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1、1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）1）指指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从 中吸取有价值的东西这样才能发挥出群众的智慧2）指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取 意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）8、从善如登，从恶如崩。（国语）9、多行不义必自毙。（左传）10、居安思危，思则有备，有备
2、无患。（左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）12、知人者智，自知者明。（老子）13、信言不美，美言不信。（老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于 足下。 （老子）16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语
3、）24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论 语述而）28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记） 只有先去学习才 能知道自己知识的缺乏， 只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解 不清。虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后 知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。（ 礼记
4、. 学记 ） 【译文】虽然有美味的鱼肉，如果不去品尝就不知道它的味美；虽然 有最好的道理， 如果不去学习就不知道它的好处。因此，只有先去学习 才能知道自己知识的缺乏， 只有教了别人之后才能知道自己对知识还理 解不清。认识到了自己知识的不足， 然后才能反过来要求自己； 知道了 自己对有些知识还理解不通，然后才能自己努力。 所以说：教和学互相 促进，教别人也能增长自己的学问。 31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚） 【释义】在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不 遗余力地去追求和探索 33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居
5、）34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下） 单字注释：尽，完全。 信，迷信。书，尚书 。 释义：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题，正确的去理解它。 引申义：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）42、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）43、君子
6、之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子） 君子的交谊淡 得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）46、风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传） 【t o l b y n,xi z ch ng x 】桃李有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不 会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小 路出来。比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做 到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实， 就能感动别人。比喻
7、为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。48、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）49、运筹帷幄之中， 决胜千里之外。 （史记高祖本纪）【释义】运： 运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。在小小的军帐之内作出正 确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。 西汉时期， 刘邦当皇帝后在 都城洛阳南宫 摆酒宴，招待文武百官。 他问百官他与 项羽的区别，百官纷纷夸赞他大仁大义。 刘邦说运筹帷幄 不如张良，安抚百姓不如 萧何，率军打仗不如 韩信，但他能合理地使用 他们三位俊杰，所以能得天下50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家） 51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）5
8、2、智者千虑， 必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列 传）53、绳锯木断，水滴石穿。（汉书枚乘传）54、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）55、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）56、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传） 大风下才知道坚韧的草，严寒里才知道松柏最后凋谢。在猛烈的大风中， 只有坚韧的草才不会被吹倒。 比喻只有经过严峻的考 验，才知道谁真正坚强。出处 后汉书王霸传：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风 知尽草。”疾风知劲草 , 板荡识忠臣。 ( 李世民 ) 古语说 : “疾风知劲草 , 国乱识忠臣” , 疾风知劲草 , 危难见坚贞【举例】：不解释了，疾风
9、知劲草，岁寒见后凋，今后走着看吧。另： 你怎么知道我不行？疾风知劲草，岁寒见后凋，等看结果吧！57、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传） 释义： 东隅：东 方日出处，指早晨。桑榆：西方日落处日落时太阳的余晖照在桑榆 树梢上，指傍晚。 失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补 偿。近义词： 塞翁失马 ，焉知非福 哲理寓意：矛盾的普遍性原理58、精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传） 【释义】 ：精诚：至诚，诚心诚意 . 。指人的诚心所到，能感动天地，使 金石为之开裂。同“精诚所加，金石为开”。59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传） 贫贱 之知：贫困时的知心朋
10、友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫困时 的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽 寿）62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌 行）周公为了招览天下贤能之士，接见求见之人， 一次沐浴要多次握着 头发，一餐饭要多次吐出口中食物来，后遂用“周公吐哺、一沐三握、 一饭三吐”等表示思贤如渴，礼贤下士，为招纳人才而操心忙碌。63、非学无以广才， 非志无以成学。 （三国诸葛亮诫子书）【释义】 学习必须专心致志， 增长才干必须刻苦学习。 不努力学习就不能增长才 智，不明确志向就不
11、能在学习上获得成就。64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书） “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮 54 岁时写给他 8 岁儿子诸葛瞻的诫子书。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他 儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉 的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。 用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向， 不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”。65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）66、国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）67、盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗）68、不戚戚于贫贱，不汲汲于
12、富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）69、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎）70、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书元景安传）71、当局者迷，旁观者清。（新唐书元行冲传）72、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）73、海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）76、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）78、俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天揽明月。 （唐李白宣州谢饯别校书 叔云）79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿
13、童入 京）80、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。 （唐李白梦游天姥吟 留别）84、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）88、尔曹身与名俱灭， 不废江河万古流。 （唐杜甫戏为六绝句） 1、 “尔曹”解释为“你们”，在原文中特指攻击污蔑四杰诗文的人。2、本句出自杜甫戏为六绝
14、句，原文：“王杨卢骆当时体，轻薄为 文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。是说那些非议初唐四 杰（王杨卢骆）文章的人， “你们现在攻击和诬蔑他们的文章，但是即 使等到你们这些人身体死亡， 名字也让人遗忘，也阻止不了他们的声名、 文章像江河那样万古长流、不废”。89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐王建十五夜望月）90、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平则鸣。（唐韩愈送孟东野序）一切事物处在 不平静的时候就会发出声音。 大部分的事物一旦遇到不公正的待遇, 就要发出不满的呼声。【汉语成语，不平则鸣指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼 声。】92、蚍蜉撼大树，可
15、笑不自量。（唐韩愈调张籍）93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解） 学 业靠勤奋才能精湛， 如果贪玩就会荒废； 德行靠思考才能形成， 如果随 大流就会毁掉。94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）95、沉舟侧畔千帆进， 病树前头万木春。 （唐刘禹锡酬乐天扬州初 逢）96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡浪淘沙）97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室 铭）98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（ 唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（ 唐白居易长恨歌）101、天长地久
16、有时尽，此恨绵绵无绝期。（ 唐白居易长恨歌）102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（ 唐白居易放言） 要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较， 事物的本来面目终会呈现出来的。（过去认为， 豫与章这两种不同的树 木，小时不易辨识，必须长到七年才能区别开。103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（ 唐元稹离思） 经历 过大海的波澜壮阔， 就不会再被别处的水所吸引。 陶醉过巫山的云雨的 梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行， 我却没有心 思欣赏花朵， 一半是因为自己已经修道， 一半是因为心里只有你这 首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷在你爱的大海里， 陶醉在你的梦 幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你， 你是最好 的。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱， 因为心 里只有一个你作者把亡妻和对亡妻的感情比喻为至大至美的沧海和神女化成的巫 山之云 , 相形之下 , 任何水或云都暗然失色 , 正因为他对亡妻怀有如此深 厚的怀恋之情 , 才会对其他女子 ( 以
