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1、必修 2 文言知识归纳 兰亭集序文言知识整 理 一、通假字 1 趣舍万殊（ “趣”通 “趋” ， 意为“往，取”） 2悟言一室之内（ “悟” 通 “ 晤 ” ， 意 为 “ 面 对 面” ） 二、古今异义 是日也（是：古义：指 代词“这”；今义：判断动 词，是） 茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理） 所以游目骋怀（所以： 古义：指用来；今义：表 因果关系连词） 信可乐也（信：古义： 指实在；今义：指书信） 向之所欢（向：古义： 指过去；今义：指方向） 列坐其次（次：古义： 指旁边，水边；今义：指 次序或质量差） 及其所之（及：古义： 指等到；今义：表并列关 系连词，和）曾不知老之将至（
2、曾： 古义：指竟然今义：指曾 经） 亦将有感于斯文（斯文： 古义：这次集会的诗文； 今义：文雅） 三、词类活用 （一）名词作动词 （1）一觞一咏（觞：喝酒） （2）映带左右（带：环绕） （二）动词作名词 足以极视听之娱（视、听： 眼睛、耳朵） （三）动词的使动（1） 引以为流觞曲水 （流： 使, 流） （2）犹不能不以之兴怀 （兴：使 , 兴，使, 产生） （四）形容词作名词 群贤毕至（贤：有才有 德的人、贤士） 少长咸集（少长：少者、 年轻的人） 无丝竹管弦之盛（盛： 热闹的场面） （五）形容词的意动 （1）齐彭殇为妄作（齐：把, 看作相等、相同看 待） （2）当其欣于所遇（欣： 以, 为欣
3、、对 , 感到 高兴） （六）数词的意动 固知一死生为虚诞（一： 把, 看作一样） （七）副词作动词 足以极视听之娱（极：尽 情享受） 四、一词多义 1 之 所之既卷（动词，意为“往，到达”） 以之兴怀（代词，指“向 之所欣, 已为陈迹”） 夫人之相与（取消句子 独立性） 极视听之娱（结构助词， 的） 向之所欣（音节助词， 不译） 2 修 茂林修竹（意为“高” ） 况修短随化（长，修短 指寿命长短） 乃重修岳阳楼（意为“修建” ） 修守战之具（意为“整 治治办） 3 虽 虽趣舍万殊（虽然，连 词） 虽世殊事异（即使，连 词） 4 于 会 于 会 稽 山 阴 之 兰 亭 （意为“在，介词”） 欣
4、于所遇（意为“对， 介词” ） 终期于尽（意为“到，介词” ） 5 以 引以为流觞曲水（意为 “把，介词”） 亦足以畅叙幽情（意为 “用来，介词”） 犹不能不以之兴怀（意 为“因，介词”） 6 一 若合一契（一起） 其致一也（一样） 固知一死生为虚诞（动 词，看作一样） 一觞一咏（有的，表示分指，一边 , 一边, ） 悟言一室之内（数词， 一） 五、特殊句式 （一）判断句 死生亦大矣（语意上构 成判断） 固知一死生为虚诞，齐 彭殇为妄作 其致一也 （二）倒装句 1.状语后置 会于会稽山阴之兰亭 当其 欣于所遇终 期于尽 不能 喻之于怀 亦将 有感于斯文 2.定语后置 仰观 宇宙之大 俯察 品类
5、之盛 虽无 丝竹管弦之盛 （三）省略句 1、 （众人）列坐（于）其 次 2、 （众人）引（之）以（之） 为流觞曲水 3、悟言（于）一室之内 4、放浪（于）形骸之外【古今异义】 1.其次列坐其次 古义：其，代词，指曲水。 次，旁边、水边。 今义：次第较后；第二。 或 次要的地位。 2.斯文亦将有感于斯文。 古：这次集会的诗文。 义：文雅；文化或文人。 3.怀抱 古义：胸怀抱负。 今义：抱在怀里； 胸前； 心里存着； 打算。4.以为引（之）以（之） 为流觞曲水。 古义：把 , 作为。今 义：认为。 5.所以所以兴怀。 古义： , 的原因。 今义：表因果关系的连词。 6.俯仰 古：形容时间短暂 今义
6、：低头抬头 7.品类 古义：物品，物类。指天 地万物今义：物品的种类 【涉及成语】群贤毕至、崇山峻岭、放 浪形骸、情随事迁、感慨 系之、游目骋怀 赤壁赋文言知识梳理 一、文言实词1通假字 浩浩乎如冯虚御风（通 “凭” ，乘） 山川相缪（通“缭” ， 环绕） 举酒属客（通“嘱” ， 劝人饮酒） 举 匏 樽 以 相 属 （ 通 “嘱” ，劝人饮酒）2古今异义 (1) 徘徊于斗牛之间 A 古：明月停留 今：人在一个地方来回走 动B 古义：斗宿和牛宿， 都是 星宿名今义：一种竞技 方式 (2) 白露横江 古 义 ： 白 茫 茫 的 水 汽今义：二十四节 气之一 (3) 凌万顷之茫然 古义：旷远的样子今
7、义：完全不 知道的样子 （4）望美人兮天一方 古义：内心所思慕的人， 古人常用来作为圣主贤臣 或美好理想的象征 今义：美貌的人 3一词多义 (1)东顺流而东（动词，向 东进军） 东望武昌（名词作状 语，向东） (2) 望七月既望 (名词，农 历每月十五 ) 望美人兮天一方(动 词，眺望，远看 ) (3) 下方其破荆州， 下江 陵(动词，攻占 ) 苏子与客泛舟游于赤 壁之下 (名词，下面 ) (4)如纵一苇之所如（动 词，往） 如诉如泣（副词，像） (5)白白露横江（白色的， 形容词） 不 知 东 方 之 既 白 （亮，动词） (6)歌歌窈窕之章（唱，动词） 歌曰： “, ” （歌词， 名词）
8、倚歌而和之（歌曲的 曲调或节拍，名词）4词类活用 (1) 名词用作状语。 月明星稀，乌鹊南飞（向 南）/ 西望夏口， 东望武昌 （向西，向东） (2) 名词用作动词。 况吾与子 渔樵 于江渚之上 （打鱼砍柴） / 下江陵（攻 占） / 顺流而东（向东进军）(3)名词的意动用法。 侣鱼虾而友麋鹿（以 , 为侣，以 , 为友） (4) 动词的使动用法。 舞幽壑之潜蛟（使 , 起 舞 ） / 泣 孤 舟 之 嫠 妇 （使, 哭泣） (5)形容词用作动词。 正襟危坐（整理）/ 渺沧海 之一粟（渺小得像 , ）/ 不知东方之既白（显出白 色） 二、文言虚词1而(1) 连词，表转折。浩浩 乎如冯虚御风，而
9、不知其 所止 / 逝者如斯，而未尝 往也 /盈虚者如彼，而卒莫 消长也(2) 连词，表修饰。倚歌 而和之/ 自其不变者而观 之(3) 连词，表承接。正襟 危坐而问客 (4) 连词，表并列。侣鱼 虾而友麋鹿2之(1) 助词，的。月出于东 山之上 / 哀吾生之须臾(2) 助词，宾语前置的标 志。凌万顷之茫然(3) 助词， 主谓之间取消句 子独立性。苟非吾之所有 / 吾与子之所共适(4) 代词，它、它们。盖 将自其变者而观之/ 耳得 之而为声 /取之无禁，用之 不竭 （5）扣舷而歌之（音节助 词） （6）倚歌而和之（代词，代“歌” ） （7） 纵一苇之所如（动词， 去，往） 3于(1) 介词，在。苏
10、子与客 泛舟游于赤壁之下/ 徘徊 于斗牛之间/ 渔樵于江渚 之上 / 托遗响于悲风/ 于 是饮酒乐甚(2) 介词，从。月出于东 山之上(3) 介词，被。此非孟德 之困于周郎者乎 4乎(1) 语气词，表示疑问， 呢。而又何羡乎 （2）语气词，表反问， 吗。此非盂德之困于周 郎者乎/ 此非曹孟德之诗 乎 （3）语气词，表疑问， 吗。客亦知夫水与月乎(4) 介词，在。相 与枕藉乎舟中(5) 形容词词尾。浩浩乎 如冯虚御风/ 飘飘乎如遗 世独立 （6）用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。郁乎苍 苍 / 知不可乎骤得 5其 （1） 而不知其所止（代词， 它，指“一苇”） （2）其声呜呜然（指示代 词，那）
11、 （3）何为其然也（代词， 指箫声） （4）方其破荆州（代词， 他，指曹孟德）6然 （1） 凌万顷之茫然/ 苏子 愀然（形容词词尾， ,的样子） （2）何为其然也（这样， 代词） （3） 其声呜呜然（语气词， 相当于“焉” ， 表陈述语气， 可不译） 三、文言句式 （一）判断句 （1） 固一世之雄也/ 是造 物者之无尽藏也（语气词 “也” ，表判断） （2）此非曹孟德之诗乎 （用“非”表否定判断） （3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判 断） （二）倒装句 1.状语后置句 游于赤壁之下/ 渔樵于江 渚之上/ 寄蜉蝣于天地/ 托遗响于悲风/ 月出于东 山之上 2.宾语前置句 何为其然也？
12、/ 而今安在 哉？/ 而又何羡乎！ 3.定语后置句 凌万顷之茫然/ 客有吹洞 箫者（三）被动句 此非孟德之困于周郎者乎 （用“于”表被动） （四）疑问句(1)何为其然也 (“何”与 “也”表疑问语气 ) (2) 而 今 安 在 哉 ( 语 气 词 “哉” ，表疑问语气 ) (3)客亦知夫水与月乎(语 气词“乎”，表疑问语气 ) (4) 此 非 曹 孟 德 之 诗 乎 (“乎”表反问语气 ) 四、成语 羽化飞天不绝如缕正襟危坐横槊赋诗 逝者如斯杯盘狼藉如 泣如诉遗世独立 游褒禅山记文言知识 归纳 一、通假字 1长乐王回深父。父，通 “甫”，古代对男子的美 称。 二、古今异义词 1比好游者尚不能十
13、一。 古义：十分之一。今 义：数词。 2世之奇伟、瑰怪、非常之观。 古义：不平常。今 义：用作表程度的副词， 十分，很。 3此所以学者不可以不深 思而慎取之也。 古义：泛指求学的人，指 读书人。今义：特指有专 门学问的人。 4此所以学者不可以不深 思而慎取之也。 古义：是代词“所”与介 词 “以”结合，相当于“, 的原因” 。今义：常用来表示因果关 系的连词。 5于是余又叹焉。 古义：“于”，介词，对； “是” ，代词，这件事。为 单音词连用。 今义：合用为一个连词。 6然视其左右，来而记 之者已少 古义： 周围；今义： 左和右两方面、支配、表 示概数等 7至于幽暗昏惑而无物以 相之古 义 ：
14、 到 达 ， 达 到 ， 动 词；今义：表示另提一 事或达到某种程度 三、一词多义 1 乃 以其乃华山之阳名之 也（副词，表示判断，可 译为“是”“就是” ） 巫医乐师百工之人，君 子不齿，今其智乃反不能 及，何也（竟，竟然，居 然） 良乃入，具告沛公（于 是）于是为长安君约车百 乘，质于齐，兵乃出（才） 2道 有碑仆道（路，道路） 师者，所以传道受业解 惑也（道理） 于是废先王之道，焚百 家之言，以愚黔首（主张） 何可胜道也哉（说，讲） 策之不以其道（方法） 3盖 日初出大如车盖（车盖） 盖失强援，不能独完（承 接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是 由于”等） 况刘豫州王室之胄，英
15、 才盖世，众士仰慕，若水 之归海（超过，胜过） 盖其又深，则其至又加 少矣（有“大概”的意思） 4文 独其为文犹可识， 曰“花 山” （文字） 不以木为之者，文理有 疏密（纹） 属予作文以记之（文章） 文过饰非（掩饰）5然 至于颠覆，理固宜然（如 此，这样） 吴广以为然（对，正确） 有穴窈然（形容词词尾， “, 的样子”） 然视其左右，来而记之 者已少（然而，但是）6舍 唐浮图慧褒始舍于其址 （名词作动词，筑舍定居） 而操舍鞍马， 仗舟楫（动 词，舍弃） 舍相如广成传舍（动词，安排住宿） 客舍青青柳色新（名词， 宿舍、旅店） 7.以 由山上以上五六里，有 穴窈然（介词，在、从） 夫夷以近，则游
16、者众（连 词，表并列，并且） 余与四人拥火以入（连 词，表顺承，就，便，或 不译） 以故其后名之曰“褒禅” （与“故”组成固定结构， 表因果，因此）此所以学者不可以不深 思而慎取之也（与“所” 组 成 固 定 结 构 ， 表 原 因，, 的原因） 8其 始舍于其址。（代词，它 的，代华山） 以故其后名之曰褒禅。 （代词，那，指代慧褒埋 葬的时间） 距其院东五里。（代词， 那，代慧空禅院） 以 其 乃 华 山 之 阳 名 之 也。 （代词，它，代华山洞）其文漫灭。 （代词，它的， 代仆碑） 独其为文犹可识曰“花 山” 。 （代词，它上面） 其下平旷，有泉侧出。 （代词，它的，代华山） 问其深。（代词，代上文 “有穴窈然”的“
