《2016届九年级语文下册第七单元 第20课《鱼我所欲也》课件 北京课改版_2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2016届九年级语文下册第七单元 第20课《鱼我所欲也》课件 北京课改版_2（51页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、导入新课,当地震、洪水、冰雪、海啸等灾难到来的时候，我们到底该如何选择？当生命和财产安全受到意外的时候，我们到底该怎样面对？生与死，义与利是自古以来人们议论的人生课题。生与死、利与义的问题，历来为世人关注，那么,前人是如何看待这些问题的呢?请看名人名言： 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子）生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲） 人生自古无死，留取丹心照汗青。 （文天祥） 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习鱼我所欲也
2、，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。下面让我们一同走进孟子的鱼我所欲也。,鱼我所欲也,孟子,学习目标,1积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 3强化朗读训练、品味孟子散文的语言特色。4把握古人运用具体事例、正反对比或类比说理的方法，理解作者的观点。,重点： 1理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2掌握本文的论证方法。 难点：理解”失其本心”中”本心”的内涵，辨析”失其本心”与”舍生取义”的关系，把握本文的主旨。,文学常识,本文出自 ，作者孟子， ( )时期鲁国人，思想家、教育家，是( ) 家思想的代表人物。还学过他的
3、文章有得到多助， 失道寡助生于忧患，死于安乐 （附“四书”： ）,孟子告子上,战国,儒,孟子,论语,大学,中庸,读准字音,恶,w,箪,dn,羹,gng,蹴,c,妾,qi,乡,xing,通假字,1、乡为身死而不受,乡通“向”，从前,2、故患有所不辟也,辟通“避”，躲避,3、今为所识穷乏者得我而为之,得通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思,4 万钟则不辩礼义而受之,辩通“辨”辨别,5所识穷乏者得我与？,与通欤：语气词,一词多义,1、为,今为所识穷乏者得我而为之,为了,所识穷乏者得我而为 之,做,则凡可以辟患者何不为也？,做、采用,乡为 身死而不受,肯、情愿,你能读准下列句子的节奏吗？,如 使 人
4、之 所 欲 莫 甚 于 生呼 尔 而 与 之，行 道 之 人 弗 受。万 钟 则 不 辨 礼 义 而 受 之。今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之。,/,/,/,/,/,/,/,/,重点词语解释,1、一豆羹 2、此之谓失其本心3、故患有所不辟也 4、一箪食 5、一豆羹,（古代盛食品的器具）,本心：天性，天良”,患：祸患，灾难,箪：竹筐,豆：碗,6、蹴尔而与之 蹴： 7、万钟于我何加焉 8、所恶有甚于死者 9、舍生而取义者也,蹴：用脚践踏,何加：好处,恶：厌恶,义：正义或仁义。,10、贤者能勿丧耳 11、万钟则不辩礼义而受之 12、二者不可得兼,贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。
5、丧：遗失,万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。,得兼：能够同时得到。,13、故不为苟得也 14、妻妾之奉 15、呼尔而与之 16：所识穷乏者得我与 17、有是心也,苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。,奉：侍奉。,呼尔：没礼貌的吆喝。 与 ：给,穷乏：贫穷。,心：本性,重点语句翻译,1、所恶有甚于死者，故患有所不避也 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？,（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。,万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？,3、是亦不可以已乎？,这样的行为不也应该停止了吗？,
6、4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。,*不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。,5、二者不可得兼，舍生而取义者也。,*如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。,6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。,*以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。,7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？,*假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢,8、呼尔而与之，行道之人弗受,*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。,9、蹴尔而与之，乞人不屑也。,
7、用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。,十一、理解性默写,1、本文的中心论点是,生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,2、文中能概括全篇大意的句子是：,生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。,3、体现“性本善”思想的句子是：,4、孟子认为能做到舍生取义的人是,非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,所欲有甚于生者，所恶有甚于死者,5、孟子认为失其本心的行为是：,万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之),6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患 也会挺身而出的？,所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
8、,7、不辩礼仪的接受万钟是为了,为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？,8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：,呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。,十三、课文内容理解,1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。,2、选出品读有误的一项（ ）,A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。或指“舍生取义”.C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指
9、“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。,A,3、选出对本文理解有误的一项（ ）,A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。,C,归纳段意,第一部分 ：论述舍生取义是人的本性。 第二
10、部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。从正面举例，说明义的存在。从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义）,4、文中所指的比生命更可贵的东西是指 ， 比死亡更可怕的东西是指,道义,丧失道义,“ 此之谓失其本心”，“本心”指什么？与“非独贤者有是心也”中“是心”所指，是否是一回事？,“ 本心”是指人生而固有的善良本性。“是心指的是舍生取义，着眼于”义“字，是”本心“的 一个组成部分。”本心“丧失，”义”字也就荡然无存了,6、本文使用了哪些论证方法,比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。,7文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？,给所要论述的
11、问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。,8、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。,鱼和熊掌对举 生与死（义）对举 向与今比较等,9、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌的用意是什么？,意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。,10、非独贤者有是心也。“是心”指什么？,在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。,开放性试题,1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来 赞美的例子。（40字内） 3分,* 文天祥面对元朝
12、高官厚禄诱惑，不为所动（要求：举例典型的，略有分析，只有人名不给分）,2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？,文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。,3本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写
13、出与之一致的两句诗。,观点：舍生取义 诗句： （1）取义成仁今日事，人间遍种自由花 （2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青,4、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。,* 例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。,5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。,不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。,6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，
14、请概述一个这样的例子。,* 如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。,7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。,*如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。,8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？,* 能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖
15、义气与本文的“义”不同。,9、作者在文中赞扬的是怎样的人？,舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）,10鱼我所欲也中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看1来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？,* 因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。,11、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？,*文天祥，人生自古谁无
16、死，留取丹心照汗青,12、结合现实生活，给本文补充两个论据。（2分）,* 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服（只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。）,13、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3分）,* 我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。,
