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1、,思想道德修养与法律基础,珍惜大学生活开拓新的境界,绪论,第一节 学习思想道德修养与法律基础 课的意义和方法,一、什么是“修养”,修：学习和锻炼。“修以求其粹美，犹切磋琢磨” 养：培育和熏陶。“养以期其充足，犹含育熏陶” 1、从历史的纵向来看，人类社会的发展史就是修养的进步史； 2、从现实的横向来看，当今社会的现代化就是修养的高尚化。,修养：就是个人的个性全面发展的过程，更是社会对个人的具体要求过程，是思想、政治和道德教育的有机统一。,二、思想道德修养与法律基础 课的设置、性质及意义,1、课的设置：,思想政治理论课,马列 理论 课,思想 修养 课,思想道德修养与法律基础归宿,中国近现代史纲要主
2、线,马克思主义原理基础,毛泽东思想、邓小平理论 和“三个代表”重要思想概论重点,2、课的性质：它是一门公共必修的思想政治理论课。,3、课的意义： 、它具有社会教化的政治导向意义； 、它具有培养大学生的社会认知的意义； 、它具有塑造大学生的社会情感的意义。,三、思想道德修养与法律基础 课的宗旨、任务和内容,宗旨：以理想、信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，以思想道德教育为基础，以大学生全面发展为目标，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。 任务：主要是对大学生进行马克思主义人生观、价值观、道德观和法制观的教育，引导学生树立高尚的理想情操和养成良好的道德品质，树立体现中华民族优秀
3、传统和时代精神的价值标准和行为规范。,内容： 1、学习与成才修养是课的出发点（绪论）； 2、政治修养是课的核心（一、二章） 3、思想修养是课的重要内容之一（第三章） 4、道德修养是课的又一个重要内容（第4-6章） 5、法律修养是课的延伸和保障（第7-8章）,四、思想道德修养与法律基础 课的学习特点和方法,学习方法：1、高举旗帜，把握方向；2、认真读书，掌握知识；3、联系实际，学以致用；4、知行统一，自觉修养。,学习特点： 1、鲜明的政治思想性；2、思想教育的针对性；3、学习过程的动态性； 4、学习方法的综合性。,导入语著名诗人柳青曾说过：人生的道路虽然漫长，但紧要处也就那么几步，特别在人年轻的
4、时候 。原浙大校长竺可桢曾说过：诸位在校，有两个问题应该问问自己，第一，到浙大来做什么？第二，将来毕业后要做什么样的人？,第二节 适应人生新阶段,一、大学是培养人才的摇篮,大学：即实施高等教育的学校，是人类特定历史阶段中，一定社会培养和造就高级专门人才的教育组织机构。它包括专科教育、本科教育和研究生教育等层次。,人才的培育离不开大学，大学发展的水平已经成为当今世界各国显示综合国力的重要标志。尤其是在全面建设小康社会的新时期，大学是“科教兴国的强大生力军。,大学之大在于“博大”；大学之大在于“大师”；大学之大在于“大气”。,二、大学生活的新变化,学习要求的变化：由被动转向主动； 生活环境的变化：
5、由乡土转向集中； 人际关系的变化：由单纯转向复杂； 管理制度的变化：由封闭转向开放。,三、生活变化带来的影响,积极影响：它使我们获得了通过接受高等教育迅速走向成才的重要途径。 消极影响：1、智能发展与智力基础的矛盾；2、情绪情感日益丰富与自我控制力的矛盾；3、自我意识增强与个性倾向复杂多元化的矛盾；4、性意识进一步发展与性压抑的矛盾；,四、迎接挑战、积极适应,树立主动适应新环境的良好心态； 正确认识和悦纳自我； 确立新的奋斗目标； 锻炼和培养自我管理能力。,五、树立新的学习理念,大学学习的教学任务、内容和方法都与中学不同，它具有独立性、阶段性、专业性、创造性和实践性等特点。因此，要求我们树立新
6、的学习理念： 掌握科学的学习方法（有效记忆、阅读理解、科学思维、时间运筹）； 确立远大的学习目的（与时代发展、自身条件相适应）； 保持不竭的学习动力（提高对知识价值的认识、制定切实可行的学习计划、培养浓厚的学习兴趣、锻炼高度的学习自觉性和刻苦精神）。,勤，就是不偷懒，不走捷径，要切切实实，辛辛苦苦地去做。 谨，就是谨慎，不粗心，不苟且。 实，就是要脚踏实地，不弄虚作假，不贪图虚名。 新，就是要不拘陈规,敢为人先。 我再加一个“恒”字,对于治学而言，“勤”是基本要诀，但若无“恒”，虽“勤”也很难保证学有所成。因此在我看来，“恒”比“勤”更重要，也更难做到。“不怕不太勤，只怕没有恒”,六、培养优良
7、的学风,七、构建合理的人才素质结构,知识结构：是指一个人知识体系的构成因素和各因素之间的联系方式。 智能结构：是智力因素和能力因素组成的相互联系、相互制约、相互促进、有机统一的动态综合系统。 非智能结构,（个性心理结构）：是人们行为活动中表现出来的比较稳定的个性心理倾向，是智能的动力与灵魂。,哲学知识（世界观、方法论）专业知识（人才之本）知识结构 相关知识（厚积薄发）一般知识（常识）经验知识（直接、间接的，强调过程）认知能力（感知力、观察力、记忆力、智能结构 思维力、想像力。）实践能力（操作力、协调力）政治思想品德品德结构 职业道德非智能 一般品德结构 个性心理（需要、动机、兴趣、个性结构 情
8、感、意志。）个性品质（性格、气质）,人才素质结构,马克思的大学学习,1836年，18岁的马克思从波恩大学转入柏林大学学习法律和哲学。在此后的一年时间里，他除了学习必修课和选修课外，还阅读了大部头法学著作24部，浏览了黑格尔的全部著作及其部分学生的著作，完成了3部法学和哲学著作的初稿，创作诗歌108首，写中篇小说和剧本各l部，翻译法学和文学作品3部，并开始自学英语和意大利语。由于他成绩优秀，论文水平高，23岁时就获得了哲学博士学位。,思考题：,为什么说“修养”是人才素质的灵魂？（自拟题目）,第三节 肩负历史新使命,一、认识当代大学生的历史使命,当代大学生的历史使命：一句话三大历史任务，全面建设小
9、康社会，实现中华民族的伟大复兴。继续推进现代化建设，完成祖国统一大业，维护世界和平与促进共同发展。,作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。马克思恩格斯全集第3卷329页。,中国在知识经济中的位置,中国 美国 每千人拥有计算机数 2.5台/1997年 380台/1995年 占世界科技论文量 1.95%/1995 34.33%/1995 专利申请数(1993) 19618件/第24位 191386件/第2位 每万人中大学在校生人数 24.7/1996 500/1994 每万人中科技人员数 3.04/1996 34.26/1993 人均受教育
10、年限 6.29年 16.89年 人均GDP(1995) ￥4754 25880 人均工资(1995) ￥6846 50100,二、明确当代大学生的成才目标,人才就是在特定的社会条件下，能以其创造性劳动，对社会或社会的某个方面做出较大贡献的人。 创造性是人才的本质属性、进步性是人才的量的属性、社会性是人才的时代属性。,德是人才素质的灵魂 智是人才素质的基础 体是人才素质的条件 美是人才素质的重要内容,三、塑造当代大学生的崭新形象,理想远大、热爱祖国 追求真理、善于创新 德才兼备、全面发展 视野开阔、胸怀宽广 知行统一、脚踏实地,2006 年3月4日，胡锦涛总书记看望出席全国政协 十届四次会议的政
11、协委员。,要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观！,第四节 学习和实践社会主义荣辱观,在开始讲授之前，先请大家看下面一组图片,“城市牛皮癣” ：肆意散播，随处可见的非法广告,前不久召开的全国医疗企业产品博览和洽谈会会场一角,阻占盲道：社会人文关怀的盲点和缺位,“马路刘翔”他们擅长的“争分夺秒”,荣辱观受一定社会风尚、习俗和传统的影响。不同的时代，不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不相同。但同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，荣辱不分，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。,世界上有两样东西最能震撼人们的
12、心灵，一是我们内心崇高的道德法则，一是我们头顶上灿烂的星空。康德,没有了荣辱观的指引，人们将不知何去何从,一个人，如果没有了荣辱观，那么,一个社会，如果没有荣辱观，那么,荣耻不清或颠倒现象在某些人中的表现,不以荣为荣： 不以耻为耻热爱祖国被视为“假崇高” 危害祖国被捧为“斗士”服务群众被看作“捞名誉” 背离人民被看作“人权”崇尚科学被讥为“书呆子” 愚昧无知被奉为“时尚”辛勤劳动被笑作“没本事” 好逸恶劳被当作“潇洒”团结互助被称为“冒傻气” 损人利己被尊为“能耐”诚实守信被视作“老古板” 见利忘义被赞作“聪明”遵纪守法被看作“不开窍” 违法乱纪被当成“勇敢”艰苦奋斗被视作“老保守” 骄奢淫逸
13、被视作“荣耀”,一 社会主义荣辱观提出的时代背景,胡锦涛同志提出社会主义荣辱观，符合时代特征和社会发展基本要求，体现了历史必然性和强烈的现实针对性。社会主义荣辱观的提出不仅针对当前公民道德缺失和社会风气需要改善的现状，对社会主义基本道德规范进行了补充和完善，而且拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的实践渠道，必将为落实科学发展观、构建和谐社会、全民建设小康社会提供精神支撑和道德保障。,1、社会主义荣辱观的提出是当前我国社会经济发展的客观要求；当前我国发展阶段：发展关键期、社会转型期、矛盾凸显期、观念过渡期2、社会主义荣辱观的提出是积极应对全球化挑战的必然而且重要的选择；当今世界的竞争集中表现为科
14、技和人才的竞争，但归根结蒂是精神的竞争3、社会主义荣辱观的提出是与党的十六大以来一系列重大理论创新和马克思主义中国化理论与实践的进步相适应的。与党的先进性建设、执政能力建设、构建和谐社会、科学发展观一脉相承,二、学习和实践社会主义荣辱观的重要意义1、它能够最准确地反映和表示人们的思想道德品质；2、它对人们的思想和行为有着巨大的影响和作用；3、它是沟通个人与他人、与社会的桥梁，更是沟通道义与利益的桥梁。,“八荣八耻”可以概括为“八观”,以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻国家观 以服务人民为荣，以背离人民为耻人民观 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻科学观 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻劳动观 以团结互助
15、为荣，以损人利己为耻集体观 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻诚信观 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻法纪观 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻生活观,三、把握社会主义荣辱观的科学内涵,大学生视野开阔、思维敏捷、积极进取、勇于创新、蓬勃向上，是有朝气、充满活力的新时代青年，在荣辱观上，多数同学是好的，知荣晓辱，也能够自觉地为荣拒耻。但同时，确实也有不少青年人在荣辱观上存在着问题。,四、提高思想道德素质和法律素质 要树立社会主义荣辱观,1、明荣知辱是做人的基本道德要求 2、正确对待荣誉和耻辱 3、在为荣拒耻中不断提高道德修养,荣辱之大分，安危利害之常体。先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷，通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。荀子,关于羞耻，有句话曰：“有信念者才知羞耻。”尽管如此，在很多场合，羞耻是对一个人的严重考验。假如羞涩使自己难于进行一项重要的工作，则要消除羞涩。但在某些场合，无耻成为达到某种目的的手段，则会有损于自己的形象。应当羞于恶语谩骂、吝啬苛刻、不守贞操、无稽妄谈等，而不背离美的言行。然而许多人为了自己卑鄙的目的，竟全然不顾何为羞耻。正像知羞源于信念一样；纯洁产生于知羞。应当了解：知羞与无耻，虽只有咫尺之差，但却泾渭分明。可以说：知羞是善的前奏，无耻是恶的开端。【波斯】玛阿里：卡布斯教诲录第6章,
