《高考历史备考名师一号（岳麓版）选修五探索历史的奥秘（可编辑ppt课件）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考历史备考名师一号（岳麓版）选修五探索历史的奥秘（可编辑ppt课件）（38页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、选修五 探索历史的奥秘,走进高考 第一关:考点关,高 考 定 位 考纲要求: 1.历史与历史的重现 2.人类起源之谜 3.二里头文化 4.三星堆遗址 5.米诺斯宫殿遗址 6.玛雅文明 7.大津巴布韦遗址,解读考纲: 1.历史与历史的重现:(1)了解历史过程的客观性和重现历史的主观性,说明历史与历史学的关系(2)知道史料的基本含义,了解史料在史学研究中的地位和作用(3)概述历史学家工作的基本方法,初步认识史学方法的重要意义 2.人类起源之谜:(1)知道古人类学家和考古学家对人类起源的基本研究成果,初步了解人类的原始进化过程(2)了解人类起源中的主要未解之谜,探讨人类起源问题的重大意义 3.二里头
2、文化的探索:(1)简述二里头遗址发掘概况,列举二里头文化的基本内容(2)了解二里头遗址研究中的疑难问题,分析其在夏文明探索中的意义,4.三星堆遗址古蜀文明之谜:(1)了解三星堆遗址的发现经过与发掘成果,说明古蜀文明是我国宝贵文化遗产中的重要内容(2)了解三星堆文化遗址研究的未解之谜,探讨揭开这些历史谜团对认识中华文明源流的意义 5.米诺斯宫殿遗址与克里特文明:(1)简述米诺斯宫殿遗址的发掘经过,认识克里特文明的成就(2)列举克里特文明探索过程中的疑难问题,说明其在世界古代文明中的地位 6.玛雅文明的消失:(1)简述探索玛雅文明的经过,认识玛雅文明产生的历史背景(2)了解玛雅文明的成就,说明其在
3、世界古代文明史中的地位(3)列举玛雅文化研究中的未解之谜,探讨玛雅文明消失的原因,7.大津巴布韦遗址与非洲文明探秘:(1)知道贝纳迈塔王国的概况,说明“津巴布韦”的由来(2)简述大津巴布韦遗址发掘的过程,探讨大津巴布韦遗址留给我们认识非洲历史的线索,考 点 梳 理 一认识历史 1.历史与历史学 2.历史藏在哪里: (1)文献史料 (2)实物史实 (3)口述史料 (4)第一手史料和第二手史料,3.研究的过程: (1)读史征信 (2)二重证据法 (3)跨学科研究 二探索人类的起源 1.从神话到科学: (1)伊甸园与抟工造人 (2)进化论 (3)从猿到人 (4)人类的进化 2.全球举证,3.探索与新
4、说: (1)“皮尔当人”的闹剧 (2)汤恩头骨 (3)关于人类起源的学说: 多地区进化说 出自非洲说,三中华文明起源探奥 1.民族文化的摇篮: (1)黄河流域的史前文化 (2)长江流域的史前文化 (3)龙山文化多元一体的象征 2.二里头揭秘 3.三星堆奇观 4.夏商周断代工程,四欧罗巴藏珍 1.特洛伊与金色的迈锡尼 2.米诺斯宫与克里特文明 五非洲古文明探幽 1.撒哈拉以南非洲的光彩: (1)诺克文化 (2)伊费文化 (3)贝宁文化 (4)黄金海岸与象牙海岸,2.津巴布韦 六美洲寻梦 1.玛雅文明 2.阿兹特克文化 3.中华古文明与美洲,解读高考 第二关:热点关,热 点 精 析 热点一 夏文化
5、探索的特点和对重建夏史的重要启示 夏文化的探索,具有鲜明的特点: 首先,夏文化的探索,从一开始就是以文献中有关夏代记载为线索的尽管这些记载不是直接的夏代文字,而是保存在后世文献中的夏代传说史料 其次,自20世纪30年代提出“夏文化”问题以后,夏文化的研究是随着中国田野考古学的发展而不断取得新的理解和认识,并取得突破性成就的,夏文化探索的特点,给我们以有益的启示首先,即我国古文献中有关夏代的传说,并非子虚乌有,而有不少是可信的虽然见诸文献记载较晚,当为先秦人根据民间世代口耳相传的资料整理而成;只要我们剥去历代儒家层化的神圣外衣和迷信谶纬,认真分析考证其作为传说文献所透露出的史影,就可用于夏史的研
6、究考古发掘所取得的成果就完全印证了这一点其次,在豫西晋南的河南龙山文化晚期,遗址和二里头文化遗址所反映的社会分化与分层青铜器,以及城堡宫殿等种种文化现象,只有结合文献中有关夏代阶级社会的传说才能得到合理的解释而有关考古材料,又进而补充了有关夏代奴隶社会记载的不足因此,文献传说材料与考古材料相互发现并相互印证,使我们重建夏史就有了可能其三,现在的关键是,通过考古发掘找到夏代文字,从而打开夏文化探索中的瓶颈而种种迹象表,明,夏代文字的破土而出,已是为时不远的事情了我们相信,现在将文献传说和考古发掘材料相结合的重建夏史工作,将因夏代文字的出土而更加可信其四,应该说,以顾颉刚为首的疑古辨伪学者的学说,
7、不仅对中国学者,而且对国外学者也有深刻的影响,热点二 用出土的文物实物资料怎样与历史文献资料相互补充? (1)文献资料在“重现”历史中具有内容丰富,时间上比较有连贯性的优点,但它无法反映前文字阶段的人类历史 (2)实物资料虽然多为片断性的,但它却是历史的见证和历史知识的可靠来源 它既能比较真实地反映历史,又具有形象直观性因而比文献资料更直观可靠 它在断代上具有数据的精确性,是重现前文字阶段人类历史的最重要依据 丰富了对文字产生以后的人类历史的认识,能够印证充实纠正文献资料,典 例 精 解,考例(江苏)历史的奥秘常常隐藏在多种历史的记录中,非洲大津巴布韦文明的确凿记录呈现了它曾经的辉煌阅读下列材
8、料: 材料一:历史为人类进化的记录最初是由考古学者从埋没地中的石器玉器铜器等种种遗物或在洞窟内的壁画,而读着历史的记录;还有人类学者从现在的蛮人生活里,而见着活的历史的记录;再有历史家从古代荒唐的传说与神话中,窥破了赤裸裸的历史的事实 日上田茂树世界史纲,材料二:人类学反对某些人的观点,他们认为只有他们自己可以代表人类,只有他们最进步,他们是神或历史选择出来按照自己的面貌改造世界的 美马文哈里斯文化人类学请回答:(1)据材料一,探索历史奥秘所能依据的主要史料类型有哪些?结合所学知识,以其中的一种史料说明大津巴布韦社会的生产贸易以及生活艺术状况 (2)在大津巴布韦文明创造者问题上,我们需要反对西
9、方某些人的什么观点?揭示这种观点所反映的价值观,解析:解答本题要注意审题,这里问的是探索历史奥秘所能依据的“主要史料类型”,须符合“史”的标准(1)审读材料即可整理出答案,主要有实物遗存,传说神话等;第二问应结合在大津巴布韦发现的遗存神话或者土著部落的生活实录等其中的一个方面,从生产贸易生活艺术三个层面回答,(2)从种族中心主义入手就可以找到答案 答案:(1)实物遗存;土著生活实录;传说与神话 生产:锄和斧等铁器(梯田水井和水渠等),说明了农业的发达;采石场熔炉和泥范(铸模),说明手工业的发达 贸易:中国的青瓷碎片(波斯的小花碗),说明大津巴布韦社会存在着与其他族群的交流 生活艺术:镯和一些黄
10、金制品(椭圆形建筑上的精美石雕),说明人们懂得装饰生活 (2)观点:大津巴布韦文化遗存,不可能是非洲人创造的,而只能属于白人价值观:种族中心主义,选修五 双基练案,1.文物是凝固的历史,向人们讲述着那尘封已久的故事下列是中国和美洲文化遗址中出土的一组文物图片,请回答: (1)图甲和图乙分别属于哪一古文明? (2)列举这两大古文明最具代表性的成就 (3)列举这两大古文明在其辉煌鼎盛时期突然消失的可能原因,答案:(1)三星堆文化;玛雅文化 (2)三星堆文化:青铜器或玉器玛雅文化:金字塔或象形文字 (3)自然灾害;外部侵略;内部矛盾;人口问题;气候变迁等等,2.(江苏)阅读下列材料: 材料一:155
11、0年和1551年,在西班牙召开了两次大型辩论会,辩论的主要对手是第三世界主义者拉斯卡萨斯和欧洲中心论者塞普尔维达这两次古典式辩论,直指殖民主义理论的核心:世界上有没有劣等民族?先进民族有没有理由对落后民族开战并奴役他们?塞普尔维达的论点有: 第一,印第安人犯有偶像崇拜的严重罪行; 第二,印第安人智力低下,是天生的野蛮人和奴隶; 第三,印第安人互相残杀,用活人祭祀,甚至吃人肉,西班牙人有义务拯救受害者 ,材料二:卡萨斯不得不小心翼翼地论证说,惩罚一个陷入迷途的民族是为了教育这个民族,而不是毁灭它,然而战争不会使美洲的印第安人明白自身的谬误,只会增加仇恨比起用活人祭祀来,战争是更大的罪恶 摘编自索
12、飒丰饶的苦难拉丁美洲笔记,请回答: (1)请以玛雅文明为例,反驳材料一中塞普尔维达的前两个论点 (2)从材料二卡萨斯对塞普尔维达第三个论点的反驳,推断西班牙人是以何种方式“拯救受害者”的?卡萨斯反对这种“拯救”方式的理由是什么?你认为应该以何种方式对待“落后民族”?,(3)你认为塞普尔维达论点的实质是什么? 答案:(1)印第安人的偶像崇拜表现为诸神崇拜和祖先崇拜 (多神教和自然崇拜),这是社会发展水平低下的结 果,根本不是什么罪行玛雅人在建筑天文历法数 学文化等领域创造出灿烂的文明 (2)西班牙人采取战争方式;与印第安人的落后习俗 相比,战争的罪恶性更大;通过经济社会文化等各 种和平方式来影响
13、和交流 (3)塞普尔维达的论点为西班牙的殖民扩张提供了理 论依据,3.(2007海南)阅读下列材料,回答问题19世纪70年代,英国探险家斯坦利率一支考察队在非洲考察,与当地土著相遇对此事件,斯坦利和当地土著酋长摩基姆巴 分别有自己的叙述 材料一:斯坦利的叙述早8点左右,我们看到一个市场,附近 停泊着许多独木舟人们立即集合起来,从,四面八方向我们逼近:我们长时间保持自制但最后他们因我们的镇静而鼓起勇气,当某个人因此高叫“穆提”(投)他们一齐向我们投掷木矛时,我们才被迫开枪,对他们予以回击,迫使他们惊惶逃窜下午2点,我们从两岸树木茂密的河道中驶出看到一支庞大的船队正停在河中央那些船民发现我们后站起
14、来,高声喊叫,把角吹得,异常响在5分钟里,我们全力射击,无暇顾及别的事但最后我们的人正在距我们约200码的地方重新组织力量我们热血沸腾这简直是杀戮他们第一次感到我们憎恶居住在这里的这些丑陋不堪的食尸鬼们 材料二:摩基姆巴的叙述当我们听说那个白皮肤的人(指斯坦利)要来的时候,我们不禁惊奇地我们对自己说,这人的皮肤是白色的,一定是从河流,王国来的,他是我淹死的弟兄们中的一个,一切生命都来自水中,在水中他又找到了自己的生命要回到我们中间来,他要回家了我们要举行一个宴会,我下令将去迎接他们陪伴他高高兴兴返回村庄但是我们靠近他的小舟时,听到喊声:“土匪!土匪!并向我们喷射铁雨,我们一时惊呆了那天晚上我们回来时看到了可怕的东西,我的弟兄死在血泊中,我们村遭到洗,劫后被焚烧,水中飘满了死尸那些强盗和土匪消失了现在请告诉我,那白人对我们公平吗? 请回答: (1)在材料一和材料二中,哪些基本信息是可信的?为什么? (2)就此事件的起因而言,你认为谁的叙述可信,为什么?,答案:(1)时间地点人物流血冲突(指出三项即可) (2)若指出斯坦利的观点可信或奠长的观点可信,只要言之有理,持之有据即可若指出双方各执一词,究竟谁的说法可信,还需其他材料证明也可,
