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1、第13讲 明清时期的思想与科技文化,第13讲 明清时期的思想与科技文化,明清时期的思想文化:(1)王阳明的心学;(2)明清之际的儒学思想;(3)传 统科技的发展;(4)李时珍;(5)明清时期文学艺术的发展(小说、文人 画、京剧)考点1 明清时期的思想 考点2 明清时期的科技文化 考点3 李时珍,考纲要求,本讲考点,考点1 明清时期的思想1.王阳明心学:其思想的核心是“ 发明本心 ”,认为“良知”就是 “本心”和“理”,主张克服私欲,“致良知”。 2.明清之际的思想活跃局面,特别提醒 李贽的“离经叛道”中的“经”指儒家经典;“道”指道学 家,即理学家。 轻巧识记 李贽的思想,误区警示 明清之际的
2、早期民主思想与西方资产阶级民主思想的区别 明清之际早期民主思想的产生是商品经济发展的必然产物。但由于当 时资本主义尚处于萌芽阶段,他们还没有提出推翻封建制度的时代要 求,未明确提出建立新的社会制度,因而绝不能等同于资产阶级民主思 想,本质上仍属于封建儒家思想的范畴。 思维启迪 王阳明传习录载:“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓 良知也。良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也。天 地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”据此概括 王阳明的主张。 提示:良知是人先天具有的是非之心;良知在贤愚之间没有差别;致良知 是成为圣贤的途径。,主题一 明清之际进步思想主张及特点 史料呈
3、现 史料1 夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今 日非矣,今日非而后日又是矣。虽使孔子复生于今,又不知作如何是 非也。 李贽藏书史料2 古者以天下为主,君为客。凡君之所毕世而经营者,为天下 也;今也以君为主,天下为客,凡天下无地而得安宁者,为君也。 黄宗羲明夷待访录史料3 若其所欲明学术,正人心,拨乱世以兴太平之事,则有不尽 于是刻者。须绝笔之后,藏之名山,以待抚世宰物者之求。 顾炎武日知录自序,史料4 尽天地之间,无不是气,即无不是理也。 王夫之读四书大全说 读史指导 (1)史料1选自李贽的著作,反映了李贽的思想主张,说明他反对以孔子 的是非为是非。 (2)史料2选自黄宗羲
4、的著作,根据史料中多次出现的“君”“天下”等 词语可知黄宗羲论述的是君主专制制度,体现了他的进步思想。 (3)史料3选自顾炎武的著作,说明顾炎武主张经世致用,关心民生。 (4)史料4选自王夫之的著作,“无不是气,即无不是理”说明王夫之认为 气是第一位的,理是第二位的,反映了其唯物主义思想。,史料应用 (1)史料1说明了李贽的思想具有什么特点? 提示 反传统,反教条。 (2)根据史料2、3、4说明黄、顾、王三位思想家是如何继承与批判传 统儒学的。 提示 黄宗羲批判“君为臣纲”的思想,继承先秦儒家民本思想,提出 “天下为主,君为客”的观点;顾炎武继承先秦儒家关注现实民生的思 想,批判道学脱离实际的
5、学风,主张学以致用;王夫之批判理学的“天命 论”和“先知论”,蕴含唯物主义的思想。 (3)综合以上史料分析这种进步思想出现的根源。 提示 商品经济的发展。,主题二 明清之际进步思想产生的背景及评价 史料呈现 史料 清初之儒,皆讲“致用”,所谓“经世之务”是也。(黄)宗 羲以史学为根柢,故言之尤辩。其最有影响于近代思想者,则明夷待 访录也。此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七 十年前,则真极大胆之创论也,故顾炎武见之而叹,谓“三代之治可 复”。而后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节钞,印 数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。 梁启超清代学术概论,读史指导 该史料
6、选自梁启超的著作,说明梁启超认为清初的儒学家都讲究经世 致用;说明了黄宗羲思想的巨大影响。 史料应用 根据史料并结合所学知识,指出明清之际进步思想的共同特点。 提示 反传统、反教条,提倡经世致用,对后世影响巨大。,一、明清之际进步思想的特点 1.反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽,指责儒家经典并非 “万世至论”,否定孔子是“天生圣人”,批判道学家的“存天理,灭人 欲”的虚假说教。 2.反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制,得出君主专制是天下之大 害的结论。 3.带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主,君为客”的思想,主张 限制君权;顾炎武强调“经世致用”的思想,反对不切实际的学风。
7、4.反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思 想,提出“工商皆本”的主张。,典例1 (2017河北唐山调研)王阳明先生提出“四民异业同道”论时指 出,舜帝在位时封的九个官职中,“首稷(农业)而次契(商业)。垂工益、 虞(工业),先于夔、龙(教育)”。这一观点 ( ) A.推动了儒家思想的传播 B.顺应了明朝社会经济发展潮流 C.促进明朝革新官僚机构 D.充分肯定政府的重农抑商政策 解题关键 思考王阳明对工商业者地位的态度。 答案 B 本题主要考查明代心学家王阳明的思想观点。材料中未涉及推动儒学思想传播和官僚机构改革的主张,故无法得出A、C两项的 结论;D项的表述与材料信息“四
8、民异业同道”不符,故排除。,B,二、正确评价明清之际的进步思想 1.进步性:明清之际的四大思想家,在批判地继承传统儒学的基础上,提 出了新的观点,使得儒学思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,从而 又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落的背景下产 生的,反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求,具有解放思想 和民主思想启蒙的历史进步性。 2.局限性:明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度,也未形成完 整的理论体系;在根本上有别于西欧的启蒙思想,不是资产阶级性质的 思想。 总之,明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用,但 无法动摇封建统治的理论基础。,典例2 (2
9、015福建文综,17,4分)顾炎武在日知录中说:“今将静百 姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风 俗可善也。”在此,顾炎武强调 ( ) A.培养人才,经世致用 B.弘扬道德,规范言行 C.富足百姓,移风易俗 D.教化民众,静心明志 解题关键 理解“使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善”的意 思。 答案 C 顾炎武认为,要让百姓服从教化,改善风俗,必须先使百姓 “甘其食,美其服”,即让百姓生活富足,故C项正确。,C,1.(2018河北衡水模拟)黄宗羲说:“先生之学,始泛滥于词章,继而遍读考 亭之书,循序格物,顾物理吾心终判为二,无所得入。于是出入于佛、老 者
10、久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此更有何道?忽悟格物致 知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是 ( ) A.孔子 B.朱熹 C.王阳明 D.李贽 答案 C 纵观整个材料不难发现,吾“心”、动“心”、忽“悟”才 是本题的题眼,“心”和“悟”很明显符合王阳明的心学,所以本题答 案选择C。,C,2.(2017湖北黄冈一调)中国传统少儿蒙学读物教儿经中有如下训 诫:“不会读书把田种,种田也要用番心无田无地学买卖,开张 铺面要人寻买卖不成仁义在,一团和气福自生有样手艺百样 好,只怕玩耍不认真”上述引文 ( ) A.体现了陆王心学的道德价值观念 B.据表达方式判断应属于明清时期 C.强调
11、了传统以农为本的经济思想 D.打破了传统中国对“四民”的划分 答案 A 分析材料信息可见,“种田也要用番心”“一团和气福自 生”“只怕玩耍不认真”均反映了用“心”经营各种生产活动、天地 万物在于心中等观念,即体现了陆王心学的道德价值观,故选A。,A,3.(2017宁夏固原模拟)“嗟夫!斗筲小人,何足计事,徒失佳偶,空负良缘, 不如早自决择,忍小耻而就大计。”这反映出明末思想家李贽 ( ) A.宣扬男女平等 B.批判愚昧和迷信 C.挑战封建礼教 D.反对封建专制 答案 C “徒失佳偶,空负良缘”说明李贽支持自由恋爱,反对封建礼 教,符合题意的是C项,A、B、D三项在题干中没有体现。,C,4.(2
12、017山东莱芜月考)明夷待访录之原法篇是黄宗羲法律思 想的结晶。他认为:“三代以上有法,三代以下无法。”对此观点理解 最准确的是 ( ) A.这里的“法”是指具有现代意义的具体的法律条文 B.该观点颠覆了传统社会中君主和民众的地位和关系 C.集中体现了黄宗羲国法家法同构实现治世的大胆设想 D.在黄宗羲看来天下共治和理想的君主原型只存在于三代 答案 D 材料中的“法”并不是现代意义的具体的法律条文,故A项 错误;材料没有涉及君主和民众的关系,故B项错误;国法家法与材料无 关,故C项错误。,D,5.(2017湖北大冶月考)王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别 有理”“随处见人欲,即随处见天理
13、”,“人欲之各得,即天理之大 同”。这一主张 ( ) A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条 B.反对“天理”是世界本原思想主张 C.反对“格物致知”的求理方法 D.反对“存天理,灭人欲”的理学教条 答案 D 王夫之强调“理”“欲”的一致性,明确反对将“天理”与“人欲”对立的“存天理,灭人欲”的理学教条,故选D。,D,考点2 明清时期的科技文化1.明清时期的科技 (1)本草纲目:系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就,创立了 当时世界上最先进的分类法。 (2)农政全书:系统地总结了历代经验,达到传统农业科技的顶峰,徐 光启被誉为“中国近代科学先驱”。 2.明清时期的文学艺术 (1)明清小说
14、:从宋代话本的基础上发展而来,形式多样,题材众多,名著有 三国演义 水浒传西游记 红楼梦 聊斋志异等。,(2)书法绘画 a.书法:明代以文征明和董其昌声誉最高。 b.绘画:强调表现个性、讲究借物抒情、追求神韵意趣的文人画成就突 出。最能反映文人画风貌的是写意画,如明代徐渭的牡丹蕉石图和 清代郑板桥的墨兰图。 3.京剧的形成 (1)乾隆年间,四大徽班进京,后来又有汉剧戏班进京演出,徽戏和汉戏开 始融合。 (2) 道光 年间,京剧正式形成。此后不断发展,同治、光绪年间成 熟。,(3)京剧的地位:京剧的艺术成就集中体现了中国戏曲的精华,成为中国 的国粹之一。 误区警示 中国古代戏曲艺术成熟的标志是元
15、杂剧的形成,而不是京剧 的形成。元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结 合起来,有完整的故事情节和角色配合,标志着中国古代戏曲艺术的成 熟。京剧是中国古代戏曲发展的最高成就。,主题 明清小说的特点 史料呈现 史料 明之中叶,即嘉靖前后,小说出现的很多,其中有两大主潮: 一、讲神魔之争的;二、讲世情的。清代底小说之种类及其变化, 比明朝比较的多,但因为时间关系,我现在只可分作四派来说一个大 概。这四派便是:一、拟古派;二、讽刺派;三、人情派;四、侠义派。 鲁迅中国小说史略 读史指导 该史料选自学者的史学论著,分别说明了明代和清代小说的流派, 体现了明清时期小说的兴盛。,史料应用 根
16、据史料说明明清小说发展有什么特点。 提示 明清小说的发展具有种类繁多、思想内容复杂、题材广泛、表 现手法丰富、艺术水平高超等特点。 核心突破,明清小说繁荣的原因 1.明清时期封建经济的繁荣特别是城市经济的发展使中国社会经济出 现了新景象,社会生活亦趋丰富,为明清小说的创作提供了丰富的文学 题材。 2.商品经济的发展,使市民阶层追逐物质利益的个性解放,自由的观念增 强,传统的严谨的文学形式无法满足这一要求,小说在语言的使用、完 整表达及故事性等方面具有独到的优势,可以满足市民阶层的这些愿 望。 3.人们的社会生活日益丰富,追逐物质利益和个性解放,自由的观念增 强,对精神生活的需求日益增加,对文学作品的需求进一步通俗化,为明 清小说的繁荣提供了物质和社会基础。,
