大学语文课件-苏轼

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1、大学语文,1,苏 轼,大学语文,2,北宋文豪苏轼 (10361101)，字子 瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山县)人。,大学语文,3,像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家， 是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大 的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对 派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘 书（翰林学士） ，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治 上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱 开玩笑的人。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、 广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的

2、赤子之心正 如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东 坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。 苏东坡传林语堂,大学语文,4,苏东坡与佛印禅师两人在杭州同游，东坡看到一座峻峭 的山峰，问佛印禅师：“这是什么山？” “这是飞来峰”。东坡说：“既然飞来了，何不飞去？” 佛印说：“一动不 如一静。” “为什么要静呢？” 佛印说：“既来之，则安之。” 到了天竺寺，东坡见寺内观音菩萨手里拿着念珠，就问 佛印说：“观音菩萨既然是佛，为什么还拿念珠？” 佛印 说：“拿念珠也不过是为了念佛号。” 东坡又问：“念什么佛号？” 佛印说：“也只是念观世音 菩萨的佛号。” 东坡又问：“他自己是观音，为什么要

3、念自己的佛号 呢？” 佛印回答道：“因为求人不如求己。” 哼哈二将深刻的生活哲学，就是“一动不如一静”、“既来之则安之”、“求人不如求己”。这三个从 生活里来的智慧，其实是一贯的相通的，只有在宁静平安的心境里，人才会生出更清澈的 智慧，不至于因生活的奔波在红尘里迷失。,5,苏轼出身世族地主，从小就受到良好的家庭文化教育， 7岁知书，少年时就具有两种个性：首先是儒家用世的志意，是对于国家民族的关心。宋史苏轼列传 ：生十年，父洵游学四方，母程氏 亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉范滂 传，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之乎?”程 氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶?”,大学语文,6,

4、范滂是东汉党锢之祸（汉灵帝 名士 宦官）之时被迫害 的一位烈士。是很有事业心的人，当初他被任命为清诏使的 时候，他登车揽辔上任，慨然有澄清天下的志意。建宁二年，大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县， 抱诏书，闻传舍伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，曰：“天下大矣，子何为在 此？”滂日：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离 乎！”遇到迫害的时候，不逃避， 不委曲求全，慷慨赴死。（张俭）,大学语文,7,其母就与之诀。滂曰：“仲博孝敬，足以供养， 滂从龙舒君 归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可 忍之恩，勿增感戚！”母曰：“既有令名，复求寿 考，可兼得乎？”滂跪

5、受教，再拜而辞。后汉书 .范滂传死前对他的母亲说，儿对不起母亲。他母亲说，一个人 想要有美好的品德节义，又享有长寿富贵，两者不可得全， 我宁愿你去完成你的理想。,大学语文,8,当年苏东坡读到这里，范滂在艰危之中的持守和不屈服 的精神就曾经引起了他的奋发激动的感情。就问他的母亲是 否也能如此，母亲说，你如果能做范滂，我怎么就不能做范 滂的母亲呢？中国历史上很多伟大的人物都是由于母亲的教育和影响，程氏也是 母教的仪范。所以他才能在王安石当政的时候不苟从于新党，在司马 光旧党当政的时候不苟从于旧党。每次不管受到什么样的迫 害，只要回到朝廷，仍然坚持自己的政治理想。所以他平生 才遭遇到这么多的贬逐，而

6、志意操守始终不变。费衮梁溪漫志：此公中年发福，一日闲来，要诸姬猜他大肚腩 中装的是什么东西，有人猜才学，有人猜智慧，只有爱妾王朝云说道： 学士那里面是一肚皮不合时宜，苏轼点头称是。,大学语文,9,苏轼还有另外一面的修养。“比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 既而读庄子，叹曰：吾昔有见，口未能言，今见是 书，得吾心矣。”他在读书时读到庄子， 里面有比喻说：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约 若处子 ； 之人也，物莫之伤，大浸稽天而不 溺，大旱金石流、土山焦而不热。庄子内篇在藐姑射的山上，有一个得道的神人，肌肤象冰雪一样洁白，姿 态像处女一样绰约美好，洪水滔天不会被淹死，大旱之年

7、，即使金石融 化，土山枯焦 也不会受到伤害。这是道家所追求的在精神上自我 保全的修养。,大学语文,10,在逍遥游中还有这样的描写：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而 为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼 若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池 也。这种超远旷达的修养和故事，庄子里有很多。 苏轼读到之后说：“吾昔有见未能言，今见是书， 得吾心也。”他说我此前内心也有一些见解，自己不能说出来，现在读到 庄 子，发现他所说的正是我心中所想的。先得我心苏东坡在少年时代，就已经把儒道两家的精粹都融汇在 了自己的修养中。,大学语文,11,苏轼21 岁考中进士，三

8、苏名噪朝野。当时正处于北宋 王朝发生根本变化的时代。王安石等大兴“新法” 。苏轼由于反对“新法”而被调离出京，先后任杭州和密 州（今江苏铜山）等地地方官。神宗元丰二年，苏轼又徙知 湖州（今浙江吴兴）。这一年，在湖州他写了一篇谢上的表文：臣愚不识时，难以追陪先进，老不生事 ，或可 牧养小民。我是一个愚鲁的人，不达时务，对于新党不能苟且迎 合，我年岁已大，把我贬到远方的小州县，或者还可以管管 小老百姓。,大学语文,12,结果被御史指摘说以“谢表”为名行讥讽朝廷，妄自尊 大，发泄对“新法”的不满。更从他的其他诗文中找出个别句子断章取义：读书万卷不读律，致君尧舜知无术。本来苏轼是说自己沒有把书读通，所

9、以无法帮助皇帝成 为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能力教 导、监督官吏；于是被关进御史台受审，人称“乌台诗 案”。典出于汉书朱博传 ，汉朝的御史府柏树森森，常 有成群的野乌鸦栖居其上，朝出暮归，人称御史台为“乌 台”，这就是当年有名的“乌台诗案”。是中国历史上最为典型的一次文字狱。,大学语文,13,苏轼在一间仅能容身的临时牢房里整整呆了4个月零12 天，几乎每天都要被逼交代他所写过的所有可疑诗文的出 典、用意以及去向。苏轼写过一首咏桧（gu）树诗，其中有两句：根到九泉无曲处，此心惟有蛰龙知。说桧树不但在地面上的树干是挺直的，而且就连它的树 根，到九曲深处一样是挺直的，可是地里的根谁

10、能看得见 呢？这一份不为人知的忠直心意，只有蛰伏在地下的龙才知 道。,大学语文,14,御史们就问了，因为中国古代说天子是飞龙在天，你现 在说有地下有一条龙知道你，地下的龙指谁呢？ “皇帝如 飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”“大逆不道”，必欲置苏轼于死地。一时空气相当紧张。 苏轼未卜生死，一日数惊。儿子苏迈一直在外面为父亲打探消息，苏轼跟儿子约定，如果没有 什么事就送肉和菜，有判决的坏消息就送鱼。一次，苏迈因银钱用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托朋 友代劳，却忘记告诉朋友暗中约定之事。偏巧那个朋友那天送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大 惊，以为自己凶多吉少，不仅鱼

11、没有吃，连给弟弟子由的绝命诗都做好 了。,大学语文,15,其一： 圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。 百年未满先偿债，十口无归更累人。 是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。 与君今世为兄弟，更结来生未了因。意思说皇帝皇恩浩荡原不在话下，都是自己太过不明世 理才惹来杀身之祸 。现在自己不能安享天年，还要连累弟弟 照顾身后留下的十口之家。死在哪里不是死呢，只是今后阴 阳隔绝遇到夜雨凄凉大家都会黯然神伤。和你这一世是好兄 弟，但愿来生我们还能继续这一份因缘。,大学语文,16,其二： 柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江

12、西。这一首写御史狱的凄凉和自己心情的激荡，感叹自己的生命握在别人手里， 就像一只命运卑贱的鸡。鸡是一种悲哀的生物。除了过去乡间的老妇，杀鸡之前会念叨几声，鸡呀鸡 呀你别怪，你本来就是一口菜。几乎没有人会对一只鸡的死表示恻隐或不安。 鸡也是一种最不具备自卫能力的动物，人们形容一个书生文弱，说他手无缚 鸡之力。狗急跳墙，兔子急了都咬人，可是当鸡在面对生命威胁的时候却充满了 无奈。“飞”而已。人们常把淋雨被弄湿的人打趣成落汤鸡，却没有人思考过落汤鸡的悲哀，没 有人想到过，落汤鸡不仅是弄湿了自己而已，这个汤是开水。所以古代说一个城 市牢不可破就如同在它的护城河里灌满了开水，所以叫做“固若金汤”。所以落

13、 汤鸡乃是一只濒临死亡或已经死亡之鸡。犀角，形容其子额骨丰盈；牛衣，原指给牛御寒的覆盖物，用草或麻编织而 成。指未给妻子留下什么遗产。 P101 牛衣对泣：西汉王章贫困时，卧牛衣中 与妻子相对哀泣。,大学语文,17,不过据说苏轼写这样的诗一方面是真情流露，另一方面 也是出于他的智慧的策略，所以生死交关之际还要感恩戴 德。诗作完成后，按照规矩，狱吏将诗篇上交。神宗读到苏 轼的这两首绝命诗，果然大为感动，当朝有多人为苏轼求 情，王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士。皇帝最后否决了御史给苏轼定的最严重的罪名，说他咏 的是桧树，如果说蛰龙有叛逆之意，那么诸葛亮自称卧龙先 生，他也要夺取蜀汉的皇帝位子吗？于

14、是下令对苏轼从轻发落，贬其为黄州团练副使。轰动 一时的“乌台诗案”就此销结。,大学语文,18,黄州团练副使，名义是地方军事长官，实际却是廪禄断 绝的结罪官吏。当时黄州(今湖北黄冈)东门外远处一块山间坡地，原归营 兵屯垦，弃置日久，成了瓦砾遍地的荒场。友人马正卿向知州申请把这块荒地拨归苏轼耕种，得到 允许后，苏轼开始了“躬耕”生活，养牛一头，垦田半顷， 播植稻麦，一家多口的吃饭问题总算有了着落。生活略有改善，苏轼又着手解决住处问题。他发现在 “东坡”的一侧有座长满蒿草的废弃菜园，就申请以此为房 基，建筑住房。正房在大雪中落成，定名“雪堂”，苏轼亲笔题写“东 坡雪堂”匾额悬挂在迎面，于是自号东坡。

15、,大学语文,19,定 风 波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。 已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且 徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一 蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头 斜照却相迎，回首向来萧瑟处， 归去，也无风雨也无晴。,大学语文,20,哲宗元年（1086年），司马光执掌政权，苏轼被召回 京，官至翰林学士。这时王安石新法尽废，苏轼却主张对新 法“参用其是”，不要全盘否定，引起了司马光的不满和恼 怒，被贬为杭州知州。绍圣元年（1094年），新党再起，于是苏轼又被列入惩 处之列，一贬再贬，最后被流放到儋（dn）州，即现今的 海南岛，九死一生。红波翻屋春风

16、起，先生默坐春风里，浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。独觉,大学语文,21,直到元符三年（1100）宋 徽宗即位，大赦天下，他才得到内徙北归的机会。在渡海的时候 还写了一首六月二十日夜渡海诗：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。一切苦难都不在我的心中，苦难过去了就和一场风雨过 去了一样，云散月明，那月华还是皎洁的，天容海色，我本 来就是清白的，而且我也不需要点缀，不需要别人的赞美和 理解。次年到达常州 。由于长期流放的折磨，加上长途跋涉 的艰辛，于此一病不起。时年64岁。,大学语文,22,在苏轼的一生中，对国家的政治事务，不肯做圆滑的官 僚，黑白分明、表里如一； 在地方官任上，他也始终关心 民间疾苦，努力兴利除弊。作为一个富于社会责任感的士大夫，他具有坚定执着 的品格。 经历宦海风波的苏轼，也清楚地看到政治斗争中的阴 暗、卑琐和险恶，感受到人生的无奈，从老庄哲学、佛禅玄 理中追求超越旷达的解脱。而当种种不幸袭来之时，充分表现出由高贵品质和苦难 人生铸就的宁静澄明、潇洒从容。 为后来在类似社会条件下生存的文人提供了典范。,