议论文知识点和考点

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1、议论文知识点和考点,【知识点】 1、议论文的三要素：论点，论据，论证 论点：中心论点和分论点（证明） 论据：事实论据和道理论据 论证：论据证明论点的过程 2、议论文的分类：立论和驳论（论证方式） 3、议论文的结构 ：基本结构：引论开头部分，提出问题。本论主体部分，分析问题。结论结尾部分，解决问题。,论证结构：并列式对照式层进式 总分式总分分总总分总 4、论证的方法：举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、类比论证 5、议论文的语言：准确、严密,（一 ）论点是作者对某个问题所持的见解和主张1、论点的引入： （1）开门见山提出中心论点 （2）针对现象提出问题，再提出中心论点 （3）根据亲身经历的某

2、个生活事例提出论点 （4）从故事中引出问题，再提出论点 （5）用某种方法提出中心论点。比如，比喻、对比等等 2、论点的表述形式：往往是一个表肯定的判断句，它必须是明确的表态性的句子，可以是单句，也可以是复句。如：“是”；“我们要/应该” 【题型】1、归纳和找出文章的中心论点或分论点2、补出中心论点或分论点,【方法和步骤】1、注意论点的一般位置。1）看标题（论点式、论题式）2）看开头（不仅第一段，中心句） 3）看结尾（扣中心，点中心） 分论点：段落的首尾句（比较概念大小） 例1：2006年水的感悟13题 作者从“水”中得到的感悟是：（1）；（2）只要坚持积聚，有信念，有恒心，弱小也会战胜强大；（

3、3）；（4） （9分）原文： 水，平和柔弱，但它能够征服强大。最典型的是滴水穿石，以滴水之功，日积月累即可洞穿硬石。钢铁在水中也会不知不觉地慢慢腐蚀、消失。就像老子所言“柔弱能胜刚强”，这看似矛盾却是能够理解的。只要坚持积聚，有信念，有恒心，弱小也会战胜强大。这个道理，在历史上和生活中已经被无数事实所证明。,我们每个人都生活在“水”中，却对它理解很少，甚至于常常忽略它的存在。水就像人的血液。它如此重要，却不显山露水，更不张扬狂妄。当人们失去它的时候，方感其可贵；当人们拥有它的时候，却又将其淡忘。可见，在某些事物上，“有”和“无”常常表现出惊人的统一。 水，随流赋形，但它始终坚守个性。尽管没有固

4、定的形态，但水并不是任意随人随物摆布的，一直有自己的原则。那就是，一旦外力无视它的个性，水就会表现出率性而为和我行我素的“自由”精神。当一盆水倒在地上，它就会随意而流；当江河被束缚过分，它就会冲破堤坝；当雨水自高天飘落，它就会洒向大地的每个角落。所以，水又是自由的，它在本质上并不是受制于人和物的。由此，我们可以联想到，我们既要与周围的人友好相处，又要保持自己的个性。 答案：在某些事物上，“有”和“无”常常表现出惊人的统一；（3）我们既要与周围的人友好相处，又要保持自己的个性；（4）不在喧嚣中迷失自己，而在宁静中澄明一片（每空抄写或概括意思不完整，2分；抄段首句，1分）,例2：2003年奥林匹克

5、新格言18题 本文的中心论点是 答案：奥林匹克新格言是道德的净化、人性的回归和时代的需要。（结合标题、第一段段尾句） 原文：回首奥林匹克运动百余年的历程，人们会有很多感慨，新世纪的奥林匹克运动将会是怎样的？对此，新任国际奥委会主席雅克罗格给我们作了近乎完美的描述，“更干净、更、更”。这一描述就是奥林匹克的新格言。新格言的提出是道德的净化、人性的回归和时代的需要。 例3：2005年为你打开一扇门11题 本文围绕文学展开论述，第段主要论述了 ；第段主要论述了 原文：文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释。一个民族的文学，是这个民族的历史。一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩

6、影，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。,阅读优秀的文学作品，对了解历史，了解社会，了解自然，了解人生，是一件大有裨益的事情。文学作品对人的影响，是潜移默化的。阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的情感。如果对文学一无所知，而想成为一个有文化有修养的现代文明人，那是不可想像的。有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”、“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智商的野蛮人”。

7、这并不是危言耸听。亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、丰富情感的极为重要的途径。这已经成为很多人的共识。 答案：文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释。 亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、丰富情感的极为重要的途径。（段首、段尾总括句）,例3：关于本文的中心论点，下列说法中最恰当的一项是 （3分） A人的道德修养需要从近处、低处开始。 B我们应当自卑、谦逊地出发，勇敢地奔向自信，最终超越可怕的平庸。 C站在高处不头晕，是一种智慧，更是一种美德。 D自卑是修养，自卑是进取，自卑是境界。 例4：本文的论点是下列表述中的 （3分） A、谦虚诚然是

8、一种美德。 B、谦虚已经成了捆绑智者的绳索。 C、让个体充分表现自我、展露才智，才是有生机有活力的民族。 D、国粹式的谦虚并非真谦虚，其实质是提倡自我贬低甚至自我否定。,2、审查论题。明确文章论题论题中作者的看法、主张是？ 例1：2002年读书养气写作14题 用简洁的语言概括全文的主旨 思路1（考点）：中心论点2：看标题：三（几）概念，论点应该是三者之间的关系3：看首尾段、句，联系标题 答案：读书可以养气，养气有利于写作。（或：读书多，养气厚，厚积而薄发 ）（全文结尾句） 3、通过论据来反推论点。看文中所运用的事实或道理论据用来证明什么，尤其要抓住作者对论据所阐述的话。 4、注意文中的标志性词

9、语。（如“可见” “由此可知”“我认为”“因此”“这个道理”“应该、应当”“我们要”“依我之见”等） 5、分析分论点，找到中心论点。（总论点和分论点的关系是统领所述的关系）,（二）论据是用来证明论点的事实和道理。 1、论据的类型：事实论据 道理论据 2、论据的作用：证明中心论点、分论点、论证过程中的某一论述 【题型】 1、概括论据 技巧：必须包含两要素：人物事情（+时间、地点、环境、结果） 2、补充论据 技巧：（1）基本要求：a、要典型；b、要真实；c、要一致；d、要简洁概括。 （2）格式：人物（谁）事例（怎么做+结果怎么样）简短评 也可模仿原文的事例格式来写 3、论据还原（放回原文的什么位置

10、及理由）4、论据的作用（举的事例，阐明了） 5、论据的典型性、全面性,例1：2002年15题 第段中说：“读者通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。”请你从课外阅读中举出一例，谈谈对这句话的理解。（补论据分析） 示例：读了沈从文的边城，感受到了湘西人民的淳朴、无邪，所以我学会了以心交心，与人为善。例2：2006年水的感悟14题请根据第段作者的论述，列举一个中国历史上“以弱胜强”的事例，并简要分析。（ 原文：水，平和柔弱，但它能够征服强大。最典型的是滴水穿石，以滴水之功，日积月累即可洞穿硬石。钢铁在水中也会不知不觉地慢慢腐蚀、消失。就像老子所言“柔弱能胜刚强”，这看似矛盾却是能够理解的。只要

11、坚持积聚，有信念，有恒心，弱小也会战胜强大。这个道理，在历史上和生活中已经被无数事实所证明。 思路1（考点）：给分论点补充论据+分析 2：分论点：只要坚持积聚，有信念，有恒心，弱小也会战胜强大。3：分析：围绕分论点并证明之。（技巧：看作者分析）,例3：原文中本来还有如下一部分内容，你觉得它应该放在第几段中，理由是什么？三国演义中的杨修之死，归咎于他的“恃才傲物”。时至今日，仍有人因被领导或导师视为“不谦虚”而被打入冷宫，政治前途或学术前途，就这样被扼杀了。（透视谦虚）答案：第段。这段文字分别举古代杨修和今日一些人因“不谦虚”而导致杀身之祸和政治学术前途被扼杀的例子，有力地证明了第段中作者“这时

12、候的不谦虚，已经成了伤人的武器”的论述。技巧：1、概括论据 2、分析是否证明论点（ 3、是否和文本（上下文句子）照应 ）例4：本文的论点是 。为证明论点，文中举了不少事例，如第段就举了 的例子；从论证严密性的角度看，原文中还应该有 这方面的事例。（贫穷与学问）答案：物质生活水平对一个人所能达到的学术成就划定了另一个边界，树立了另一个限度。贫穷导致方仲永由少时天赋异常到最终“泯然众人” 现代社会中一定的物质生活水平对一个人做学问的必要性。,例5：下列名人名言不适合作为第段论据的一项是 （2分） A. 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 B. 有了朋友，生活才显出它全部的价值。 C. 真

13、实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。 D. 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。,（三）理清论证过程。 1、基本结构：提出问题分析问题解决问题。 1）纵式：层层深入 起承转合。 2）横式：总分总；总分；分总。 【题型】论证要严密、具有说服力。1、全文结构的划分2、对重点语段的层次划分3、分析过渡句或起始句、结尾句的作用4、段落能否调换位置（ A：古今中外B：逻辑、递进、转折、因果）,（四）议论文的语言 1、议论文语言风格概括性强、严密周到。好的议论文，不仅能以理服人，而且能以情动人，具有强烈的感性色彩。其中的语言饱含感情，掷地有声。 2、阅读议论文，就要抓住这

14、些关键性句子中的关键性词语，反复琢磨。 1）修饰语、限制语的运用。 2）复句的运用。（并列、递进、因果、条件、假设、转折） 3）语序的安排。(逻辑关系) 4）情感倾向的表达。（修辞、句式：对比、排比、反语、反问等）,贫穷与学问 一个人要在学问上做出成绩，需要多方面的条件与努力。其中对学问本身影响最大的当是个人的品德。关于道德对学问的重要性，许多大学者已经在道德标尺上为后学做出了表率。但我以为，德行之外，物质生活水平对一个人所能达到的学术成就划定了另一个边界，树立了另一个限度。贫穷乃学问之大敌。 东轩笔录中有这样一个故事：范仲淹在南京做学官期间，秀才孙明复，常因贫穷而乞讨，范仲淹观其乃才俊之士，

15、对他的胸无大志表示不能理解。不过当得知是贫穷使然后，范仲淹就使他“日可得三千以供养”，让他能“安于为学”。十年后，孙明复不负众望，从一个秀才成长为一代大儒。范仲淹知道后感慨地说：“贫之为累亦大矣，倘因索米至老，则虽人才如孙明复者，犹将汩没而不见也！”,“贫之为累亦大矣”,谁说不是呢？在古代，有多少聪敏之人因家境贫寒而导致学术“早夭”啊！王安石笔下的方仲永正是这样一个典型。方仲永少时天赋异常，名扬乡里。但故事的结局却是个悲剧长大后的方仲永“泯然众人矣”。作者认为是因为方仲永没能接受良好的教育，但进一步看，他为什么没有获得良好的教育呢？那是因为他家“世隶耕”，祖祖辈辈以种田为业，家境贫寒啊！且不说

16、家财万贯了，即使是一个中等之家，恐怕他父亲也不会“日扳仲永环谒于邑人”，四处乞讨而“不使学”了。因贫穷导致方仲永的人生悲剧，我们要为他惋惜。 贫穷对学问之累，古代尚且如此，在今天物欲横流、金钱至上的环境下，当更是严重。“一文钱难倒英雄汉”的事情，不是随处可见、支耳可闻吗？人穷志短。富兰克林也说两个口袋空的人腰挺不直。没有钱，保持一己的品格操守尚且很难，又何谈做学问这个更需要人格独立，需要安定气质的事业呢？大圣人孔子招收弟子时尚且要求干肉一束作为学费，想必是非常明白个中道理的。如果没有这种物质基础，孔子又怎能安下心来删定六经呢？如果一个学者连一己的生活都不能很好地维持，何谈抱负、理想，又怎能兼济天下呢？,