高考模拟语文测试题(三)

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1、1 语文高考模拟测试题（三）( 考试时间： 150分钟满分： 175 分)第 I 卷一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成13 题。汲取“ 忠孝节义 ” 中的正能量忠的本意是敬，即尽心。礼记载，孔子赞扬虞帝治天下，无私，不厚待其子，爱护老百姓如父母爱子一样，对民众有出自天性的爱心，有忠厚而利民的教诲，使民众富庶而有礼。可见，忠指对待别人尽己之心，特别是居职任事者应尽心竭力为群众谋利益。孔子讲“ 君仁臣忠 ”“君惠臣忠 ” ，表明他主张的忠是与仁和惠等密切联系的双向要求，而不是“ 君为臣纲 ” 的单向度要求。我们今天倡导的忠，不是封建社会的愚忠，而是待人忠诚

2、、忠贞不二，忠于职守、爱岗敬业；忠于党和国家、人民。孝的本意是尊重父母。它是人从身边最近处做起的善行，因此有“ 百善孝为先” 的说法。最起码的孝是赡养父母长辈，但孝又不仅限于赡养，而是从内心尊敬父母长辈。孔子说：“ 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？ ” 也就是说，离开了敬爱之心去赡养老人，那与养狗养马有什么区别呢？因此，我们要用至诚的心和切实的行动去感激父母，常回家看看，多做尽孝之事。曾子曰： “ 孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。” 这是孝的三原则：大孝是使双亲受人尊敬，其次不使父母的名誉受辱，最下等的是能赡养父母。如果做子女的违法犯罪

3、、贪污腐败，就是大不孝！孝是最基本的爱心，儒家的仁爱不限于爱亲，而是以这种天伦之乐作为生命之爱的最初体验，以此为养育人性之起点，进而推己及人，爱他人，爱天下人，即孟子说的“ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ” 。我们很难想象，一个对父母都不爱的人，能去爱别人、爱陌生人？节的本意是止、操、信，指人对欲求有节制、节度，又有行为高尚的意思，如节操、品节等。古代士人讲气节操守，强调在生死关头要有静气与定力，不随风摇摆。节这一品德与忠、义等品德有紧密联系。孔子曰：“ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ”“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” 今天我们讲节，应摒弃封建社会中所谓 “ 三

4、从四德 ” 的“ 妇道” ，而强调做人要有原则立场，不能因眼前的名利而牺牲大节，不做实用主义、功利主义的墙头草，尤其是在权、钱、色的诱惑面前要洁身自好。义的本意是宜，指适宜、恰当。义是人们的行为准则，义行指合宜、得当的行为，包含有恪尽职守、发挥才能，对社会、家庭尽法律和道德上的责任与义务等内容。羞耻之心是义的萌芽。义是对是非善恶正确果断的裁决，既是道德情感，又是道德判断。义行则是人们责任感、义务感的外化过程。行义即自觉自愿地按义这种道德原则行动，是高尚的道德行为。简略地说，义是应当，即无条件地做应当做的事。 1下列各项中对 “ 忠”“孝”“节”“义” 的相关论述不正

5、确的一项是（）（3 分）。 A“ 忠” 本意是敬，即尽心，在礼记中被虞帝解释为治天下，无私，对民众有出自天性的爱心，居职任事者要尽心竭力为群众谋利益。 B “ 孝” 的本意是尊重父母，而尊重父母是人从身边最近处做起的善行，因此有 “ 百2 善孝为先 ” 的说法。 C“ 节” 指人对欲求有节制、节度，又有行为高尚的意思，古代士人讲气节操守，强调在生死关头要有静气与定力，不随风摇摆。 D“ 义” 既是道德情感，又是道德判断，对是非善恶正确果断的裁决，义行是人们责任感、义务感的外化过程。 2下列各项中和作者要求的从“ 忠孝节义 ” 中汲取的正能量的论述不符的一项是（）（3 分）

6、A我们居职任事者尽心竭力为群众谋利益，倡导待人忠诚、忠贞不二，忠于职守、爱岗敬业；忠于党和国家、人民。 B“ 孝” 就是赡养好父母长辈 ,做子女的不做违法犯罪、贪污腐败等大不孝的事情。 C做人要有原则立场，不做实用主义、功利主义的墙头草，尤其是在权、钱、色的诱惑面前要洁身自好。 D行动合宜、得当、符合准则，恪尽职守、发挥才能，承担对社会、家庭尽法律和道德上的责任与义务。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3 分）。 A孔子讲 “ 君仁臣忠 ”“君惠臣忠 ” ，是和“ 君为臣纲 ” 有区别，因为他主张的忠是与仁和惠等密切联系。 B孟子说的 “ 老吾老以及人之老，幼吾

7、幼以及人之幼” 是以仁爱作为生命之爱的最初体验，以此为养育人性之起点，进而推己及人，爱他人，爱天下人。 C节这一品德与忠、义等品德有紧密联系，今天我们讲节，应摒弃封建社会中所谓“ 三从四德 ” 的“ 妇道” 。 D义是应当，即无条件地做应当做的事，行义即自觉自愿地按义这种道德原则行动，是高尚的道德行为。二、古代诗文阅读（ 36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成4-7 题。李清臣字邦直。七岁知读书，日数千言。客有从京师来者，与其兄谈佛寺火，清臣从傍应曰： “ 此所谓灾也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？ ” 兄惊曰：“ 是必大吾门。 ” 治平二年，试秘阁，欧阳修

8、曰：“ 不置李清臣于第一，则谬矣。” 时大雨霖，灾异数见，论者归咎濮议。及廷对，或谓曰：“ 宜以五行传简宗庙，水不润下为证，必擢上第。” 清臣曰：“ 吾不之信民间岂无疾痛可上者乎善止天地之异者不止其异止民之疾痛而已” 策入等，名声籍甚。英宗曰： “ 如李清臣者，公议皆谓可用，顾以亲抑之可乎？” 既而诏举馆阁，欧阳修荐之，得集贤校理。绍圣元年，廷试进士，清臣发策曰： “ 今复词赋之选而士不知劝，罢常平之官而农不加富，赐土以柔远也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商贾之路不通。夫可则因，否则革，惟当之为贵，圣人亦何有必焉。” 鄜延亡金明寨，主将张舆战没，章惇怒，议尽戮全军四千人。清臣

9、曰：“ 今悉诛吏士，异时亡将必举军降虏矣。 ” 于是但诛牙兵十六辈。仆射韩忠彦与之有连，惟其言是听，出范纯礼、张舜民，不使吕希纯、刘安世入朝，皆其谋也。寻为曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。赠金紫光禄大夫。清臣蚤以词藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作记，简重宏放，文体各成一家。为人宽洪，不忮害。尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之，3 曰：“ 亶信亡状，然谓之赃则不可。” 起身穷约，以俭自持，至富贵不改。然志在利禄，一意欲取宰相，故操持悖谬，竟不如愿以死。（选自宋史李清臣传，有删改）注濮：指濮王。常平：常平仓。常平之官，简称“ 仓臣” ，掌常平仓、免役、市易、

11、一定的政治地位；文学上，他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。 B.“必擢上第”的“擢”指迁官，即升职。与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。 C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。 D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。 6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3 分） A.李清臣自幼好读书，其文备受好评。他七岁的时候就每

12、天读好几千字书，不仅得到过考官欧阳修的肯定，而且还在早年凭借诗词文章被神宗赞赏。 B.李清臣见识深远，深知民生疾苦。他小时候就认为当时佛寺火灾是因官吏害民，老天发出儆戒；为官后更认为善于消除灾异就要消除百姓的疾苦。 C.李清臣为人宽洪，不忌恨害人。即使在与自己有过节的人受冤时，他也正直地为他说话；金明寨失陷，有人提出诛杀全军，他以理劝说，避免了大规模杀戮。 D.李清臣追求利禄，终被陷害而死。他因为一心想当宰相而行为错谬，他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼、吕希纯等人，最终被陷害出朝不如意而死。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今复词赋之选而士不知劝，罢常平之官而农

13、不加富。（2）尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之。4 （二）古代诗歌鉴赏（ 11 分）次韵雪后书事二首 ( 其一 ) 朱熹饲怅江头几树梅，杖藜行绕去还来. 前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开. 折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰，沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。 8. 这首咏梅诗中，作者用什么手法来表现梅花的？请简要分析（5 分）9 诗的最后一联表达了作者什么样的心情？请简要分析。（6 分）（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）逍遥游中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：，。（2）念奴娇赤壁怀古，。两句中

14、诗人洒酒祭月，寄托了自己对人生的感慨。（3）锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：，。三、文学类文本阅读（ 25 分）11阅读下面的文字，完成（1）（ 4）题。（ 25分）保护人【法】莫泊桑玛兰做梦见也没想到会有这么好的官运！有天早上，他从报上看到从前一位同学新近当了议员。玛兰重新成了他那位同学呼之即来、挥之即去的朋友。不久议员摇身一变当了部长，半年后玛兰就被任命为行政法院参事。起初，他简直有点飘飘然了。为了炫耀，他在大街上走来走去，仿佛别人只要一看见他，就能猜到他的身份。后来出于一种有权势而又有宽宏大量者的责任感，他油然萌生一股压抑不住要去保护

15、别人的欲望。无论在哪里遇到熟人，他都高兴地迎上去，不等人家问，就连忙说： “您知道，我现在当参事了，很想为您出点力。如有用得着我的地方，请您甭客气，尽管吩咐好了。我在这个位置上，是有权力的。” 一有机会，他对任何人都主动给予无限慷慨的帮助。他每天都要给人写十封、二十封、五十封介绍信，他写给所有的官吏。他感到幸福，无比幸福。5 一天早上，他准备去行政法院，屋外已经下雨了。雨越下越大。他只好在一个房门口躲雨。那儿已有个老神父。在当参事前，他并不喜欢神父。自一位红衣主教在一件棘手的事情上客气地向他求教以后，他对他们也尊敬起来。他看看神父，关切地问：“请问您到那一区去？” 神父有点犹

16、豫，过了一会儿才说： “我朝王宫方向去。” “如果您愿意，神父，我可以和您合用我这把伞。我到行政法院去。我是那里的参事。” 神父抬起头，望望他：“多谢，我接受您这番好意。 ” 玛兰接着说：“您来巴黎多半是为散心吧。 ” 神父回答：“不，我有事。” “哦！是件重要的事吗？如果您用得着我，尽管吩咐好了。” 神父好像挺为难。吞吞吐吐地说： “啊！是一件无关紧要的私事, 一点小误会。您不会感兴趣的。是, 是一件内部的 , 教会方面的事。” “哎呀，这正属行政法院管。您尽管吩咐我好了。” “先生，我也正要到行政法院去。您心肠真是太好了。我要去见勒尔佩、萨翁两位先生。说不定还得见珀蒂帕先生。 ” “哎呀，他们都是我最好的朋友，刮刮叫的同事。我都恳切地去替您托托关系。包在我身上好了。 ” 神父嘟囔着说了许多感恩的话。玛兰高兴极了。 “哼！您可碰到了一个千载难逢的机会，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解决起来一定非常顺利。” 他们到了行政法院。玛兰把神父领进

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