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1、北大哲学系教授们的长寿秘诀是什么？(2013-06-16 广州日报) 北大哲学系被公认为“长寿系”：90 岁以上学者占1/4 85岁以上学者几乎占一半近日，北大哲学系楼宇烈教授在文明之旅节目中谈到，自己虽然年近80 岁，但在北大哲学系不敢称老人，因为北大哲学系被公认为“长寿系” 。楼宇烈谈到， 生理养生节欲，心理养生养情，哲学养生明理。而人生明理至关重要，中国哲学能够养生，儒家进德、道家保真、释家净心，也许正是哲学家长寿的原因。北大哲学系教授李中华介绍，北大哲学系包括在世的教授，90 岁以上的有十余人，冯友兰、梁漱溟、张岱年、任继愈等都是90 多岁的高寿哲人，85 岁以上的人更比比皆是，超过
2、20 人，占有成就的北大哲学系教授近半数。“所谓仁者寿，研究哲学的人明白事理，不斤斤计较，达观所以长寿。”文/ 记者谢绮珊北大现象85 岁以上的哲学名家几乎占了一半在很多场合，北大哲学系主任王博教授都谈到，北大哲学系是“长寿俱乐部”，一大骄傲就是哲人的长寿，事实也正是如此。比如，梁漱溟、冯友兰、张岱年都活到95 岁，任继愈是 93 岁。他说：“我经常说的一句话，哲学有时候不能够让你一见钟情，但是它可以让你受益终生。举个例子，也算开一个玩笑，哲学系在北大，甚至在很多方面都很出名，其中一个方面就是哲学系很多老师都很长寿。”近年，北大哲学系还为汪子嵩、张世英、黄枬森（已去世）庆贺九十之寿。李中华教授
3、作为北大哲学系的扛鼎人物之一，曾师从冯友兰、张岱年等诸位哲学大家。他谈到， 长寿和专业有一定的关系，但不是绝对的， 不过，长寿在哲学系的确比较普遍。“冯友兰、梁漱溟、张岱年这三位先生我是比较熟的，他们都享年95 岁。还有像我接触比较多的、去世不久的周辅成教授，他享年 98 岁。上世纪 80 年代去世的容肇祖先生则活到97 岁。从哲学系系史人物传来看，90 岁以上的有十几个人，占四分之一；85 岁以上的，有22 人，几乎占了一半。 载入系史人物传的是比较有学术成就的老先生，他们的寿命确实比较长，最小的也是70 多岁。”长寿秘诀秘诀 1：不刻意养生: 冯友兰、梁漱溟不怎么运动谈到哲学家的长寿秘诀，
4、李中华说，冯友兰、梁漱溟、张岱年他们最大的一条就是，平时的生活比较平淡自然，没有刻意养生。“年龄并不是他所追求的，他追求的是安身立命，能够把自己的生命和从事的事业结合在一起，保持非常平和的心态。 他们平时生活也很朴素，没有那么多生活上的特殊要求。”李中华说，他们不怎么“养生”，像冯友兰、梁漱溟先生就不怎么运动。吃的也是很普通，不是什么山珍海味。他说：“他们生活都非常简单，周辅成先生活到98 岁，他真的很简单，没有过多欲望、要求。他认为，吃饱了能工作就是最大的福气。宗白华享年近90 岁，他是美学大师，平日非常逍遥，穿的就像普通百姓，经常背一个黄色背包，里面装着饼干，到哪里饿了就拿一块吃，像一个小
5、孩似的， 活得很坦然。 这是他们的境界， 心胸是比较宽的。 ”秘诀 2：心中无块垒：张岱年历经挫折但一直达观“周辅成先生非常平和宽容，对我们这些后辈的年轻人都非常扶持，鼓励后进， 待人接物都是很宽厚的长者风度。”李中华说，“我想长寿的秘诀就是儒家所讲的以德养寿，仰不愧于天， 俯不怍于人 。 孟子活到83 岁， 在古代算是很高寿的，儒家的养生突出 德，不做亏心事。”王博说， 哲学系教授长寿是毫无疑问的事实，哲学家长寿可能跟哲学系学科本身的特点有关系， 因为哲学是对世界，对生命的一种理解，这种理解很容易让人有一个比较开阔的心灵。张岱年先生活到95 岁，经历那么多的挫折，一直很达观。身体健康，一个是
6、先天的遗传，后天很重要的一点是心态，包括如何去面对世界，如何面对挫折，如何看待成功等等，都会对生命产生很重要的影响。哲学家心灵所经历的东西应该是很丰富的，面对不同哲学对世界的理解， 而不同的哲学背后都有其道理。哲学本身就是讲道理，这个世界不仅仅有一个道理， 有时候会有几个道理，这些道理本身都是合理的，在这个过程中的思考使哲学家的心灵有更大的包容性。王博说，张岱年先生长寿的原因，说起来是6 个字“坦荡荡，看得开”。“一个人如果坦荡荡地话， 他就会胸中磊落，这样的话他就没有太多的愧疚，他的心态就会变得和乐，看得开。 一个人如果能看得开的话，他的胸中就没有垒块，我们经常讲郁闷，郁闷就是胸中垒块。”在
7、任继愈追思会上，王博说， 论语说 “仁者寿” ，任公即是。 任公之仁体现在刚毅木讷，其知则体现在“择善而固执之”。虽与冯友兰先生、张岱年先生有亲缘关系，但学术观点不同，体现了北大哲学系的多样性和开放精神。王博说： “他们为什么会长寿？我觉得这不是简单的自然的原因，其实这是哲学的一种魅力的体现。这种魅力会让你在很多地方都可以受益。”秘诀 3：把事业当生命：冯友兰最后十年重写七本书李中华认为， 哲人高寿还在于他们把自己的生命融到工作当中，他们去世前还在动脑子，思考问题，“不知老之将至”。“张岱年在晚年时，工作起来没有那么有精力，他就觉得不舒服了。这些老先生都是以学术、事业作为生活的主要部分，安身立
8、命。他们离不开工作，把事业当生命，活着就是在创作，不想享乐。冯友兰先生也非常感人，他创造了世界学术史上一个奇迹，从85 岁到 95岁，他重新写了七本书，这七本书加起来应该有200 万字。第七卷是在他95 岁去世前三个月完成的，完成他就放心了，如果没有完成他还会挺着。”“文革” 时冯友兰在劳改大院，家人担心他会自杀，而冯友兰先生却和弟子们淡淡地说，任务还没有完成，我不会自杀。“冯先生跟我们讲到文革时期，就会告诉我们：学哲学的人应该有这样的智慧，不能轻易地自杀。”李中华认为，他们受到哲学智慧的启示，对一般的问题总是有一定的超越。“梁漱溟先生上世纪50 年代初以后，就不能公开讲话，也不能发表文章，拮
9、据了几十年，但是他还是那么长寿。”李中华说，哲学与智慧相关，不是纯知识的追求，智慧本身总是能让人遇到挫折想得开一些。“挫折是对人最大的考验，有的人却经不起挫折。我们要不以荣辱为念，摆脱名誉、地位对自己思想、精神的束缚。”秘诀 4：环境宽松：远离政治争斗有益养生李中华说，老先生们的长寿还与北大的环境有关，如果一个环境矛盾百出，钩心斗角，每个人都不愉快， 置身其中是很难高寿的。环境是人创造的， 反过来环境对人的影响也很大，创造一个和谐的环境非常重要。他说， 现在有些人把个人利益看得太重，包括有的人说话尖酸刻薄，火气很大， 都不利于自己养生。不发火不代表没有原则，还是有是非善恶。“学术界的人只要远离
10、政治争斗，将书本作为自己的终生伙伴，对养生有非常大的好处。”他说。启示世人启示 1 做事恰如其分：不要强拼不要放不下楼宇烈自称是不戴假牙的“无齿之徒”，他特别强调做事情要“恰如其分”。他认为，人来到这个世界时是没有牙的，“回去” 的时候也应该没有牙。他说，人要自然地生存最好，年纪大了，更要克制自己的饮食欲望。“前人告诉我们，不要用你的胃去磨那些硬的食物，不要用你的胃去暖那些冷的食物。现实中我们经常强调不要过咸，其实太辣、 太甜都是危害身体的，我们要去掉偏食、偏味。”对于都市白领在各种压力下身体透支，楼宇烈说： “说句不客气的话，很多白领身体亚健康，都是自找的。人的一生不要想着没有遗憾，总会有遗
11、憾的，不要强拼，不要放不下。事情是做不完的，过过慢生活，很多事情自己完全可以掌控。”他认为，我们现在难以做到“日出而作，日落而息”，但是也需要保证睡眠，而且最好有规律。不要让自己过分劳累，要有劳有逸。要打开心扉，参加各种社会活动，让生活充满艺术色彩，喜欢唱歌就唱歌，喜欢跳舞就跳舞 , 喜静的人可以写字画画，以此来凝神。“歌舞宣泄，书画凝神”，能够动静结合是最好的。楼宇烈说， 中国哲学比较强调平和中庸，做事情不要绝对化，正如孔子所说 “乐而不淫，哀而不伤” ，否则就会伤害自己。中国哲学相对来讲能够把人生看得透彻一点，把生死看得淡一些。 “当然， 也不一定适应于每个人，如果勉强去做，变相地克制自己
12、，也不见得就好。人的欲望不是要克制，而是要节制。”他说，学哲学，要进得去，还要出得来。如果研究哲学，却被其中的理念束缚住了出不来，那就适得其反。所以，学哲学的人有长寿，有短寿，也有精神失常的，不能一概而论。启示 2 保持心态年轻：楼宇烈80 岁仍在授课近年 80 岁的楼教授仍在授课，他说：“讲课对我不是负担，要做自己能够做的。老年人要认识到自己身体上的老化，也要保持心态上的年轻。自己能够做的事情尽量自己去做，让自己觉得还是一个有用的人，而不是一个一切需要靠别人的人，心态也就不一样。”楼宇烈说，心病是有情感的人生的，要以情来治情，服无方之药，即圣人的言语。对于普通老百姓， 不一定要读多么深奥的哲
13、理书，多读一些通俗易懂的民间谚语也无不可，比如“平常不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。心安然，生活也就很坦然。“现在因情绪而引起的疾病越来越多，大喜、大怒、大忧、大恐、大哀都会影响我们的健康。”楼宇烈引用明末清初哲学家王夫之的“六然四看”养生方法：“自处超然，处人蔼然，无事澄然，处事断然，得意淡然，失意泰然”，“大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看涵养，群行群止看识见”。他认为，面对SARS等自然灾难，要以一种平常心去看待。这些灾难正是在警告我们，人类自己生活中出了问题，疫病才能侵蚀， 我们要提升自己的抵抗力。“我们现在越来越认识到生理的病， 有外在的原因， 比如说环境问题、病毒、 细菌等，
14、 还有内在精神情绪的问题。如果能把精神情绪放平稳了，身体本身的抵抗能力就会增加，外来的侵蚀就会受到阻力，得病的几率也就会减少，等于提高了自己的免疫能力。人的很多病是由于看不开，拿不起， 放不下。应该保持一种对生活的乐观，看开名利，看破生死。”他说， 可能研究哲学的人能够明白事理，知道如何调节、 控制自己的欲望，这大概是哲理养生的功效。 所以心智的成熟很重要，我们要过平静、 有意义的生活， 并非刻意拉长寿命，而是尽享天命， 寿终正寝。 自然地度过自己的生命，不因遇到难事而纠结，保持心态平和的状态。启示 3 小亏要经常吃：为名利绞尽脑汁对身体不好如今年近70 岁的李中华教授退而不休，每天依然工作十
15、几个小时，并参与儒藏的编纂。 “我受这些老先生影响，不看重名利。有的人会因为文章署名打得不可开交，为了稿费而折腾不已，心中芥蒂太多，放不下。人生都是小事，这些小事都要计较的话，就非常影响人的精神。 ”他说，“我的体会就是这样，我平时对吃点小亏是毫不在乎。小亏要经常吃，不要斤斤计较。”对于哲人不刻意养生这一点，李中华说， 现在有些人刻意养生，什么都不闻不问，麻木了。“儒家不是这样的，论语说仁者乐山，智者乐水，仁者寿，智者乐。不要带着功利的心态去做事。境界、道德素养对一个人的生命还是有相当大的影响。”李中华说， 人的生命要顺应自然，不能背逆自然。 列子 中说：“不逆命， 何羡寿？”刻意去追求寿、名、位、利，对思想反而产生束缚，也就不能逍遥。“当然，在我们的现实生活中，不可能完全摆脱现实去逍遥，但是心态上可以是放松的。平时不感到有什么苦恼，不要让那些小事情影响自己。有的人为了名利绞尽脑汁，对身体特别不好。”“中国哲学强调的就是人生。哲理可以养生，但是不能分裂了，仅仅当成知识。”李中华说， 中国哲学实际上是要解决人生问题，不像西方哲学那样语言分析、逻辑分析， 中国哲学重视中庸，不能当成纯知识，而是当成智慧去学习。
