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1、课前之语,人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。,细品田园情趣,世外桃源,“夹岸数百步，中无杂草，芳草凄迷，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”桃花源记,深味思想之光辉,陶渊明的诗作和坎坷的人生历程带给你什么启示？,著名学者看陶渊明,在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。 叶嘉莹陶渊明的一生表面上过得那么平淡，但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理
2、想和现实的矛盾，是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾。 张铨锡陶渊明是我们民族文化的精品。 鲍鹏山,陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 袁行霈,走进作者,陶渊明（365427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。曾祖父曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是东晋时局
3、动荡，政治黑暗，陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。直到41岁完全弃官归隐。,陶渊明，东晋大诗人（田园诗人、隐逸诗人），世称靖节先生，又因他宅前有五棵柳树，故自称五柳先生。作品：桃花源记、归园田居、饮酒等等。,田园诗人,隐逸诗人,五柳先生,靖节先生,走进陶渊明,陶渊明把归隐时自己参加劳动的感受和对农事丰歉的喜忧，都反映在他的诗中。在人们面前呈现出一幅恬静幽美的村居图，揭开了中国诗歌史上新的一页，因而被后人尊称为我国田园诗的始祖。其中归园田居五首是其田园诗的 代表作。,归园田居诗一组，作于陶渊明归田园后，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是
4、第一首。,陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。,时代与陶渊明,陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期: 19 岁, 遭遇淝水之战; 21 岁, 司马父子擅权; 35 岁, 司马暴政引起孙恩十余万农民大起义; 38 岁, 桓玄杀司马篡位自立; 40 岁,刘裕杀桓玄, 弑晋安帝, 立恭帝; 56岁, 刘裕逼恭帝禅位, 篡而代之。各路人马无不是打着拥主护国的旗号,干的却是打家劫舍的勾当, 真是“ 乱看惯了, 篡也看惯了”。而且身在官场之中, 更需在纷乱的政局中见风使舵, 相机而动
5、, 委曲求全, 这对于生性洒脱崇尚自由的渊明而言, 的确是一张压抑心志的大网。,时代背景,陶少年时大有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。,读一读,注意字音、节奏停顿、语气语调的处理，以及感情的把握。,归园田居其一,陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘
6、网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。,朗读,yn,i,zhu,fn,这首诗表现了诗人怎样的思想感情？, 诗人的这种思想感情是通过哪些景和物的具体描写表达出来的？,找出描写田园生活的句子(用自己的话描述),说说诗人如何为我们描绘了这样一幅生活图景呢？,感受意境,“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” 参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，习习清风迎面吹拂。眼前粉嫩的桃花怒放，
7、朵朵娇艳；似雪的梨花，堆砌在枝头，随风摇曳。极目远眺，朦朦胧胧的炊烟袅袅上升，融入暮霭。侧耳谛听，依稀听得远处巷子里的犬吠，雄鸡也不甘示弱地在门前的桑树上啼鸣。,思考:诗人如何描写园田？园田的景色有何特点?体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？,恬静 空阔 幽雅 朦胧。,对田园生活的热爱,所见：,方宅、草屋，榆柳、桃李 。,（亲切可即，环境幽雅美丽）,远村、炊烟。,（给人以悠长的遐思）,狗吠、鸡鸣。,（以动衬静，更显宁静、 和平 ）,近,远,所闻：,色彩,声音,反复吟读“开荒南野际鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。,小结：,白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉
8、时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。,思考: “归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活,那么它的题眼是什么?在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题?,眉 目 传 情,题眼：“归”,隐藏的信息：（1）从何而归？为何而归？ 归向何处？归去如何？,1、从何而归？,明确：官场。 诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”。,对官场生活的厌恶。,2、为何而归？,（1）本性爱田园。 （2）由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负， 作者归隐田园为独善其身。,联系作者、背景,4.归去
9、如何?,无尘杂/有余闲/久/复,所感：,3.归向何处？,“守拙归园田”,有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。,作者为何刻意隐去现实生活的艰难和困顿，将田园生活写的如此美好呢？,思考讨论,把握思想,对官场的厌恶，对田园生活的向往，追求内心的宁静。作者的归隐并非消极避世，而是出于内心的意愿。,陶 渊 明 辞 官 的 原 因,官场黑暗，政治上无法作为 田园静美，精神上自由闲逸 远离尘世，道德上抱朴守拙,小结：归园田居，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，
10、做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。,方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 暧暧远人村， 依依墟里烟。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树巅。,宁 静 祥 和,向往自然、热爱田园生活。,厌恶官场,景语,情语,情景交融,清新自然,一切景语皆情语,春 雪新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 思考： 1、分析一下这首诗描写了哪个季节的景. 2、描写了哪些意象。 3、诗歌要表达的情感是什么？ 4、鉴赏这首诗的艺术表现
11、手法。,春 雪新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花这首诗写的是春季之景； 描写的景物有草芽、白雪。 “草芽”二月才见到，“白雪”嫌弃春天来得晚，所以穿越庭院中的树幻化为会飞的花朵。,春 雪新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。,表达了诗人嫌春天来得晚，盼望春天到来的急切心情。 诗中写“白雪却嫌春色晚”其实是诗人的感受，诗人将自己的情感赋予了白雪，不直接写自己嫌春晚，让白雪有急切的心情，并且让白雪化作飞花，表达自己的盼春之情。,拟人的手法。 写白雪有“嫌春晚”之意，运用拟人的手法。 融情于景的手法， 不直接写诗人自己的心情，而是通过白雪来写，将
12、诗人自己的情融入对景物的描写之中。,春 雪新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。,拓展,像陶渊明一样在官场和田园选择中挣扎的中国文人 中国文人的几种类型 推波助澜型秦桧、严嵩、和珅 随波逐流型李斯、徐阶、宋玉 独立洁行型屈原、阮籍、嵇康、杜甫、海瑞、袁崇焕 独善其身型老子、庄子、范蠡、陶渊明、王维,思考： 从上述古代文人的遭遇中你发现了什么？假如你生活在古代，你将如何选择自己的路？,？,古代文人的可悲命运,要么变节，要么屈节；要么毁没，要么埋没。,文人的出路希望在今天,教师寄语,人的一生总是在不断的追求，,当这追求如夜空中的星斗可望,而不可即的时候，会有烦恼,和痛苦，你要做的不在困苦中,消沉，而是要学会舍得。,作 业：1、背诵本诗。2、将课堂讨论题中自己的观点形成文字。 题目：从陶渊明看中国文人的二难选择,
