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1、第六组 组长：王楠组员： 吴静 王海虹 李彬彬张艳凯 魏婧媛 李英,你要像你是死而复生一样地过你现在的生活。而且你要像你曾经过重大过失而且现在还可能再有过时一样去生活。 - 维克多弗兰克,维多利弗兰克 1905年 出生于维也纳 1924年 于弗洛伊德学派中，接受心理分析训练 1926年 加入阿德勒学派 1928年 创立青年諮商中心 1930年 获得维也纳大学医学博士学位1930-1938年 担任维也纳医学院神经科教授,1938年，德国入侵奥地利，犹太人纷纷逃往外国。 1939年个人获得美国签证的弗兰克决定留下与未婚妻一起照顾父母。 1940年，弗兰克被任命为纳粹时期维也纳唯一一所犹太人医 院的
2、负责人。为了抵制纳粹的迫害，他为病人开出无病的假 诊断。这个时期他已经开始他的著作医生与心灵。 1942年，弗兰克与未婚妻tilly举行了婚礼，同年九月，他和 他的家人包括新婚妻子一起被纳粹逮捕。不久他的父亲饿死 于波西米亚。 1944年他的母亲被送往奥斯维辛毒气室，他的兄弟也被纳粹 残酷的杀害，而他的妻子则于纳粹投降前死在德国伯根-拜 尔森集中营。 1945年4月27日，被美国陆军解救。,1946年担任精神科外来医院院长。 1947年，在维也纳大学任教期间，和他的助手相恋并结婚。 1949年取得哲学博士学位 1985年 美国精神病学会授予奥斯卡匹夫斯特奖 1997年逝世 老年的弗兰克非常厉害
3、，67岁领取了飞行员驾驶执照，80岁 仍能攀登阿尔卑斯山 弗兰克获得过世界各地27所大学的荣誉博士学位博士学位， 曾在209所大学演讲，出版了32本书以下为弗兰克的主要著 作： 医生与心灵：从心理治疗到意义实践 人对意义的追寻：意义治疗学(中文译文活出意义来1946) 心理治疗与存在主义：意义治疗文选,意义意志：意义治疗的理论及其应用 无意识的上帝：心理治疗与神学 听不见的意义呐喊：心理治疗与人本主义 生命的主题等。 其中人对意义的追寻：意义治疗学目前已被译成24种语 言在世界各地出版，仅在美国就销售500万册 弗兰克在书中强调：无论处境怎么悲惨，我们都有责任为生 命找出一个意义来-这正是他“
4、意义治疗法”的精髓，这 种无限的人生意义涵盖了痛苦与濒死，困顿与死亡。 弗兰克是一位奥地利精神病学家，神经学家，犹太屠杀的幸 存者，维也纳第三心理治疗学派-意义治疗与存在主义分 析的创办人，他的一生充满传奇色彩，接下来，就让我们了 解一下弗兰克的主要事迹。,一、生平,（一）来自维也纳的少年1905年出生在维也纳的一个农民家庭，犹太人。家里有 一兄一妹，父亲是一个忠厚老实的公务员，为人严厉、责任 感和原则性强；母亲则是一名来自布拉格的虔诚而心地善良的 犹太教徒。弗兰克在小时候家里很穷，甚至要乞讨，而且还偷过地里 的玉米。所以在很小的时候，他就体会到了贫苦农民的艰辛。 弗兰克早在他四岁时就知道他想
5、当医生。上高中时，他积极参加当地青年人的社会工作机构，他对 人的兴趣是他关心政治哲学和心理学话题。那是，弗兰克被弗 洛伊德的学说所吸引。当时弗洛伊德自诩为世界的改造者和新 的精神科学的领袖。,与此同时，他还读阿德勒的著作，因为阿德勒特别关心下 层百姓的需要，专门为失业者和劳动阶级开办了一所人民自 由学校。从那时起，弗兰克对精神分析理论中的哲学观点感 兴趣，并开始思考人生的问题。之后如愿以偿的取得了哲学 博士学位，之后又成为精神病医生。本可以安安稳稳过一辈 子，然而,人们永远不会忘记那一段，黑暗的、无助的岁月，那段开始于犹太人的灾难。,（二）集中营中的岁月20世纪30年代，德国吞并了奥地利，并开
6、始了对犹太人 的迫害，弗兰克作为一个犹太人，面临着一次生于死的考验。 这时他的一个妹妹已经移居澳大利亚，在与家人讨论之后， 他决定申请移居美国。弗兰克陷入深深的痛苦之中。如果他 接受了签证，他的事业与理想会很快实现，但他的父母就不 会得到保护和照顾。在签证发下来的那一天，他怀着矛盾的 心情来到了教堂，里面传出动人的风琴声，他坐在椅子上默 默地祈祷：“上帝，赐给我一个主意吧！我应当与我的家人 在一起，怀着拯救他们的希望，还是去美国追求自己充满希 望的心理学事业。”当他回家时，发现父母泪流满面。纳粹 捣毁了犹太教堂，父亲向他展示了教堂残留的大理石碎片， 这块碎片上有这样一段箴言的开头，“孝敬你的父
7、母”。弗兰 克读了这段话之后，立即给美国大使馆打了一个电话，说他 已经决定取消自己的签证，他为自己做出了最后的选择。,但留下来就意味着他将受到纳粹的迫害。很快他就被纳粹 抓走了，和1500名犹太人被押上与奥地利的维也纳开往东北 的方向的火车，前往一个不知名的地方。弗兰克的车厢里有 八十多人，十分拥挤，人们不得不躺在他们的行李与所带的 个人物品上。接下来他们的命运如何谁也不知道几天几夜，火车迅速的穿越城镇和空旷的原野。最后在一 天的拂晓，火车慢下来，而且转轨到一个山坡上去。旅客们 透过车窗焦急的观察着，渴望知道他们所在的地方。火车要 进站时，突然传来惊叫声：“奥斯维辛”霎时，每颗心都几乎 停止跳
8、动，坚强的沉默着。因为一想到奥斯维辛，人们就会 想到毒气室、焚尸炉、大屠杀。看来他们凶多吉少。他们被 严厉的呼喊着，驱赶着排成两行，妇女在一行，男人在另一 行。所有人被带到一个神态轻松地军官面前。他从容不迫的,一会指向左，一会指向右，更多指向左。没人知道左与右意 味着什么。弗兰克的左肩被背包压的有些歪斜，但他扔然挺 直，走到军官面前。军官上下打量着，似乎犹豫不决，忽 然，他用双手摁住弗兰克的肩膀，弗兰克努力显得轻松的样 子，军官慢慢转动弗兰克的身体，直到他的脸朝向右。于是 弗兰克站到了右边。右边就意味着暂时活下来，他还活着， 这又是一次生于死的抉择。弗兰克是少数的幸存者。更多的 人站在左边，意
9、味着他们没有工作能力，他们被脱光衣服之 后都得到一块香皂，然后进入巨大的沐浴室，但是从喷头里 喷出的不是水而是毒气。然后大批的尸体被运往焚尸炉里迅 速处理掉。就是这样，弗兰克旅伴的百分之九十-超过 一千三百人-在中午以前就已经被杀掉了。,弗兰克在奥斯维辛集中营的囚号是119104.在到集中营之 前，弗兰克曾经把他的书稿缝在他的大衣里面，但在到达奥 斯维辛之后他们的财物被洗劫一空，包括这个即将出版的第 一本书的手稿。弗兰克渴望保存它，这是他的精神孩子，可 是他却保不住了，这是他几乎丧失生存的勇气。就在这候， 在他穿着的已死俘虏的衣服口袋里，他发现了从希伯来语祈 祷书上的碎片，上面还保留着祷文:“
10、用你的整个心，用你的 整个灵魂，用你的全部力量，爱你的上帝。”弗兰克用不同 于传统的宗教的意义解释了这句话。对他来说，这些祷文变 成了赞美生命的命令，不管一个人面对的生活是痛苦的，亦 或是濒临死亡的。”他想和家人团聚的愿望以及他想要重新 写出自己的著作的决心使他很快振作起来，每天晚上凭着记 忆回想自己写过的书，然后再用设法找来的碎纸片记录下来。,奥尔波特在弗兰克的人对意义的探寻这本书的前言中 写道：“他怎么能够在任何财物都丧失、一切价值都破灭、 受饥寒和暴行的痛苦、随时都在等着灭绝的时候，把发现生 活价值铭记在心里呢？一个本人曾经面对过这种绝境的精神 病学家，是一名值得倾听的精神病学家。”在集
11、中营里面，俘虏们完全不被当做人看，他们晚上睡 的是一层层搭起来的硬木床，每张床宽约六尺半到八尺，却 要睡九个人，且只有两条毛毯。“当然，我们只能侧卧着， 彼此紧挨着身体，这倒有好处，可以取暖。”他们每天要干 十几个小时的活。挖冻土，搬运沉重木头，这些人身上穿着 单薄的破烂衣裳，两条腿大多被冻肿，鞋子往往套不进去， 可每天天不亮就被赶起来，到往工地。稍一迟缓，监工的皮 鞭就挥下去，在这恶劣的环境下，做着如此重的苦工，他们 每天就吃一小片面包，一碗稀粥，另加一些人造奶油。,日复一日，集中营的俘虏们在饥寒交迫的日子里日渐衰弱 。当最后一层皮下脂肪消失净尽，他们便活像是披上皮肤和 破衣的骷髅，眼看着自
12、己的身体一天天萎缩下去，人们相继 死去从1942年到1945年，弗兰克经历了三年之久的残酷、痛 苦、饥饿和贫困的生活，似乎只有死亡才能逃避这种生活后来他写下他体验的恐怖，和他从现实中学的教训：除了 他的如此滑稽的赤裸裸的生命外，他已经没有任何东西能丧 失了。弗兰克在集中营的最后时光，身体被摧残的十分衰弱，随 时都可能倒下。与他们工作的俘虏，每天都有死亡的，为了 那要不可及的家人团聚，他一点点坚持，一直等待。对他们 来说三年是无尽漫长的一段时间，在解放的最后关头，仍经 、历一次生于死的考验。一天，红十字会的汽车送来药品与,食物，犯人们很高兴，觉得世道就要变了，个别看守也对犯 人客气起来。当天夜里
13、，党卫军却驾车到来，下令清营，所 有囚犯转移到另一所集中营，并在48小时内抵达瑞士，交换 战俘，囚犯们开心的争着上车，可使车辆有限，偏偏落下了 弗兰克与他的几个朋友，就在等待在有车赶来时，在极度疲 倦中睡着了，忽然一阵枪响惊醒了他们，原来战线已经打到 这里，他们自由了。不久，弗兰克知道了被转移的犯人的悲 惨命运，那些人被带到不远的一个小集中营，党卫军把他们 锁在屋子里，屋子上浇上汽油，全部被活活烧死了弗兰克跪倒在地上，重复着一句话“我在狭小的牢狱中呼 唤上帝，上帝在自由的宇宙间呼应我。”他不记得自己跪了 多久，但他知道从那一天，那一刻起，他开始了新生。,在人的现实生活中，等待人们的并不总是这种 严酷的命运，但我们承认在生活中有这样的命运。 弗兰克以自己为被试，在纳粹制造的实验场， 验证了他思索已久的理论，给生命的意义予以特殊 的临床注解。 弗兰克的一生充满了传奇色彩，他带给我们太 多的震撼，那么他的理论又会带给我们怎样的震撼 呢？,谢谢观赏,
