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1、论悲剧带给观赏者的审美快感悲剧是什么？鲁迅先生曾把悲剧定义为“ 把美好的东西毁灭给人看” 。人生便是一个悲剧， 这不在于人自己的思想或精神是否积极乐观抑或消沉悲观所决定，而是生命本身的属性所决定的。人的一生，十之八九是不快乐的， 因此人对于不愉快的时刻比对于愉快的时刻记得长久得多，从而也就更有感触和共鸣， 从而对于悲剧更容易带给观赏者一种审美快感。人们观看悲剧 ,在悲痛之余 ,又会产生一种美感的愉悦,这种心理体验是每一个看过悲剧的人都经历过的。亚里士多德在诗学中指出了悲剧心理的两个特征:一是悲剧引起怜悯与恐惧的情感,二是悲剧借怜悯与恐惧使情感得到“净化“。在悲剧艺术带给人的审美体验上,他认为
2、,悲剧能够借助于引起人们的怜悯和恐惧之情来使灵魂得到净化和陶冶作用。悲剧作品的成功与否在于是否满足观众的心理需求，如果观众看了一部悲剧，能从中获得快感，满足自己的心理期待，则这部作品是比较成功的。由此看来，探讨为什么会产生“悲剧快感 “尤为重要。人们愿意去看一部自己不愿意亲身遭遇的悲剧，是因为观看悲剧能够产生审美快感。 古希腊的亚里士多德认为， 作为艺术，悲剧是一种模仿艺术， 通过悲剧三要素： 突转、发现、苦难组成其戏剧性结构 ,因此情节被看作是悲剧的灵魂主干。人们在欣赏悲剧的整个过程中，不仅仅是在欣赏作为戏剧其形式上的美感，更是在其悲伤痛苦的氛围与宿命的无奈之中得到怜悯、 恐惧等复杂的情感因
3、素， 而这些紧张情绪又不断郁积于观众心中， 通过以借助剧中人物的语言、 行动以及命运,使得观众们产生一种审美上的、精神上的愉悦及快感即悲剧快感。而这种悲剧快感纯粹是审美方面的，无关乎现实生活， 无关乎幸灾乐祸，更无关乎道德。 人们可以为悲剧作品中英雄的死亡结局而感到怜悯、悲伤，然而这样的感情却是超脱的， 是属于一种旁观的 “ 第三者” 的立场，它绝不会像自己身边的亲友世事的时候所感到的另一种现实中的痛不欲生之感。痴迷于悲剧的人并非是冷酷无情、情感淡漠，相反他们是真正热爱生命、热爱世界的人。有人曾说过：“ 因为爱，所以悲观 ” ，在悲剧之中所体现出的痛苦、失败、沉重等，能带给人一种振奋的精神、一
4、种崇高的美感。 我觉得，在人世间， 真正动人心弦感人肺腑的情感总是在悲剧中产生， 若没有悲伤不幸在其中绝不是动人的。因为唯有在此时此刻内心的良知才能被唤醒被感受。显然，这与人性中的残忍与邪恶都是毫无关系的，也无关乎道德上的罪恶， 更不是病态心理反映。如莎士比亚四大悲剧之一哈姆雷特，是悲剧中的经典，观看后能带给人巨大的悲剧快感。主人公哈姆雷特的悲剧性主要在于他所心怀的改变当时腐朽封建社会、创造正义与善的美好愿望只能是空想的人文主义理想， 与残酷强大的现实社会与时代潮流之间产生了不可避免更是不可调和的矛盾。哈姆雷特单纯地希望能够凭借势单力薄的力量实现自己宏伟的超越时代的雄心抱负。然而他是一个典型的
5、 “ 思想上的巨人，行动上的矮子” ，他的性格中有着强烈的忧郁踟蹰、优柔寡断的特点。此外， 他并没有真正看清社会的现实状况，低估了宫廷的内部斗争， 因此最终无疑这是一场大悲剧。所以，爱看悲剧不是幸灾乐祸、 良心泯灭甚至是道德沦丧的表现，悲剧艺术是再现了真实的世界， 具体来说，悲剧艺术中所表现的真实与客观现实世界中所记录的真实紧密相连、 息息相关，它使得幻想与现实融为一体，又能够起到代替现实的作用， 它源于经验同时又超越经验， 源于现实同时又超越现实，所以误解是应该被澄清的。欣赏悲剧从本质上说主要是一种审美的活动，应该区别于现实生活中诸如悲痛、痛苦等等。观看欣赏哈姆雷特的时候也是如此，而那些所谓
6、的 “ 入戏” 的观众们，他们会把自己等同于戏剧中的人物，产生一种无意识的自我认同与替代，从而感受到更大的痛苦， 在他们心中能够被唤起的怜悯和恐惧也就更深更多，而其中悲剧人物哈姆雷特所表现出的正义和英雄主义的理想则是对于观众们的一种精神上的鼓舞与激励。 随着悲剧的上演至结束， 恐惧与怜悯之情累积到一定程度最后得以释放缓解，当这种阻滞生命力的情愫得以疏导或宣泄，人们自然会得到快感。 整出剧所表现出的时代宿命、 个人命运以及人力不可控制的杀戮、 死亡、悲伤，又在一定程度上反映了人类自身的渺小性与局限性， 从而使观众们产生崇高之感， 这些感觉对于生命力量而言无疑是令人振奋而积极向上的，这也是悲剧的积
7、极意义所在。悲剧通常被认为是一切艺术的最高级形式，这种说法不能说是绝对地、完全地正确的， 但是从以上角度而言是有其充分的道理与价值的，悲剧中所散发出的严肃性与崇高感是喜剧所无法企及的高度。悲剧往往使人们在严肃、 悲壮、崇高的气氛中进行深入的思考与灵魂的感受并在此过程中震撼人的心灵，使人超脱世俗平淡的现实生活，进而能够体验生命的本质、 深切的痛苦，有时甚至能令人达到浑身战栗、肃然起敬的境界。 所以，悲剧所带给人们的思考与想象空间也就相应地增大了，令人们思考人生、思考命运，想象不曾经历过的悲痛，体验至深的细腻感受， 如此人们从思考、 想象及体验中所获得的悲剧快感也就相应地增加了。对于悲剧带给观赏者
8、的审美快感，我个人觉得， 有时候对待现实生活中的无奈与悲剧也可以以一种“ 看戏” 的视角超然对待与处理，缓解原本的痛苦，改变执着的心态，跳出来以一种“ 旁观的当局者 ”的姿态整体把握事态， 恰当处理已经造成的不可改变的痛苦事实，或许这也是一种人生哲学吧。 国学大师王国维先生在他的著作人间词话中有这样一段话，他说：“ 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。” 这种态度不仅应用在写诗、创作之中，亦可用于人生处世之中， 把握好其外、 其内的关系以及自身的位置、出入的度是我们要一生去经历、感悟、琢磨的。最后，我想说：“ 就算人生是场悲剧，也要有声有色地演好这场悲剧；就算人生是场梦，也要有滋有味地做好这场梦。”
