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1、普陀区教育学院德育研究室 2011.11.11,谈社会转型期的教师师德修养,一、社会转型及转型中的教育,（一）社会转型的涵义及特征1、社会转型的涵义 所谓“社会转型”(social transforma-tion),是一个有特定含意的社会学术语,意指社会从传统型向现代型的转变,或者说由传统型社会向现代型社会转型的过程,说详细一点,就是从农业的、乡村的、封闭的半封闭的传统型社会,向工业的、城镇的、开放的现代型社会的转型。,一指体制转型，即从计划经济体制向市场经济体制的转变。二指社会结构变动，社会转型的主体是社会结构，它是指一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现。社会转型
2、的具体内容是结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。三指社会形态变迁，即“指中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展”。,我国当前社会所经历的社会转型，是全社会范围内一次重大的利益调整，我们用很短的时间走完了资本主义社会几百年的发展路程，各种社会机制还不够完善和稳定，整个社会处于全面改革和转变的时期，改革开放三十多年的巨变使现代社会存在着许多亟待解决的失范行为。,伴随经济发展的同时,社会也付出了昂贵的代价如产业结构的调整和优化,要以不少人的下岗为代价;我国的工业化在很大程度
3、上也是以污染环境为代价;再加上种种社会问题无一不是社会代价的不同表现。,人们越来越重视个人的利益,并且追求个人利益最大化。20世纪50至60年代,大学毕业生的口号是:到基层去,到边疆去,到祖国最需要的地方去; 90年代后大学毕业生则更欣赏这样的口号:到公司去,到国外去,到赚钱最多的地方去! 对利益的追求有利于进一步促进社会结构的合理化,有利于增强个人的自主选择能力,为充分发挥个人的积极性和创造性提供了前提。但是,另一方面,在这种情况下,不仅矫了过去的枉,而且也常常过了现在的正,滋生出利己主义、拜金主义,甚至还会恶性发展,出现了不择手段,甚至违法手段获取利益。,金钱的重要性也越来越为人们所体验到
4、,利益驱动倾向越来越浓厚。,2、社会转型期集中滋生的不良现象,（1）经济犯罪现象增多。 经济腐败行为已经发生根本的变化：由过去的个人行为转变为群体行为，群体之间互惠互利；官员犯罪级别、涉案金额、触及领域等呈扩大态势；由过去的单一行政部门蔓延到社会各个领域，犯罪情节极其严重。 如厦门“远华走私案”涉及上百名从省部级到县处级的干部,权力腐败,制度转型是权力腐败现象泛滥的主要诱因在中国社会转型的不同阶段，权力腐败的类型存在一定差异，某些在转轨早期出现的案件，到了转轨中期、后期逐步消失，而与新时期社会特点有关的案件却不断涌现。 权力腐败手段的日趋隐蔽化 级别越来越高 外逃资金越来越多 涉案金额越来越大
5、,许迈永,曾习惯于简单地从属于政治，将政治思维取代审美思维；转向将文艺笼统地从属于经济，跑到了以利润思维取代审美的另一个极端。 从过去的忽视观众娱乐观感乃至说教化的极端转向以视听感官的娱乐刺激为重乃至取代精神美感的极端。 从过去把人性、人道主义视为禁区的极端，转为以展示“人性恶地深度”和“窥人隐私”为能事的极端。 从过去对传统经典不敢越雷池半步的僵化极端转到专门你想拆卸、解构、颠覆传统经典以吸引眼球的极端。 从过去盛行的“高大全”伪浪漫主义形象塑造的极端转向“好人不好“坏人不坏”的 “无事无非”非英雄化倾向的极端。 从过去一度忽视审美化、艺术化的极端，转向大制作、大投入“营造视听大投入”的唯美
6、主义极端。,（2）文化娱乐化,提升软实力,软实力主要表现为一个国家的文化精神、民族精神对于世界的影响力和引导力，其中“文化竞争力是一个国家相对于其他国家所具有的优势和能力，反映出一国在世界文化市场所占有的份额和国际地位以及维持和提高市场份额和国际地位的能力，是国家文化软实力的显著体现。” 它主要包括文化特性、民族精神、国家形象、时代特征、价值认同、制度法规、政策运行、战略设计、思维模式等。国家软实力的核心是文化建设，文化建设是国家软实力的纽带与灵魂，它始终贯穿和体现着国家软实力，从长远来看，文化软实力关系着国家和民族的兴盛与衰弱。因此，文化建设是提升我国软实力的锁匙。,随着经济的迅速发展、东西
7、方合作与交流的日益频繁，我国传统文化与西方文化之间的融合与冲突日益加剧，意识形态和价值观念发生了深刻而全面的裂变。价值多元化打破了单一价值观念造成的僵化，增强了社会价值观的复杂和多样性。同时，价值多元又会产生价值冲突，引发价值迷茫，进而打破现代德育与社会生活的和谐，产生大量道德失范现象。这些社会失范现象反映出人们已失去原有社会道德价值体系标准的约束与控制，并对现有文化目标和道德底线感到疑惑与失控。,（3）价值观和道德感滑坡。,2010年获新闻摄影一等奖的作品,无 道,小悦悦事件,近年来吸引眼球的几个“名词”,2007年苏丹红2008年三聚氰胺2009年瘦肉精2010年洗虾粉2011年地沟油20
8、12？彭宇案 老人摔倒要不要扶？,道德失范转型时期知识分子媒介形象危机,学者陈平原说：“一般人眼中的大学教授，知书达理，清高廉洁，其人格与操守应当成为整个社会的楷模。可惜的是，如此美好的想象正在逐渐瓦解。” 近十年来，大学教师发表的论著数量获得了空前增加，“学术卫星”不断涌现出来。但事实上当今学界的学术水准令人担忧：学术空疏，原创性研究成果少得可怜，全国范围内能在某一学科领域居世界领先地位的学者更是寥寥无几。,上世纪上半叶，中国现代大学的成长、社会影响与知名度，是具崇高信仰与人格尊严于一身的杰出教育家校长所决定的，如北大、清华之蔡元培、梅贻琦，南开大学之张伯苓、交通大学之唐文治，在这些“旗帜”
9、带领下铸就的一大批具有崇高信仰与人格尊严的学子，对当时社会文明进步所起到的巨大作用对于当代中国大学而言，其办学的最高境界就是让学校成为学生人格尊严塑造、人文人道情怀培育和信仰道德修炼的家园，为此没有众多集崇高人格魅力、人文修养与道德信仰的校长是达不到这个最高境界的。,张伯苓,陈寅恪,梁思成夫妇,唐文治,梅贻琦,转型时期的知识分子被认为是一个被撕裂的群体，很少有共同的利益，更无共同的精神目标、道义诉求，由于知识分子被分别嵌入了其他的社会阶层，每个人的价值取向也随利益分化而各有所求。理想、正义、公平在弱肉强食的名利场上显得空洞而不切实际，市场经济负面的东西，如传统价值解体、人文精神流失、公共信仰缺
10、位等，在一定程度上造成了知识分子现实世界和精神追求的分裂。市场经济导致的社会观念世俗化，社会的理想主义精神蜕化，政治意识淡薄，世俗精神高涨，功利主义盛行，相当一部分知识分子不再自觉地担当人文理想和价值守护者与社会批判者的角色。精神思想上的分化使知识分子陷入思想上的困惑和精神上的无所归依，他们中的有些人变得世故圆滑、消极妥协。当知识分子在精神上成为迷失者，内在精神气质发生变化时，道德不再成为知识分子的金科玉律和精神支柱，按照学者资中筠的说法：知识分子已经失去了对道统普世价值的承载，,3、转型期的社会心理特征,（1）竞争心理与无奈心理同在 市场经济竞争的特性，使人们存在着压力的同时，存在着强烈的竞
11、争心理，表现为刻苦、奋发、竞比、坚韧不懈的心品和心态。但是竞争不可能都是“双赢”局面，许多人在竞争中失败，因而有失落感、自卑感、挫败感和无奈心理、弱势心理。当今社会无论个体还是群体，都同时存在竞争心理与无奈心理。,（2）攀比心理与浮躁心理交织 社会竞争或经济竞争的直接后果，是社会地位和经济实力的不同，并出现社会贫富差异现象。这一现象的存在，就必然产生攀比心理。同时，由于社会转型期的某些体制机制的不完善，有些人一夜之间成名，一夜之间暴富。在无情竞争性后果的驱动下，许多人就产生浮躁心理，恨不得一下子成名成家成富豪，梦想捷径登天。这样，攀比心理与浮躁心理交织在一起成为转型期的社会心理特点。,（3）崇
12、富心理与仇富心理并存 所谓崇富心理是一种钦佩、向往、羡慕富贵的心理现象。崇富心理有一定的积极意义，没有崇富心理也就没有攀比心理，没有攀比心理和崇富心理就没有竞争的意识和动力。仇富心理是相对于崇富心理而言，它是一种鄙视、仇视富贵的心理现象。造成仇富心理的原因是复杂的，社会机遇不公，竞争条件不公，致富原因不公，社会分配不公，贫富差距太大，竞争失败等。严重的仇富心理是一种反社会心理，它是一种可怕而又巨大的社会不稳定的内在动力因素。,仇富行为增长 社会转型期的一种独特现象,如果说在社会层面上存在某种“仇富”心理的话，那么，应该说这种心理并不是仇视一切富者，而只是对于那些利用不正当手段非法暴富者，以及变
13、富之后“为富不仁”者的“恶行”的道德义愤，在这个意义上的“仇富”心理应该说是正当的。,郭美美与玛莎拉蒂,当下，贫富差距逐渐加大这一现实，极易使社会成员因利益格局反差明显而产生严重的相对剥夺感或社会不公平感。这的确是首先应当从制度安排的角度来加以解决的重要问题。惟有如此，才能从根本上防止出现贫富差距不断扩大的“马太效应”。 在一定意义上，人们表达对于社会转型时期一些“非法致富”、“为富不仁”者“恶行”的道德义愤，不能等同于对一切富者的嫉恨和敌视，不仅如此，随着市场经济制度化和法治化进程的日趋完善、以及现代社会心理的逐渐成熟，人们对于仍会存在的一定程度的合理的收入差距将能够理性地面对和宽容地接受。
14、,（二）社会转型中的基础教育,基础教育是每一个人终身发展的起点，是现代教育体系的基础，也是经济社会发展的基石。当下，基础教育正处在“创新驱动，转型发展”的历史关头和攻坚阶段。,1、教育的“GDP”,道德教育一直高居首位，但在“应试教育”机制下，在教育的实际操作中，往往成为知识教育的一部分，成为应付考试，争取多得考分而设置的一门课程，成了主课的陪衬。 衡量学校办学成功的唯一标准是升学率。 “成绩是生命线，分数是硬道理”。,当前要克服的倾向,倾向一：纯粹的“唯智主义”压抑学生的创新潜能； 倾向二：单一的“社会本位”泯灭学生的独特个性； 倾向三：泛滥的“工具理性”忽视学生的精神感受。,“确实没想到，
15、家长会对绿领巾有意见。”17日，该校冯老师说，设计绿领巾的初衷是对孩子加强教育培养，参考了外地一些学校的做法，也考虑到一些家长的特殊要求，并非有意区分好学生和差学生。 冯老师解释，一年级学生不是全部同时加入少先队，一般分成两个学期完成。优秀上进的孩子肯定属于第一批，学习、思想品德表现稍差的学生没有红领巾，一些家长曾提出孩子回家不高兴，希望老师能考虑其他变通方法帮助教育。“绿领巾的含义，就是告诉他加油努力，下次争取戴,同学，今天你被激励了吗？,2、培养模式上高度统一的标准化模式,你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是
16、，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。 乔布斯,当代中国的教育与教育体制难以培养与造就出像爱因斯坦、爱迪生这样光照全人类的科学巨匠，也不可能造就像微软、英特尔、诺基亚那样的世界高科技企业巨头。不少中国人具有与这些企业中精英差不多的智商，缺乏的只是坚定的信仰、永不气馁的精神、科学探索能力与创新能力、不受名利诱惑的定力，以及宽松的科研环境与人文社会氛围，中国那些20世纪的科学文化巨人要么是在自由氛围中自我成才的，要么就是有留学欧美的人文底蕴，试问其中又有几位是中国现代教育体制所造就出来的呢？,3、家庭教育失位 ：“一溺爱、两缺位、 两失准”。,“一溺爱”是指学生成长过程受到溺爱因素的影响。由于学生大多是独生子女，家长将孩子视为宝贝，对子女百般宠爱，百依百顺，过分呵护，过分迁就，过分放纵，使孩子娇生惯养，造成孩子娇气、霸道、自私、脆弱的个性特征。,“两缺位”指学生成长过程中，家庭教育缺位和艰苦磨炼教育缺位。在现代社会竞争日益激烈、工作日益繁忙的情况下，很多家庭如富二代家庭、精神留守儿童家庭、外来工子女家庭、单亲子女家庭都不同程度的存在家庭教育缺位问题。由于家庭物资生活富裕和独生子女的原因，家长对子女失去严格要求、艰苦磨炼教育缺位。,
