《辽宁省大连市普兰店区第二中学2017-2018学年高二上学期竞赛（期中）考试历史试题 word版含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《辽宁省大连市普兰店区第二中学2017-2018学年高二上学期竞赛（期中）考试历史试题 word版含解析（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、大连市普兰店区第二中学大连市普兰店区第二中学 2017-20182017-2018 学年上学期竞赛学年上学期竞赛高二历史学科高二历史学科总分总分 100100 分分 时间：时间：9090 分钟分钟一、选择题（每题一、选择题（每题 2 2 分，共分，共 2424 道小题计道小题计 4848 分）分）1. 先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝” ；但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。这种变化A. 吸取了法家思想的治国理念B. 体现了道家休养生息政策C. 反映了家庭伦理关系的紧张D. 使儒学独尊地位得以确立【答案】A【解析】根据题干“先秦儒学强调父子关系是父慈子孝，
2、而到了汉代以后儿子要绝对服从父亲”可知汉代儒学糅合了法家思想，加强了中央集权，因而社会伦理道德也受此影响，故 A项正确；汉朝初年采用了无为而治的思想，实行与民休养生息政策，但与材料信息不合，故B 项排除；“家庭伦理关系的紧张”在材料中无体现，故 C 项排除；儒家独尊地位的确立是“罢黜百家，独尊儒术”理论的提出，与题旨不符，故 D 项排除。点晴：通过父子关系的演变，结合汉朝的时代背景以及董仲舒的思想主张分析归纳即可。2. “云梦秦简”是指 1975 年 12 月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简（文字） 。其中， 为吏之道说：“以此为人君则鬼（读为怀，和柔的意思） ，为人臣则忠；为人父则茲
3、（慈） ，为人子则孝君鬼臣忠，父茲（慈）子孝，政之本（也） 。 ”材料可以得出以下结论：A. 秦朝治理国家方式是外儒内法B. 秦朝主要用竹简与毛笔书写文字C. 此指的是儒家思想D. 秦朝官吏注重修身养性【答案】C【解析】据材料“君鬼臣忠，父茲（慈）子孝，政之本”并结合所学知识可知，汉代治理国家方式是外儒内法，故 A 错误；材料主旨不是说明秦朝主要用竹简与毛笔书写文字，故 B 错误；材料反映的是忠孝仁慈的儒家思想，故 C 正确；材料也无法体现秦朝官吏注重修身养性，故 D 错误。故选 C。点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“君鬼臣忠，父茲（慈）子孝” ，学生再结合所学知识从儒家思想的内容的
4、角度分析选项，即可正确判断。3. 刘邦入秦都城咸阳后，萧何尽“收秦丞相御史律令图书藏之” 。后来“汉王（刘邦）所以具知天下阨塞（战略要地） ，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何（萧何）具得秦图书也” 。由此推论，文中“律令图书”主要是A. 秦朝法律书即秦律B. 户籍赋税等文书档案C. 遗存的诸子百家著作D. 中央与地方的官吏考核档案【答案】B【解析】据材料“所以具知天下阨塞（战略要地） ，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何（萧何）具得秦图书也”并结合所学知识可知， 秦律并未涉及户口民生问题，故 A 错误；秦朝户籍赋税等文书档案记录了材料反映的内容，故 B 正确；秦朝焚书坑儒，没有遗存的诸子
5、百家著作，故 C 错误；中央与地方的官吏考核档案也不符合材料信息，故 D 错误。故选 B。4. 唐初，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一。贞观七年（633） ，唐朝廷颁布五经定本于天下，令学人此后以定本作为传习儒经的依据。贞观十六年，孔颖达等人完成了五经义训180 卷，永徽四年（653）向全国颁布，作为每年全国科举考试明经类的经典依据。材料表明唐朝A. 儒学已经成为考试必修内容B. 政府大力推广儒学C. 研制各类学校统编教材D. 顺应了儒、道、佛融合的文化发展潮流【答案】A【解析】据材料“唐朝廷颁布五经定本于天下完成了五经义训180 卷作为每年全国科举考试明经类的经典依据”可知，唐朝儒学已经
6、成为考试必修内容朝，故 A 正确；材料主旨不是说明政府大力推广儒学明，而是科举考试的教材问题，故 B 错误；C 项没有突出统编教材以儒家经典为依据，故 C 错误；材料无法体现儒、道、佛融合的问题，故 D 错误。故选 A。5. 一位古代思想家提出：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 ”对这一说法理解正确的是A. 该思想逐渐成为社会主流思想B. 该思想未突破儒家传统思想C. 直接推动近代民主革命运动的发展D. 受到西方启蒙思想的影响【答案】B【解析】据材料“不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”并结合所学知识可知，这反映了明清之际进步思想的内容，当时该思想并未成为社会主流思想，故 A 错误；
7、该思想属于传统儒家的继续发展，并未突破儒家传统思想，故 B 正确；该思想与近代民主革命运动没有直接关系，故 C 错误；该思想与西方启蒙思想的影响无关，故 D 错误。故选 B。点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息，学生应该结合所学知识从明清之际进步思想的内容、性质、特点等角度分析选项，即可排除干扰选项，进行正确判断。6. “自古书契多编以竹简，其用丝帛者谓之为纸，贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树皮、麻头及布、鱼网以为纸。自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡候纸” 。这说明A. 竹简和丝帛因其十分珍贵，无法广泛使用B. “蔡候纸”因材料易得且便宜而被推广C. 汉代纸张成为最主要的书写材料D.
8、造纸术是预兆资本主义社会到来的发明【答案】B【解析】 “自是莫不从用焉”等字眼反映了“蔡候纸”因材料易得且便宣而被推广，所以选B 是符合题意的，正确；材料强调的是“蔡候纸”而非竹简和丝帛，选项 A 不符合题意，排除；纸张的全面推广和普及是在西晋初年，选项 C 不符合题意，排除；选项 D 在材料中并没有明确的表述，不符合题意，排除；故本题选 B。7. 同一文字在不同历史时期发展为有不同的字形，以下呈现的是周朝、战国时期文字字形的发展变化，促使这一变化出现的主要原因是A. 各诸侯国独立于周王室的体现B. 文字由繁到简C. 各国变法的推行D. 文字的使用次数增多【答案】D8. 有学者认为：“中华文化
9、具有复杂的的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。 ”他最可能选择的依据分别是A. 风俗画和小说B. 京剧和诗歌C. 宋词和文人画D. 南戏和元曲【答案】C【解析】据材料“商品经济发展所带来的文化世俗化倾向理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向”并结合所学知识可知，风俗画和小说都属于文化世俗化倾向，故 A 项错误；京剧形成时间较晚，故 B 项错误；宋词体现了商品经济发展所带来的文化世俗化，文人画体现了高雅文化倾向，故 C 项正确；南戏和元曲属于文化世俗化倾向，故 D 项错误。故选C。点睛：本题解题的关键是熟练掌握风俗画、文人画、诗歌
10、、宋词、元曲、小说等的特点和时代背景，学生再结合所学知识紧扣材料关键信息“文化世俗化倾向高雅文化倾向” ，即可对选项逐一分析，得出正确答案。9. 海国图志中出现了一些外来词汇，如“西业” （参议院） 、 “里勃里先好司” （众议院） 、“勃列西领” （总统）等。结合所学判断，该书A. 主要内容是介绍西方政治体制B. 是地主阶级洋务派所著C. 巩固了传统的夷夏文化价值观D. 有利于中国向西方学习风气形成【答案】D【解析】 海国图志是介绍西方历史、地理情况的著作，不是介绍西方政治体制为主，故A 项错误；海国图志是魏源编写，不属于地主阶级洋务派，故 B 项错误；海国图志介绍西方情况，不是巩固传统的夷
11、夏文化价值观，故 C 项错误；海国图志有利于中国向西方学习风气形成，使中国人开眼看世界，故 D 项正确。故选 D。点睛：本题解题的关键是熟练掌握海国图志的相关知识，再紧扣材料关键词，对选项逐一分析，注意不要受到材料的有意误导，从史实出发即可排除错误选项，得出正确答案。10. 1911 年 5 月，作为“预备立宪”的成果，清政府出台了一个皇族占多数的内阁，人称“皇族内阁” ，立宪派的政治理想化为泡影，许多立宪派成员对清朝彻底失望。这一事态A. 有利于扩大武昌起义的声势B. 促进了维新改良思想的传播C. 使立宪派成员退出政治舞台D. 推动了同盟会转向武装起义【答案】A【解析】据材料“预备立宪皇族内
12、阁，立宪派的政治理想化为泡影，许多立宪派成员对清朝彻底失望”并结合所学知识可知，这有利于立宪派转向革命，扩大武昌起义的声势，故A 项正确；1911 年维新改良早已失败，故 B 项错误；立宪派成员转向革命，不是退出政治舞台，故 C 项错误；同盟会一直主张武装起义，故 D 项错误。故选 A。11. 幼童出洋肄业事宜折规定：“出洋后，肄习西学，仍稍讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进；每遇房、虚、昴、星等日，正副委员传集各童，宣讲圣谕广训 ，庶不至囿于异学。 ”这反映出清朝幼童留学制度A. 培养学童全面发展B. 中学为主要学习课程C. 是洋务思潮的体现D. 兼采西方制度与传
13、统文化的精华【答案】C.点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“仍稍讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书庶不至囿于异学” ，学生再结合所学知识从洋务运动留学的角度入手，即可得出正确答案。12. 胡适口述自传中说：“那个以鼓吹中国文艺复兴和文学革命为宗旨的新青年杂志，就逐渐变成了中国共产党的机关报，我们北大之内反而没有一个杂志发表文章了。 ”这段话反映了A. 新文化运动含有无产阶级思想B. 新文化运动的领导阶级为无产阶级C. 新文化运动的“文学革命”失败D. 胡适公开否定新文化运动【答案】A【解析】据材料“新青年杂志，就逐渐变成了中国共产党的机关报”并结合所学知识可知，这反映了新文化运
14、动后期宣传无产阶级思想，故 A 项正确；新文化运动的领导阶级是资产阶级，故 B 项错误；材料也不能说明新文化运动的“文学革命”失败，故 C 项错误；材料也无法体现胡适公开否定新文化运动，故 D 项错误。故选 A。13. 柏拉图重视数学知识，据说在其创立的“学园”大讲堂的门前写着“未学几何学者不得入内” 。这反映了柏拉图重视A. 人文主义B. 自由主义C. 理性精神D. 平等精神【答案】C【解析】据材料“未学几何学者不得入内”并结合所学知识可知，数学知识使人的理性思维发展，这反映了柏拉图重视理性精神，故 C 项正确；人文主义的内涵与数学几何没有直接关系，故 A 项错误；自由主义也不符合材料信息，
15、故 B 项错误；平等精神也与数学无关，故 D项错误。故选 C。14. 有学者认为：“”行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的的问题，只有服从，”这段话体现的核心思想是A. 反对君主专制B. 主张三权分立C. 主张社会契约D. 民主思想【答案】D【解析】据材料“人民能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台”并结合所学知识可知，这反映了人民主权的思想，故 D 项正确；材料未涉及反对君主专制的问题，故 A 项错误；材料也没有反映三权分立思想，故 B 项错误；材料主旨也不是主张社会契约，故 C 项错误。故选D。15. “当
16、人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的”以上表述体现了怎样的思想A. 人是万物的尺度B. 自由权力C. 社会契约D. 人民主权【答案】D【解析】据材料“人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的”并结合所学知识可知，这反映了人民主权的启蒙思想，故 D 项正确；人是万物的尺度属于古希腊智者学派思想，不符合题意，故 A 项错误；材料未涉及自由权力的问题，故 B 项错误；材料也没有直接反映社会契约思想，故 C 项错误。故选 D。16. 有学者这样评论欧洲的宗教改革：“宗教改革的本质是宗教改革家和俗人的政治野心的结合-这些俗人并不是磨刀霍霍的政治领导人，而是普通的、中等富裕的人” 。依据所学知识，对此理解准确的是A. 宗教改革的领导者是宗教改革家和政治领导人B. 宗教改革深层次目标是确立符合市民阶层要求的
