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1、高二历史（必修三）经典例题复习（含答案）一、选择题（有且只有一个选项符合要求）1、儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（）A民本思想B礼治为先C礼法并重D仁政思想2、“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。又弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下。”这段材料是春秋战国时期某一学派对另一学派的批评言论，这两个学派分别是( )A.墨家和法家 B. 儒家和道家 C. 法家和儒家 D. 墨家和儒家3、明清时北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾 , 曾令文武群臣致斋三日，并
2、禁天下屠宰， 以期感动上苍， 賜下甘霖。 这种行为所反映的思想可能最早渊源于（）A道家学说B汉代儒学C宋明理学D佛教思想4、学者阎步克说：“后世儒家所着力申说的义和忠，就是从尊尊生发出来的；而仁和孝，则是从亲亲生发出来的。”儒家这一思想（）A.与宗法观念相通B.是外儒内法的直接体现C.受佛道思想影响D.体现了价值取向多元化5、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是（）A启发诱导B循序渐进C因材施教D有教无类6、我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是（）民不畏死，奈何以死惧之民可使由之，
3、不可使知之民为贵，社稷次之，君为轻君者，舟也；庶人者，水也ABCD7、在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）A继承了原始儒学的全部宗旨B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想D摒弃了原始儒学的德治主张8、“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于（）A儒家B墨家C道家D法家9、唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗：“菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。 ”下列与该诗思想一致的是（）A.慎思明辨，格物致知B.存天理，灭人欲C.为天地立心，
4、为生民立命D.心外无物，心外无理10、“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）A“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”B“天子受命于天，天下受命于天子”C“臣事君，子事父，妻事夫, 此天下之常道也”D“与天同者，大治；与天异者，大乱”11、汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想，确立了儒学在传统文化中的主流地位。下列表述符合董仲舒新儒学基本特点的是( ) 以思想统一巩固政治统一具有浓厚的神学迷信色彩融合阴阳家、 黄老之学以及法家思想形成的新的儒学体系继承了荀子的“天人感应”观A. B. C. D.12、史学家陈旭麓指出，19 世纪 4
5、0 年代、 60 年代和 90 年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是( ) A反抗封建专制与建立君主立宪的统一B批判传统与全面引进西方文化的统一C发展资本主义与建立民主共和的统一D反抗西方侵略与学习西方文化的统一13、在“国学大师”文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有“正、清、和”三个大字，这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是( )A正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵B正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵C正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵D正、清、和分别是墨、道、法的精神内涵14、儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,
6、也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数贤者曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是（）甲：“亲吾父以及人之父，以及天下之人之父”。要“知行合一”。乙：“工商皆民之本”。“天下为主，君为客”。丙：“辟邪之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。A王阳明、王夫之、顾炎武、黄宗羲B程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D王夫之、程颐、王阳明、顾炎武15、在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”以致商人总是被排在四民（士农工商）之末。在儒家学派看来，主要是因为（）A.不读儒学，文化浅
7、薄B.忙于经商，行为粗疏C.自由平等意识强烈对君主统治构成威胁D.行为有违“礼”的规范和“仁”的精神16、魏晋南北朝时期，有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受，但它也在一定程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志，影响了人们创新医药的积极性。该思想是：（）A心学B理学C阴阳五行D佛教17、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、 吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽（）A反对封建社会男尊女卑的观念B反对三纲五常为核心内容的封建礼教C破除对孔子思想的迷信D揭露道学家的虚伪18、李约瑟在中华科学文明史中说：“史书明
8、确记录了公元前186 年吕后当政时发生了一次日食， 但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。”材料所述现象发生的主要原因是（）A天人感应思想的影响B天文观测技术的落后C总结历史教训的需要D经验总结的推理结果19、先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（）A无为而治 B厚古薄今 C强调制度与秩序 D兼爱非攻20、翻开某一时期的报纸，你会发现当时所有西洋的东西都被冠以“文明”两个字。手杖是文明棍，西式礼帽是文明帽，自行车是文明车，连火柴都是文明火。话剧是文明戏，京剧则叫旧戏。“某一时期”应是( )A洋务运动时期B新文化运动时期C抗日战争时期D文化大革命“破四旧”时期21
9、、据统计，洋务运动时期西方哲学社会科学文献翻译数量占译书总数的22% ；到了戊戌变法时期，西方哲学社会科学文献的翻译数量占此期总数的61.4%。近代中国翻译内容的变化说明 ( )A.西方民主思想与传统儒学相对立B.洋务派只重视西方科学技术C.国人已认识到开启民智的重要性D.当时出现了学术救国的热潮22、“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法( )A.阻止了民族危机的继续加深 B. 改革了封建君主专制体制C.在社会上起了思想启蒙作用 D. 动摇了儒家思想正统地位23、 1897 年，一代经学大师俞樾对生徒慨
10、叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于( )A学习科学技术B仿行西方制度C倡导实业救国D创办新式教育24、陈独秀在1921 年发表青年的误会一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连值得崇拜良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。, 你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲, 长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在（）A反对青年继续追求独立自治 B纠正西方文化中的消极成分C修正自己对传统文化的态度 D批评新文化运动中的极端倾向25、从鸦片战争到五四运动的近八十年间，中国社会相应出现了六种社
11、会思潮，他们依次是地主阶级革新思潮、太平天国革命思潮、洋务思潮、( )、( )、( )三个空依次应该填上( )A资产阶级革命思潮、资产阶级维新思潮、新文化运动中的激进民主主义思潮B资产阶级维新思潮、资产阶级革命思潮、新文化运动中的社会主义思潮C资产阶级维新思潮、资产阶级革命思潮、新文化运动中的激进民主主义思潮D资产阶级革命思潮、资产阶级维新思潮、新文化运动中的改良主义思潮26、当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的新学伪经考和孔子改制考。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为伪经，后者把孔子塑造成托古改制的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的三世说和西方进化论结
12、合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是( )A形式上是新颖的B方法上是激进的C学术上是科学的D思想上是落后的27、新文化运动提倡新道德。把封建礼教斥为“吃人的礼教”的人物是（）A鲁迅 B李大钊 C陈独秀 D胡适28、下表摘编自1923 年蒋介石日记9 月 22 日下午，看马克思学说概要。10 月 4 日上午，复看马克思学说概要，习俄语；下午，看概要。l0 月 13 日晚，看共产党宣言。10 月 18 日看马克思传。下午，看马克思学说乐而不能悬卷。A怀疑三民主义 B关注社会主义思潮C成为马克思主义者 D寻找国共合作理论29、明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的
13、进步思想的实质是（）A彻底否定儒学B对宋明理学的否定C摆脱理学僵化模式的束缚D把儒学改造成为资产阶级化的思想体系30、下图是“中国、西方古代科技成果比较”，对此图解读正确的是( ) A. 中国古代科技始终领先于西方B明清时期中国科技发展由先进走向落后C公元前后中国科技达到最高峰D公元 10 世纪时中国与西方科技差异最大31、许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时( )A对僧人爱恨交加的社会心态 B民间思想借助戏剧广泛传播C中国文化的地域性浓厚 D市民阶层的价值取向32、有文学评论家认为：“文字上的所谓美，表面上虽若流连风
14、景，其暗中深处，都藏有这一个因素在内。 诗词必须有寄托，才觉得有味， 真正流连风景的，总觉得浅薄， 就是为此。 ”据此，以下诗句中，该评论家认为较为浅薄的是( )A飞流直下三千尺，疑是银河落九天B不识庐山真面目，只缘身在此山中C问渠哪得清如许，为有源头活水来D山重水复疑无路，柳暗花明又一村33、以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。可知其画作应属于( )A山水画B人物画C文人画D风俗画34、东晋葛洪肘后备急方记载了“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”，这启发了屠呦呦发现青蒿素。葛洪在另一著作中将“火药”列为
15、“仙药”，该著作是（）A武经总要B神农本草经C 抱朴子D梦溪笔谈35、培根指出： “印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国， 没有一个学派， 没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指( )A促进了西欧社会制度的转型B奠定了中国古代文明古国的地位C推动了欧洲工业革命的发展D打破了世界各地彼此隔绝的状态36、中国画又称国画，它特别注重的是（）A巧妙构图 B写意传神 C 龙凤笔法 D准确造型37、请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是（）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！, 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十四，多少楼台烟雨中。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候， 最难将息。 三杯两盏淡酒， 怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。A B C D38、右图中的“福”字被称为“天下第一福”, 为清朝康熙皇帝御笔亲书。就其书体而言,这一书体的特征是（）A.结构形体严整 B. 笔画简约 , 勾连不断C.注重写意传神 D. 兼具审美和实用价值39、“三五步走遍天下，七八
