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1、做人两个字,周 群 益,度,做人要有有度量，心胸要宽广。 俗话说宰相肚里能撑船，大肚能容天下难容之事。山不言自高，水不言自深。凡事不必斤斤计较，往后一步，海阔天空。不要过分计较个人得失，大度的对待伤害过你的人或事吧。,01. 胸怀要大度。,实话实说是真，但实话全说就是蠢。有些人觉得，做人要真，所以说话要直。其实大错。中国人写“真”字，是“直”下面两点。也就是说，一些实话、直话，也要保留两点。了解别人，你是智慧；了解自己，这是高明。当你渐渐克制，朴素，不怨不问不记，就能体会生命盛大。,02. 说话要适度。,03. 读书有厚度。,读书有厚度，这里的厚度不只是尺量的高度，也包括书内容的质量。如果你发
2、现自己好长时间没读书，你就要知道，你已经堕落了。不是说书本有多了不起，而是读书意味着你没有完全认同现实，你还有追求，还在奋斗，还在寻找另一种可能性。,04. 视野有宽度。,站得高，看得远。想得多，看不远。所谓视野，就是在你的视角里应该是广袤的田野，不管做事还是做人，都应向远处看，都不应光看到点，而没有看见面。 人生注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，要学会放宽视野，做智者、仁者。,07. 事业有高度。,人们都希望在人生中有所成就，事业有高度。生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。无论何种事业，都要日积月累，平凡的工作也要努力做，每天不断提高。,
3、08. 寿命有长度。,我们选择不了命运，但我们可以选择走过生命的方式。做人选择宽容厚德，几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意，做事要有几分从容，俯仰之间，依然洒脱。不刻意，不虚伪，感受简单岁月的朴素，能养生的，最是宠辱不惊的坦然。,给,有些人一生都没给过别人掌声。 每个人都需要来自他人的掌声；为他人喝彩是每个人的责任；不懂鼓掌的人生太狭隘；一赞值千金。,给掌声：,给面子：,不给面子是最大的无礼。中国人最讲究的是面子； 给对方一个体面的台阶； 看破别说破，面子上好过； 伤什么，别伤人面子； 千万不要揭人老底。,生性多疑的人不可能有真朋友。 被人信任是一种幸福； 有多少信任，就有多少成功的机会。
4、,给信任：,与人方便，自己方便。在他人最需要的时候轻轻扶一把；为对方着想，替自己打算。,给方便：,给礼节：,有“礼”走遍天下。彬彬有礼，方能魅力四射； 礼多人不怪。,给谦让：,锋芒毕露者处处树敌。放下身段，降低自己； 勿在失意者面前谈论你的得意； 人前勿张狂，待人应低调。,给理解：,人人都渴望他人的认可。理解，就是给人方便； 先理解一般人不理解的事。,给尊重：,把对别人的尊重放在第一位。 努力使人感到他的尊严； 给弱者的尊重更可贵； 地位越高越不能轻视别人； 把别人放在心上。,给帮助：,关键时刻，谁不希望有人拉一把。无私胜有私； 你的好，别人是会记住。,给诚信：,无信不立，狡诈者无朋友。诚信为
5、本，重诺守信； 诚信深入人心，成功接踵而至； 失去诚信，百事不可为。,给实惠：,空头支票，万万开不得。 许之以利，晓之以理； 不以利益大小亲疏朋友。,给虚心：,让人显得高人一等。 多一点含蓄，多一点谦逊； 虚心万事能成，自满十事九空； 虚心求教，成就大业。,给欣赏：,使人拥有优越感。 渴望被欣赏之心，人皆有之； “高帽子”的成本最低； 及时肯定别人的长处。,给感激：,不感恩，就别指望再有下次。感恩，是一种歌唱生活的方式； 及时感激，切莫等到花儿都谢了； 感谢你的对手。,给口德：,得饶人处且饶人。 直话，要转个弯说； 冷冰冰的话，要加热了说； 顾及别人的自尊； 人情留一线，日后好见面,传统文化与
6、教育之道,什么是道 怎样叫好学 什么是迷信 什么是传统文化 教育的定义 教育的内容 教育的目的 教育的教材 教育的对象 教育的次第 教育的误区 教育的成果 怎样学习 读诵经典的好处,传统文化与教育之道,教育的对象： 枝叶花果 树干 树根 好学：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（论语学而）,传统文化与教育之道,什么是道？ 太上老君说常清静经 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，
7、同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。,传统文化与教育之道,什么是教育之道 ？ 路是看得见的道；道是看不见的路。 路是用脚走的道，道是用头走的路。 过马路、人行道是看得见路 老师走师道、喝茶有茶道、孝道、君道，生财之道 有道之人为有德 道，路，到，知道，得到,传统文化与教育之道,人不学不知道 跟圣贤（有道之人）学道 经典,传统文化与教育之道,什么是迷信？ 迷迷糊糊地信或不信 三纲五常 不是迷信 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。,传统文化与教育之道,什么是传统文化？5000年 文化：文化文化被文所化，被圣贤所化 习大大 推广传统文化 玉不琢，不成器；人不学，不知
8、道。是故古之王者，建国君民，教学为先。礼记学记,传统文化与教育之道,说文解字 传：传承也，来源可靠，源自父母 统：统一也，值得信赖，绝对正确，圣贤实践检验 文：文以载道，传承的方式：文言文，“书读百遍，其义自见” 化：化义也，教化人性，获得幸福快乐，断恶存善,传统文化与教育之道,科学的定义：分科学习研究的科目；讲究逻辑的分析的条理的以知识为纲要知识性科学，分科而学的意思，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现发明创造实践的学问，它是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。 传统文化：玄之又玄的，模棱两可的，经过实证感受的，智慧的道
9、学，重在感悟 都是瑰宝,传统文化与教育之道,教育的定义：教育之道是安心之道 教：上所施，下所效也 育：养子使作善也。引导向善或安而行之 或利而行之 或勉强而行 及其成功一也. 上行下效，做好自己 修道之谓教,传统文化与教育之道,教育的对象：我们自己 教育的内容：“孝+文” 五伦 教育的教材：儒释道经典 拜圣贤为师 教育的目的：明理+习礼 弟子规 明理：不是上大学，找个好工作，是做一个仁理的、智慧的大道的人，正大光明，明白宇宙人生的真相和道理的人。 习礼：弟子规好习惯和懂礼仪,传统文化与教育之道,教育的次第：遵道而行 幼儿养性（0-3）天（父）清地（母）明，“听感赏读”。良好习性的养成、优美人格
10、的奠定，就在父母亲轻松愉快的赞美肯定中完成。 童蒙养正（3-6）行为规范 弟三 少年养志（7-13）大学中内在动力 成年养德 有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财才有用。德是根基。改过、积善、谦德 老年养慧 五福临门：康宁+长寿+富贵+好德+善终,传统文化与教育之道,教育的误区： 知识的科学的考试的学习当成了教育的全部。 西方的文化：知识的学问和宗教的学问。我们只引进了知识的教育，而忽略了做人的学问。“礼拜天的由来” 学好数理化，走遍天下都不怕-物资性 违背人性，以考试为本 古代有“大家”-通家，“专家”,传统文化与教育之道,子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 唐末
11、五代冯道天道“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。” 急功近利的家长,传统文化与教育之道,今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛（拂）。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！-学记今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。教人不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。这样，学生就会痛恶他的学业，并怨恨他的老师，苦于
12、学业的艰难，而不懂得它的好处。即使学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！,传统文化与教育之道,什么是学？ 醒悟、明白。 什么是习？ “習”-与鸟飞有关。本义：小鸟反复地试飞。 学而时习之，不亦说乎论语学而。,传统文化与教育之道,学习经典的11大好处 1、人格优化，放大格局，身心健康， 2、专注力提高，右脑开发 3、记忆力大大提升 4、语文能力增强 5、阅读兴趣和能力大为提高 6、对其他科目的学习有很大帮助 7、才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松-“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益 8、取得文化治疗的效果-通过诵读经典，患有多动症、感觉系统失调、自闭症的孩
13、子的症状明显缓解。 9、促进亲子关系，亲子相长 10、对“文言文”有了天然的亲近感 11、加强深度思想，重振人文建设,传统文化与教育之道,读经不是万能的，不读经是万万不能的。 太阳不是万能的， 文化侏儒，与草木同休,传统文化与教育之道,教育的希望：君子素位而行。不怨天，不尤人，空谈误国，实干兴邦，从我做起，行已化人。 做好父母、教师的本份，做好自己,传统文化与教育之道,破迷儒释道文化 儒：人与人，人与社会的关系需求，入世之道 释：佛陀的教育，觉悟、觉醒；过去、未来；虚空、上下；人、自然、宇宙的关系 道：首（头），左边是走，三横代表：人、自然的关系 有教就有，没教就没有。,传统文化与教育之道,确
14、定正知、正见 五伦：即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。指的是五种人伦关系，父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。,传统文化与教育之道,五常：即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范人伦关系的行为准则。 仁，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。 义，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上
15、的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。 礼，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。 智，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。 信，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。,传统文化与教育之道,八德：即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。孝，孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重
16、大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。父母养子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一举一动难言尽述， 父母爱子无微不至，辛苦不辞冒险不退，始终不倦劳而不怨，爱子一生至死不变。为人子者须当 知恩报本，欲子孝顺，须先孝双亲，不孝先人，人逆你，今日为人子媳妇，后日为人父母翁姑今日不孝父母翁姑，后日受子女媳妇不孝，理之所当然也。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，盖因习见其行为，自然尽学其举动也。 悌，悌字先点为兄，后点为弟，弓身一手一足，是最亲的同胞兄弟也，兄弟原来同 气连枝，姊妹相亲兄弟和气，同念一母所生，共乳成人，兄宽弟忍不失手足之情，家兴族盛是不亏悌道也。 忠，所谓忠者，真心诚意做事合
17、法合理，竭尽心力至公无私，所报无谎，所言无虚， 做事不怕人见，不怕人耻笑，不作亏心事光明正大，可以对天地对神祗，对国家对社会，对父母兄弟妻子，对自己良心无亏者就是忠也。 信，信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道上之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，君子修道一言为定。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。 礼，礼者天理之节序，人事之仪则也，人在万物之上不可无礼，否则将与禽兽何异也是得不到别人的尊敬，礼能表现人之身分及人格，态度谦虚仪容端庄，行为有规 律，对尊长有礼貌，待下辈慈悲博爱，你若以礼待人，他人必定以礼答之
18、。所以修道 必注重礼节，自重自爱自己敬重别人爱人，如此品格高尚不亏礼之道也。义，义就是做事能合正道的意思，为人不可做不正之事，虽天下财物为人人所喜爱， 但需要用正义而取，若用不义横财逆取，损人利己，最后必定受祸失败，所以正义君子，不但不贪不义之财，以疏财仗义，救济诸善等，神钦人仰，光前裕后，留美名万古矣。 廉，廉就是清清白白，端端正正之意思，无私欲无邪念，不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实，办公做事有始有终，临财不苟，遇色不迷，心清而寡欲，贵在身清，内心清廉，家虽贫亦不愿贪求分外之利，安分守己，奉公守法为之廉也。 耻，耻者为人之本性，本性纯善而无恶，所谓人之良心，但是“羞恶之心人皆有之”， 人有了羞恶之心才能知耻，知耻之人做事光明正大，不知耻者心身不端正，穿露体装，奇形怪装，男不男女不女，男女不避嫌而发生许多丑愧，败坏门风之事，则为 不知耻而造成也。,
