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1、谢谢！,常考主题三文明|引用名言上高度1.文明就是造就文明的人。一一罚斯金2.心平气和四个字,非有涵养者不能做。弘一大师3.一个时代的文明成为下一个时代的肥料。康诺利4.仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。一-孟子十娄下5.增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。一一狄斯累里6.文明的真正验证不是人口统计数字,不是城市规模,也不是农作物的产量一一而是一个国家能造就出怎样的人。一一爱默生国积累素材抓广度1.周恩来的风采世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外,还十分伙慕他的迷人风采。他仪表整洁,举一文明,态度优雅。他身为国家总理,但总是训
2、恭有礼,服务员给他端茶,他常常起身双手接过去,苏徽笑庞头表示感谢;外出视察,每到一处,他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手,亲切地道谢;在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序,遇见人民群众,他都要微笑着向大家招手致意;他每天工作18小时,每次接见外宾,总是提前到达,站在门口和大家一一握手,态度和蔼诚悦,会见结束,他总把客人送到大门外,直到汽车开动离开。外国记者赞美他:“大凡见到他的人,邓认为他县有一种魔力,精明智慧,人品非凡而且令人禀往。“上至领导,下至普通百姓,处处都应彰显大国的文菖明。不仅仅是行为要文明,更要将文明上升到松高的怡想|墒界去认识,因为文明是一种道德、一种性格、一种理念,文明是
3、快乐、喜悍、善良、负责。文明反映着一个人熹|的精神面貅、文化浩养和文化素质,是一个人心灵美、语言美和行为美的和谐统一。在这一方面,周总理是我们永,远的表率。2.中国人78德国人现在新加坡等国家公共场所使用的“禁止随地吐疲“禁一随地扔垃坏“等标识都是用中文书写的,这是为什么呻?据当地人反映,这是因为在公共场所地上的一些口香糟、疲迹、垃坏杂物等大多都是中国游客在游玩时不注意小节、不讲卫生造成的,所以,这些标识都仰用中文书写。在德国的街道旁通常设有两个形状相同的公用电话享,分别标注着“女士专用电话亭“和“男士专用电话享“。有一次,打电话的人都为男士,只见男士专用电话享旁有序地站着一排男士,却没有一个
4、男士到女士专用电话亭去打电话。|“中国人FS德国人“真是让人羞愧。这不是针对个人,而是涉及整个国家。记得有人曾说。“如果你失去了|今天,你不算失败,因为明天会再来;如果你失去了金铠,你不算失败,因为人生的价值不在钺绍:如果你失去,了文明,你就是彻彻底底的失政,因为你己经失去了傲人的真谌。“所以,文明还要从我做起,文明就是素质的前,治,谁拥有了文明,谁就拥有了世界上最为宝货的财富。13.雨果的文明与野蛮(节选)有一天两个强盗进了圆明园。一个强盘洗劫,另一个强盗放火。似乎得胜之后,便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的窃掠,赃物由两个胜利者均分。我们所有大教堂的财宝加在一起,也许还抵不上东方这座
5、了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品,迦有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨太!两个胜利者,一个塞满了腭包,另一个装满了箱筐。他们手挽手,笑嘻嘻地回到欧洲。这就是两个强盗的故技。我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事。将受历史制裁的这两个强盗,一个叫法兰西,另一个叫英吉利。J1野蛮掠夺不是文明。文明是人类对无知世界的认识,对,|己知世界的超趟。文明是人类借助科学、技术等手段创造生,|存环境,通过法律、道德、民主政治等制度来协调人际、群|体关系;借助宗教情怀和艺术裕达等形式来调节自身情感,|最大限度地漾足人类精祺追求的基本需要,并达到实现全,|面、多样性发
6、展的过程.|岑“s4.文明的价值一位曾在中国生活过的日本商人想在中国上一个废铝再生产项目,他的儿子首选的城市是大连。可是这位商人直捷头,说:“大连我去过,那个城市太土气!“可是父子俩来到大连实地考察后,大连的变化使得老商人惊讶得瞥圆了眼睛,一道道地问儿子.“这是大连吗3“当即拍板,在大连投资上千万元人民币捐项目。一位韬国客商本江准备向某一城市捐赠1500万元人民币的行道树坑保护罩,通过这一公益事业对自己的企业进行宣传。可是,当这位客商途经大连,目睹了一尘不染的街道和彬彬有礼的市民时,连呼“发现了新大陆“。当即决定,将这笔钱移至大连。-素材闸发-文明无价。谁不愿自己的城市变得花园般美丽、宁静和,溪馨呢?而这美丽、宁静和温声的环境,却又反过来陶冶我,们的情操,促使我们变成高素质的现代文明人。人改变环|境,环境改取人;文明的砌城住莲一群文明人.这是一种精|神变物质、物质变精神的良性循环。让我们都来下大力气促|进这种精神文明一一物质文明一一精祺文明的良性循环吧。
