《逍遥游ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《逍遥游ppt课件（57页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、逍 遥 游 庄子,课文学习重点,理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。,了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。,理解庄子追求绝对自由的人生观。,积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。,有个故事,说明个体如何与“道”为一。楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来,可猎户却若无其事地说：“算了,楚人丢了,楚人捡,还去找什么？”本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉楚字,说人丢了,人捡 ,就更有意义了。”庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一个人字,说成丢了,捡了 ,其意义就更大了。,老子与庄子,道家的两位大师,猎户失弓一事,体现了三个层次的思想境界。猎人面对
2、损失,想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失,这是胸怀全国的思想境界;孔子认为只要有人能从自己的损失中获得利益,都不是损失,这是胸怀世界的思想境界;庄子认为自己的损失能使任何事物获利都不算损失,这种境界已经超出人的范畴了。如果按冯友兰先生的哲学观点,猎人的思想境界是道德境界;孔子的是道德境界中的最高境界;庄子的则是天地境界。启示:一事当前,应抬高视野,把目光投得更远些;拉宽心境,把心胸放得更宽些。这样,我们的内心也就更加宽松自由了。,老子与庄子,第一课时,学习目标: 1.了解庄子及庄子。 2. 在诵读的基础上，疏通研习第一段并 熟读成诵。3.掌握一定量的实虚词和句式。,一、1 庄子其人,
3、庄子名周,战国中期思想家,宋国蒙地人。出身没落贵族家庭,做过蒙地的漆园吏。家境贫穷,曾向监河侯借粟而受到奚落,又以布衣见魏王。据传,楚威王闻其贤,以厚礼聘之为相,遭其拒绝,明确表示:宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。他一生大都从事讲学、著述。他继承并发展了老子思想,世有“老庄”之称。,庄子思想:主观唯心主义。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物之间的差别,否定客观真理,在认识论上走向了相对主义。 庄子对现实有深刻的认识和尖锐的批判。他指出,一切社会的礼法制度、道德准则,本质上只是维护统治的工具。但并不主张以积极的行为来改变现实,在政治上主张无为而治,反对一切社会制度
4、。 对现实人生持悲观厌世态度,因此对生活的看法是:一切顺应自然,“安时处顺”“知其不可奈何而安之若命”。,2、 庄子思想,3、 背景材料,造成庄子思想的社会原因:他生活的年代,正是社会大变革、大动荡的时代,其时周王朝名存实亡，诸侯国混战。 庄子的主观原因:庄子对社会及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议;但他对自己无力改变社会现实心有不甘,想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。 庄子有两种选择:入世与出世,庄子选择了出世,他拒绝权势媒聘,坚决不与统治者合作。,庄子一书有52篇，现存内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，计33篇。一般认为内篇为庄子著，外篇、杂篇为庄子后学著。因唐
5、玄宗尊庄子为南华真人，故庄子又称南华经。庄子文章想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格。至于书中的悲观、消极、无为的一面，我们应该联系当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判。,4. 庄 子,二、关于逍遥游,逍遥，优游自得的样子。逍遥游是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，课文一连运用了几个寓言故事,层层铺垫,论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一
6、境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面虚无主义和绝对自由。,三.预习检测： 1、注意下列蓝色字的注音：,北冥（ ） 鲲鹏（ ） 抟 （ ） 迁徙（ ） 坳堂（ ） 草芥（ ） 夭阏（ ）,mng kn tun X o ji ,蜩蝉（ tio ） 宿舂粮 （ ）蟪蛄（ ）大椿（ ） 斥鴳（ ）泠然（ ） 万仞（ ） 蓬蒿（ ）,xi chng hu g chn ch yn lng rn ho,四、疏通文意：,北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。 译文：北海有一条鱼,它的
7、名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云。这只鸟,随着海上汹涌的波涛将迁徙到南海。南海就是天然大池. 理解:描述鲲鹏的形象形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。,齐谐者,志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 译文:齐谐是记载怪异事物的. 这本书上说：“当鹏鸟飞往南海时,鹏鸟的翅膀拍击水面激起三千里的波涛，它借助旋风回旋而上九万里的高空,凭借着六月的大风离开了北海。”野
8、马般奔腾的雾气,空中的尘埃,都是大自然中各种生物用气息吹拂的结果。天色苍苍茫茫，或许是它真正的颜色，还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏鸟往下看,也就像这样罢了。 理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做比较,表明世间五万物都有所待。,判断句：也； 者，也,志 动词，记载；记住； 做标志、标记。 名词，标志； 古代的一种文体。,野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。,尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。,写鹏的俯仰之境，形象地表现高远的哲学境界“天地为一”。,其：用在选择句中，表选择，是还是,其：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣， 其孰能讥之乎 问其深，则其
9、好游者不能穷也 而余悔其随之而不得极夫游之乐也。 尔其无忘乃父之志 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。,副词，表反问语气，难道,代词，它的；他们,自己，我,副词，表祈使语气，一定，应当,副词，加强语气，不译,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 译文:再说水的积聚不深厚,那么它负载的大船就没有力量。在堂上低洼的地方倒一杯水,那么一根小草就可以成为船,放上一个杯子就会被粘住,这是因为水太浅而船太大的缘故。风积聚得不雄厚，它托负巨大的翅
10、膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后才能凭借风力飞行；背上负载着青天，没有什么能阻碍它，然后才图谋飞向南方。 理解:为了强调鹏鸟“有所待”,作者连用两个比喻,用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有辽阔的天空才能图谋南行这就是鹏鸟的“待”,第一层（1-3节）写了大的代表鹏鸟“有所待”,翻译：蝉和小斑鸠嘲笑鹏说：“我从地面急速起飞，碰到榆树和檀树木停止，常常飞不上去，落在地上罢了。为何要飞至九万里高空而南行呢？”到近郊去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜的时间准备干粮；到千里远处去，三个月以前就要准备粮
11、食。这两只小动物懂得什么呢？,蜩与学鸠笑之曰,“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为？”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知？,小结：万物都有所待； 都没有绝对自由,鹏鸟凭借强风力奋飞,水雾尘埃靠气息相吹,积水不深则大舟无力,水浅舟大则杯水胶地,奚以为：以，何以。之，去到。为，句末疑问语气词。表示反问，相当于“为何要呢”,反：通“返”,果然：然，形容词词尾，很饱的样子。,虫：泛称动物。,何知：何，什么。何知，宾语前置，知何。,理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而
12、嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。也就是说这三种情况所“待”的有大小之别，那么鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力也就不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟“抟扶摇而上九万里”而后才南飞，作者说“之二虫又何知？”是对他们浅薄，孤陋的嘲讽,天空早晨的颜色叫“莽”,晚上的颜色叫“苍”。南北朝时:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”那是西北地区傍晚的景色。还有一种解释:“莽苍”指近郊的草木之色。所以“莽苍”代指较近的地方。到近郊的草木间去,一天在那里吃上三顿,回来了肚子还
13、饱饱的；假如走一百里呢?得带一点干粮,说不定要两三天才能回来；如果走一千里路，那就要准备带两、三个月的粮食了。庄子告诉我们出门该怎麽准备，实际上他讲的是人生的境界。前途远大的人,就要有远大的计划;眼光短浅，只看现实的人,他抓住今天就好了,没有明天；或者抓住明天,不晓得有后天。有一种人今天、明天、后天都不要,他要永远。庄子就是告诉这个东西。因此说：“ 之二虫又何知？”,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。 万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。 根据上面分析， 阐明世间万事万
14、物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,思考和延伸,“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”这写的是什么意思呢？,明确：这是在说鹏鸟认识事物的时候也是受到了限制的；那么，从这个意义上讲,二虫的认识受到限制是一样的（二虫的认识受限制的原因是飞的不高，无法去理解鹏鸟高飞），这也就使得文章自然的转入了下文的“小知”和“大知”的论述,第二课时,学习目标：1. 研习二三自然段2.掌握一定数量的实词虚词和句式。3.探究本文论证思路，真正理解“逍遥游”的含义。,疏通课文意思,小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南
15、有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！译文：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？朝生暮死的菌类不知道一月的时间变化；春生夏死，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的时光，这就是寿命短的。楚国的南边有冥灵这种树，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；远古时代有一棵大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，(这就是寿命长的)。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，一般人与他相比，不是很可悲吗？,理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，有人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。,归纳第二层大意：,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 大小之辩彭祖众人鹏鸟斥鴳段意归纳：本部分是对第一部分的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。,
