“为何”理解，意为“为什么”。 这是文言中词序倒置的现象。又， “何为泣”，意为为 什么哭? 文化常识 上文“其母方织”，一般都理解为“他的母亲正 在织布”。若认真研究，孟母织的不是“布”，而是丝 或麻织物。布是用棉花织的，而棉花要到宋朝才有， 与孟母生活的时代相隔一千多年。 思考与练习 1解释：方 ；有顷 ；对
12、 ；失 。 2翻译：其母引刀裂其织。 3孟子是什么时代人? ；你读过孟 子的作品吗?请举出一篇： 。 129何梅谷之妻 何梅谷，鄱阳(今江西境内)人也。其妻垂 (将)老，好佛事，自晨至夕，必口念“观音 菩萨”干遍。何梅谷以儒学闻于时，止之则 弗从，勿止恐贻笑士论(被读书人嘲笑)，进退 狼狈。一日，呼妻至再三，随夜随呼勿辍(停)。 妻怒曰：“何聒噪(噪闹)若是耶?”梅谷徐答 文言助读之十一 4 曰：“仅呼半日，汝即怒我(生我的气)，观音 一日被尔呼千遍，安得不怒汝耶?”妻顿悟， 遂止。 文言知识 徐。文言中的“徐”，指“慢”、 “慢慢地”。上文“梅 谷徐答曰”，意为何梅谷慢慢地回答，也可理解为慢
13、 条斯理地回答。又， “徐行”，即慢慢走。现代汉语有 “徐徐上升”，意为慢慢地(或缓缓地)升上去。 文化常识 儒学。 “儒学”就是孔孟之道。 “儒”本指出丧时给 人吹吹打打的人，因孔子年轻时干过这活，所以后 人称他的学说谓儒学。儒学的核心是“仁”，仁即爱 人。孔子学说的继承人是孟子(孟轲)，所以史称孔 孟之道。儒学和后来从印度传入的佛学是对立的。 思考与练习 1翻译：梅谷以儒学闻于时。 2翻译：安得不怒汝耶。 130不识自家 曩有愚者，常于室外县履为志。一日出 户，及午，忽暴雨。其妻收履。至薄暮，愚 者归，不见履，讶曰：“吾家徙乎?”徘徊 不进。妻见之，曰：“是汝家，何不入?” 愚者曰：“无履
14、，非吾室。 ”妻曰：“汝何 以不识吾?”愚者审视之，乃悟。 文言知识 1志。 “志”作为“志向”、 “意志”用，它的含义大 家都知道。而上文“常于室外县履为志”中的“志”， 要解释为“标记”，意为经常在屋外挂着鞋子作为标 记。如果有“以赤旗为志”，那么要理解为用红旗作 标记。 “志”又可解释为“记住”，如“永志不忘”，意为 永远记住不忘。 2薄。 “薄”是个多义词，其中一个义项指“靠近” 。上文“至薄暮，愚者归”，意为到靠近晚上时，那蠢 人回家。又， 岳阳楼记：“薄暮冥冥，虎啸猿啼。 ” 思考与练习 1解释：曩 ；县 ；徙 ；是 。 2翻译：愚者审视之，乃悟。 131 鹬蚌相争 蚌方出曝(晒太
15、阳)，而鹬(一种水鸟)啄 其肉。蚌合而钳(夹住)其喙(嘴)。鹬曰： “今日不雨，明日不雨，即(就)有死蚌。 ”蚌 亦谓鹬曰：“今日不出(指鹬的喙被夹住后 拔不出)，明日不出，即有死鹬。 ”两者不肯 相舍，渔者得而并擒之。 文言知识 “不雨”的语法现象。现代汉语中是不能说“不 雨”或“不雪”、 “不草”的，因为副词不可以直接修饰 名词。但文言中有时副词可直接修饰名词，如“不雨” ，那么这个名词就要活用为动词。 “不雨”即不下雨； “不草”即不生长草。 启发与借鉴 “鹬蚌相争，渔翁得利”是个成语，单说“鹬蚌 相争”也就可以。它比喻双方争斗，结果两败俱伤， 第三者获得了好处。 思考与练习 1翻译：两者不肯相舍，渔者得而并 擒之。 2填空：不入虎穴， ； 踏破铁鞋无觅处， ； 前怕狼， ； 道高一尺， 。
