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1、清 明 （唐 杜牧）,清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。,温州岁时习俗（三）,清明祭祖,中国二十四节气歌立 立小 小大 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 水 蛰分 明雨 种至立 白 立小大 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。暑 分露 至 寒 寒,关于寒食节的传说,要了解清明节民俗，首先从寒食节说起。按我国古代风俗，清明前一天为寒食节。相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几
2、个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名“春秋五霸”之一晋文公。,晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。,于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火
3、，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。,第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后
4、，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。,此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们不生火做饭，只吃冷食。在南方，多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。寒食节和清明节原是两个不同的节日，由于日子相近，久而久之，寒食节就成为清明节活动的一部分。大约从唐代开始，又把扫墓固定在清明日举行，寒食节在人们的记忆中慢慢地淡忘了。,温州过清明的习俗 一、做清明饼,在清明节前，温州城乡家家磨糯米粉做饼，馅以猪肉、笋丝之类，或者嵌以甜糖，俗称“清明饼”。在山区，则采清明草作饼。清明草，即绵菜，也叫“米菜”。学名叫“鼠曲草”，一年
5、生草木。,清明饼,蒸 糍,鼠曲草,马兰头,苎麻,温州过清明的习俗 二、插柳和踏青,这天家家门上插上柳枝，儿童头上也戴着缀有花朵的柳枝圈儿，祖先墓上也要插柳枝。妇女则采柳叶簪髻，洁服出游，名曰“踏青”。,踏青词,踏青侣伴过南塘， 二月春风夹路香。 蜂蝶紧随衣袖舞， 吴田十里菜花黄。,温州过清明的习俗 三、扫墓祭祖,在温州一带祭奠先人坟墓时，坟头栽木，用红绿纸剪成钱形，编成长串，约一尺五六寸，叫做“挂柳钱”。祭毕，要向坟外空地上掘点泥来，加于坟上，叫做“加土”。扫墓归来，还要折几支松树和映山红花带回家去作为吉祥之兆。前者表示长寿，后者表示子孙满堂。有些地方到了清明节，各家族以本家姓氏为纽带，召集本
6、族人丁，集体祭祖，叫做“做众”。祭华，还要吃“祠堂饭”。还常在清明这一天举行“修谱”活动，即对本家族新生的人丁在家谱中予以增修添加。,清明节的其他习俗,清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、踏青、插柳、扫墓，还有荡秋千、蹴鞠、放风筝等一系列风俗体育活动。,清明节中国人的感恩节,清明节是一个充满怀念的节日。人们向革命先烈纪念碑敬礼，缅怀先人；为逝去的亲人扫墓，寄托哀思。当人们在墓前点香献花时不难发现，种种怀念，多夹带一种“感恩”情愫在其中：感念先人及亲友，并为亲人在世时自己的种种不足而深感遗憾。在此意义上说，清明节可以算作是中国人自己的“感恩节”。传统节日中“知恩图报”的内涵，在不断提醒着现代人生前尽孝、薄葬厚养，学会感恩，并付诸实践。,清明新风文明祭祀,清明节人们更应该树立厚养薄葬的观念，从俭办丧事、搞祭祀。提倡文明祭奠，随时随地为亲人点一支红烛、献一束鲜花、放一首歌曲也能表达对亲人的缅怀。不焚烧祭品，用鲜花等物寄托哀思或者种植纪念树既文明又环保。更有人建议大力倡导和推广网上祭扫或家庭“追思会”等新的祭扫形式，同样能表达对先人的思念之情。,
