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1、12020 创造宣言创造宣言导入一 同学们，你们知道陶行知先生吗？对，陶行知是我国著名的教育家。今天，我们就来学习他的一篇文章创造宣言 ，一起来了解一下这位伟大的教育家的教育思想。(板书课题)导入二 同学们，你们知道“捧着一颗心来，不带半根草去”这句话是谁说的吗？(学生回答)对，说这句话的就是我国著名的教育家陶行知先生。陶行知先进的教育理念，对我国的教育有着深远的影响。今天，我们就来学习他的一篇文章创造宣言 ，来了解一下他先进的教育观点。(板书课题)导入三 一提到创造，有人会说：“我太笨，我不能创造。 ”也有人会说：“我生活在农村，没有好的条件，我不能创造。 ”还有人会说：“我现在这么小，哪有
2、什么创造能力！”这些说法看似有点道理。然而，陶行知先生却认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人” 。今天，我们就来一起学习一下陶行知的创造宣言 ，来看看作者为“创造”发出了怎样的宣言。(板书课题)1通过对比，引出论题2本文是一篇驳论文，前四段用美术家与教育者对比，引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。2逐一反驳错误观点后面六段列举了五种“不能创造”的错误观点，并逐一驳斥。具体内容是：第一种观点：“环境太平凡了，不能创造。 ”对此，作者列举八大山人、飞帝亚斯、米开朗基等中外著名画家、雕塑家化平凡为不朽的事例予以反驳，信手拈来，典型有力。第二种观点：“生活太单调了，
3、不能创造。 ”作者以牢狱中产生易经之卦辞，产生正气歌 ，产生苏联的国歌，产生尼赫鲁自传 ，以及在沙漠中造成苏彝士运河为例，批驳了“生活单调影响创造”的观点。在此基础上，作者剖析了这两种观点的实质：“可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。 ”并倡议“要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”。第三种观点：“年纪太小，不能创造。 ”作者列举莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔这些少年成才的典型事例加以反驳，使谬论不攻自破。第四种观点：“我是太无能了，不能创造。 ”作者以“鲁钝的曾参，传了孔子的道统”“不识字的惠能，传了黄梅的教义”两则生动事例来予以反驳，并引用慧能“下下人有上上智”的话，指出“无能也是借口” ，又
4、以一反诘之句，提出“人不可无贡献”的观点。第五种观点：“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。 ”作者先以“遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经” “粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”“冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲 ”的事例予以反驳，又以歌德之名言“没有勇气一切都完”作为引证，阐述了勇气与智慧、信念与意志对创造的作用。3.顺理成章得出结论在一一反驳了上述“不能创造”的错误观点的基础上，作者顺理成章地得出了本文的结论：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 ”4引用事例，说明道理在得出本文的结论之后，作者又以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下
5、场。最后一段，引用罗丹的话，并生发开来，进一步从正面阐明人人能创造的观点，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。1论证思路清晰作者先用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体3之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造” ；再从客观和主观两个方面，列举事例，批评一些人的错误看法，指出“处处” “天天” “人人”皆可创造；有了这样的理念，进一步指出要从点滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常驻心中；最后一段借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用自己的“汗” “血” “热情”去创造。2反驳有力，语势强烈其一，运用举例论证，逐一反驳。作者列举
6、了大量古今中外颇具影响力的人物的事例，反驳种种错误观点。人是创造活动的主体，用人物创造成功的经历来证明观点也就最具说服力，最能打动人。本文引例丰富，例证生动、感人，极具教育性。其二，运用大量的排比句，增强了语言气势和论证效果，充分体现了“宣言”的特点。文中的一系列排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。其三，反驳之后，水到渠成地树立起自己的正确观点：人人能创造。使文章论证全面，观点鲜明，结论真实可信，极具感召力。作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创
7、造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。作者简介陶行知(18911946)，安徽歙县人，著名教育家。他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活教育” ，即以“生活即教育” “社会即学校” “教学做合一”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。主要著作有中国教育改造 中国大众教育问题等。匠心之道“守破离”刘根生4一部战争与和平 ，草婴翻译了 6 年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打
8、磨求“神韵” 。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了” ，生前却自称是个“大匠人” ， “蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫匠人精神的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守” ，在传承中加入自己想法谓之“破” ，开创自己新境界谓之“离” 。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”
9、 ；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强” 。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离” ，何愁不能有所创造，有所成就？守，_A_。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了 10 年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES” 。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道” ，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长
10、草“守不住” ，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？破，_B_。齐白石说：“学我者生，似我者死。 ”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某” 。如同“受过训练的跳蚤” ，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有“破” ， “守”则成墨守成规， “离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。离，_C_。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因” 。因其“离经叛道” ，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。 “破”属于推陈出新，是
11、横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境， “不日新者必日退” 。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰外峰” 。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道” ，激励“异想天开” ，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。“技可进乎道，艺可通乎神。 ”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离” 。(选自人民日报)1请把下列三句话放入文中 A、B、C 处。(填序号)意味着在突破和完善中超越。5意味着在颠覆成见中寻求新发现。意味着长久等待和超常吃苦。A_ B_ C_2本文论证思路清晰，请按提示把横线上的内容补充完整。用草婴
12、和贺友直的事例引出论述的话题_强调“匠心之道贵在守破离 ”3.阅读段，想一想下面这个论据放入哪一段比较合适，为什么？昔孔夫子领七十二弟子周游列国十余年，不舍不弃，不离不散。风霜雨雪没有停止他前进的步伐，电掣雷鸣没有摧毁他坚定的信念，饥饿贫寒没有熄灭他胸中的炽热，国君冷眼没有磨灭他克己复礼的意志。答案1A. B C2总说何谓“守破离” 分别论述“守” “破” “离”3放入第段。这个论据证明了第段的观点：守，意味着长久等待和超常吃苦。陶行知名言1教育为公以达天下为公。2我们深信教育是国家万年根本大计。3捧着一颗心来，不带半根草去。4国家是大家的，爱国是每个人的本分。5立脚点上求平等，于出头处谋自由。6事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。7千教万教教人求真，千学万学学做真人。8一年之中务求不虚度一日，一日之中务求不虚度一时。9在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。10教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。6
