语文（基础模块）我为何而生课件

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1、语文（基础模块）下册,第 26 课,我 为 何 而 生,对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。,课文解读,“我为何而生？”这应该是每一个人都无法回避的人生命题。伟大的思想家罗素对此作出了真诚而明确的回答。这个回答，不但包含了巨大的情感容量，更让我们看到了一个伟人坦诚而高尚的内心世界，看到了一位长者在我们的人生路上给予的亲切而温馨的指 点。,作者将爱情作为自己的人生第一追求。因为追求爱情，就是追求人生的美好境界，而失去爱情，就会跌进孤寂冷酷的无底深渊，进而也就失去了生命的意义。他对爱情体验的坦诚、对爱情意义的阐释和歌颂，无疑给了我们太多的感动与

2、启示。,作者是以同样的感情去追求知识的，因为“高尚的生活是由爱激励并由知识导引的生活”（罗素语）。追求知识的结果，使他了解了人类的心灵，而爱情与知识，又把他的心灵引领到天堂的境界。,罗素是“当代理性主义和人道主义的代言人”，是一位关心人类命运和前途，为人类的幸福不懈奋斗的社会活动家。而这一切，都源于他善良而仁慈的心灵，所以他有了“对人类苦难不可遏制的同情”，所以他不愿独自享受心灵的天堂而要回到现实世界，这也是罗素崇高思想和伟大人格的表现。,26 我为何而生伯兰特罗素,朗 读,对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情， 是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹 拂在

3、我动荡不定的生活中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝 望的边缘。A我所以追求爱情，有三方面的原因。首先，爱情有时给我带来 狂喜，这种狂喜竟如此有力，以致使我常常会为了体验几小时爱的 喜悦，而宁愿牺牲生命中其他一切。其次，爱情可以摆脱孤寂 身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，有时会由世界的边缘，观察 到冷酷无生命的无底深渊。最后，在爱的结合中，我看到了古今圣 贤与诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追寻的人生境界。虽 然它对一般的人类生活也许太美好了，但这正是我透过爱情，所得 到的最终发现。B,26 我为何而生伯兰特罗素,“如阵阵巨风”，照应前文的“强烈”，说明“这些感情”以其强大动力支持着我的整

4、个人生，即使“动荡不定”，遇到“深沉痛苦”，也不会改变。,A,追求爱情，就是追求人生的美好境界；失去爱情，就会跌进孤寂冷酷 的无底深渊。,B,我曾以同样的感情追求知识，我渴望去了解人类的心灵，也渴 望知道星星为什么会发光，同时我还想理解毕达哥拉斯的力量。C爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类 苦难的同情经常把我带回现实世界。D 那些痛苦的呼唤经常在我内 心深处引起回响。饥饿中的孩子，被压迫被折磨者，给子女造成重 担的孤苦无依的老人，以及全球性的孤独、贫穷和痛苦的存在，是 对人类生活理想的无视和讽刺。我常常希望能尽自己的微薄之力去 减轻这不必要的痛苦，但我发现我完全失败了，因此

5、我自己也感到 很痛苦。这就是我的一生，我发现人是值得活的。如果有谁再给我一次 生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。,“我渴望也渴望 同时我还想”，包含了知识的三个重要方面：人、自热、社会。,“引领”写出了爱情与知识的力量；“带回”则更说明对人类苦难的同情不可遏制。,C,D,问 题,这篇散文可以说是罗素的生活宣言书。读完全文，你所了解的作者活着的三大理由是什么？从这坦诚而鲜明的表白中，你又体察到作者怎样的思想和人格？,三大理由是：渴望爱情、追求知识、同情人类苦难。追求爱情、追求知识，那是在追求人生的美好境界；同情人类苦难，并且为不能减轻他们的痛苦而痛苦，这三者，构成了作者的崇高思想和伟大人格。

6、,品读,问题：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。”删去“不可遏制”和“单纯而强烈”两个修饰语后，句子的基本意思没有改变。删去好不好？为什么？,删去不好。“不可遏制”表明其情感强烈，发自内心而又无法控制；“单纯而强烈”又言其情感的纯粹且别无他意。两个修饰语，将作者的崇高思想和伟大人格突现得更鲜明。,问题：“爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情经常把我带回现实世界。”这句话在全文中起什么作用？将“引领”改为“带”会与下句一致，这样改好吗？,这句话将爱情、知识、对人类苦难的同情三者连结起来了，使文章显得紧凑。不好。

7、“引领”有“引导”，带着人向某个目标前进的意思，与“天堂的境界”搭配恰当；而“带”字意义一般。再者，即使两个词含义完全相同，在一个句子中也以变化运用为好。,问题：“我常常希望能尽自己的微薄之力去减轻这不必要的痛苦，但我发现我完全失败了，因此我自己也感到很痛苦。” 句中两次用“痛苦”一词，其含义是否一样？将后一个“痛苦”改为“失望”好不好？为什么？,不一样。前一个“痛苦”是指人类所受到的苦难，后一个“痛苦”是指自己因不能减轻人类的苦难而感到痛苦。将后一 个“痛苦”改为“失望”不好，因为“失望”是指没有希望而 失去信心，而罗素显然没有失去信心，他还在不断地用自己的 言行为减轻人类苦难而奋斗，所以在

8、这里用“失望”一词不确切。,朗读指导,对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生活中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。我所以追求爱情，有三方面的原因。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟如此有力，以致使我常常会为了体验几小时爱的喜悦，而宁愿牺牲生命中其他一切。其次，爱情可以摆脱孤寂身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，有时会由世界的边缘，观察到冷酷无生命的无底深渊。最后，在爱的结合中，我看到了古今圣贤与诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追寻的人生境界。虽然它对一般的人类生活也许太美好了，但这正是我

9、透过爱情，所得到的最终发现。我曾以同样的感情追求知识，我渴望去了解人类的心灵，也渴望知道星星为什么会发光，同时我还想理解毕达哥拉斯的力量。爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情经常把我带回现实世界。那些痛苦的呼唤经常在我内心深处引起回响。饥饿中的孩子，被压迫被折磨者，给子女造成重担的孤苦无依的老人，以及全球性的孤独、贫穷和痛苦的存在，是对人类生活理想的无视和讽刺。我常常希望能尽自己的微薄之力去减轻这不必要的痛苦，但我发现我完全失败了，因此我自己也感到很痛苦。这就是我的一生，我发现人是值得活的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。,探究,有人认为，作

10、者只是“同情”人类的苦难，境界还不够高，要是去“拯救” 人类的苦难，那才算人格伟大。你的意见呢？,作者不仅是同情，而且不断地为人类的幸福和生存进行不懈的奔走呼告。虽然他自知奔走呼告的力量微不足道，但却始终没有放弃过，而且为这种微不足道深感痛苦。这同情、奔走与痛 苦，真切地表明了作者人格的伟大。,积累,熟读全文，背诵第1、第4 自然段,对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生活中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。,爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情经常把我带回现实世

11、界。那些痛苦的呼唤经常在我内心深处引起回响。饥饿中的孩子，被压迫被折磨者，给子女造成重担的孤苦无依的老人，以及全球性的孤独、贫穷和痛苦的存在，是对人类生活理想的无视和讽刺。我常常希望能尽自己的微薄之力去减轻这不必要的痛苦，但我发现我完全失败了，因此我自己也感到很痛苦。,抄写下列词语,不可遏制 动荡不定 引领 欣然 赐予,相关资料,作者简介伯特兰罗素（18721970），英国哲学家、数 学家、社会学家、社会活动家。罗素出生于英国一个 贵族世家。4 岁时失去双亲，由祖母抚养。他的祖母 在道德方面要求极为严格，曾以“勿随众人作恶”一 语赠给罗素，这句话成为罗素一生的座右铭。家庭的自由主义传统和祖母独

12、立不羁的性格对罗素思想的形成起了决定性作用。罗素的童年很孤寂，他经常在家中荒凉失修的大花园里独自散步冥思，是大自然、书本和数学把他从孤独和绝望中拯救出来。罗素一生兼有学者和社会活动家的双重身份，他学识渊博，在哲学、数学、教育学、社会学、政治学等许多领域都颇有建树。他的哲学观点多变，以善于吸取别人见解、勇于指出自己的错误和弱点而著称。,1946年，74岁的罗素发表了著名的西方哲学史，他深厚的功底与敏捷的思维在书中得到淋漓尽致的表现。罗素一生的追求可说是力图作为大众良知最热烈的发言人，其著作总是能够出色地把艰深的学术思想深入浅出地普及于大众，这些著作即使是从纯文学的角度看，也是无与伦比的。他的西方

13、哲学史、人类知识的范围与界限、怀疑论、权威与个人以及我的哲学思想的发展均不例外。1950年，罗素由于“多产而重要的哲学著作，并以此成为人道主义与自由思想的代言人”而获得了该年度的诺贝尔文学奖。1959年，在发表了西方的智慧后，罗素开始了罗素自传的创作，并在1967年95岁高龄之际完成了自传。,拓展阅读,在天堂和人间穿行的心灵（节选） 读罗素我为何而生 李素梅,再 见, 选自罗素自传第一卷（商务印书馆2002年版）。伯兰特罗素（18721970），英国哲学家、 数学家、文学家、社会活动家，是20世纪西方最著名、影响最大的学者和社会活动家。1920年至1921年曾任北京大学客座教授，1950年曾获诺贝尔文学奖。这篇文章是作者为他的自传写的前言。 遏（）制 制止；控制。 战栗 战抖，也写作“颤栗”。,返回课文, 毕达哥拉斯（约前580前500） 古希腊哲学家、数学家。他认为万物中皆含有数，造物主要通过数的力量控制宇宙。,返回课文,希腊于1955年8月20日发行，为了纪念毕达哥拉斯,