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1、栽种生命长青树先天气功筑基要诀来源: 中华养生保健 2003 年 8 期作者:匡常修要让生命之树长青, 不可不知道家养生文化。道家养生理法精致,技术性极强,较难掌握。故需广览博采,深思多悟,方能得其旨要,身心获益。下面介绍的先天气功是道家性命双修之法,自古以来 ,代代相传,对于祛病强身、延年益寿有很大贡献。今特结合自身体会,浅注详解,以为后学者修习参悟。一、炼精化气(一)静养化气习静是先天气功的主要功夫。心若不静,则气无所归,以致精神驰散。要想达到习静,必须在日常生活中养成习惯,在言、听、视、动等方面都要保持安静,在行、住、坐、卧之间也要养浩然之气,这才能不滞其虚静之机。古人云:行则措足于坦途
2、,住则凝神于太虚, 坐则调丹田之息, 卧则守脐下之珠, 生生不已,浩然长存,性情自然温和,心无燥火,这样才有利于习练。(二)聚性止念练功时,心一静往往就杂念丛生, 浮游乱想,心息不能相依。对此可以用观光之法,收其散性,聚而为光。做法是一面守静聚性,一面观光止念, 初时白云片片, 由外飞来, 继则似浪水波动,由外聚内,久则眼前虚白一片,不见波动,这时方知性不乱矣。光则性之表现,性散光即散,性聚光则聚,性定光则定,性满光即圆。初先静坐片刻,待身心定了,方将微意止于目前(位置在眉前大约二十厘米) ,似照似定,若有若无,不久就有白云现于目前(这是习练静功时出现的正常幻象),以意照于白光中,从微白而至浩
3、白,从光小而至光大,从波动而至光定,从不圆而至光圆。但光圆必须入大定才有,不能用意太急,更不能追求。子丑寅三个时辰(夜11 点至早 5 点)练功,最易见光,因为此时是生阳之时。初学练功者,尤要重视这个时机。(三)凝神气穴,心息相依在聚性止念基础上, 当眼前呈现一片浩白不动时,将意移于丹田(脐下一寸三) ,心守太虚,意照气穴,不即不离,勿忘勿助,真心独立,空空荡荡,但觉微息相随其间,绵绵若存。在心息相依之时,把知觉泯去,心在气中而不知,气包心外而不晓,氤氤氲氲打成一片,此炼心合气之功也。(四)炼液化精口内津是养生之宝,人能炼之祛病延年。津是肾水所生,液乃心血所化,此二物能助消化,补元精。黄庭经云
4、:“口为玉池太和宫,漱咽灵芝灾不生”。在行住坐卧之时,舌抵上腭,自然生出津液,待口满,引颈吞之,自然响声汩汩,直达丹田。少时,心意入定,不知身在何处。但物极必反,静极生动,外阳举而元精生矣。(五)生精子时天地子时一阳生,人身气质合乎天地,故子时元阳亦生。但人为情欲所牵,不能合天地,故阳生多在寅时,故为“活子时”。内阳生,外物即举, 但须知水源清浊, 方能使之炼化。 无念无欲,由静而生者,谓之水源清。从情欲而生者,谓之水源浊。(六)采精火候采精者,是将生之元精采而归炉(炉即指丹田气穴)。但采时须知其火候,方能炼精化气,元精内生,外物立举,这时要心正勿动,速凝神太虚,意照丹田(微意照在丹田)。待所
5、生之元精欲返回之时, 速一吸气,下达会阴穴, 一呼用意一提引入丹田。如此数遍或十几遍, 内精归炉,外物自然缩尽, 此谓之采药归炉。浊源) ,用采药归炉,少时又生,即用吸、抵、提、闭口诀,一吸由后三关直升乾顶,一呼由乾顶而降于丹田,如此数遍,再温养之。若遇采而不动者,即为浊源,可以吸、抵、撮、闭后升前降之法导引之,一次或数次,至外物缩尽为止。(七)炼精化气精既归炉之后,须以火炼之,复化为元气,则无漏精之患。方法是先武后文。有意于呼吸,行三十六息,息息归根,不离丹田气穴,谓之武火。再以神寂照之(忘息的意思),行二十四息(数息而不着意)即谓之文火。如此夜夜行功,火候无差,不几日,丹田温暖,精生更旺,
6、感觉丹田常有一种太和之气,氤氲不散,如此日久,自有开关之候矣。以上谓之调药。二、聚火开关(一)气足开关,八脉俱通开关者是通过炼精化气,日久在静定之时,忽觉脐下发热,气生丹田。 这时千万勿动勿惊, 心归杳冥, 任其自然, 不即不离,勿动勿助,绝不能昏迷,以防气散。待到热极欲动之时,以真意领之,入尾闾之穴。原则是气不动我不动,气将动我先动。气足者自然一撞直上乾顶,须臾化为甘露,深入任脉,香甜满口,脑髓清定,响声隆隆,直达丹田。从此,八脉俱通矣(八脉者即任脉、督脉、冲脉、带脉、阴维、阳维、阴跷、阳跷)。气不足及体弱者,气力稍差,不能一撞直上乾顶,须以神守之,等气欲动时,以意引之,过尾闾至夹脊。如无力
7、上冲,须任其休息,以神守之。等将动时,以意领之,一撞而上过夹脊,直到玉枕。再无力上行时,仍须任其休息,以神守之。待其欲动,以意领之,一撞而过玉枕,再入泥丸,少住片时,化为甘露,降至丹田矣。(二)周天运法,还精补脑周天者,是每次气生,引气入任督行一周而归丹田,故谓之周天。此后静极气又生矣,外物立举。这时须不动不惊,待气足欲回时,以神领之, 一吸而神气直上乾顶, 一呼而神气下降丹田,为之一周。以神守之,寂而照,照而寂,在杳冥之间把知觉泯去而入定矣。此后复生如此,谓之还精补脑。(三)气就神交,任督自转以上周天运法, 行久而定静之时, 忽觉丹田温暖, 元气生矣。所生元气自不外驰, 而上入中宫与神相交,
8、 氤氲配合,如如不动,恍惚之间,已入定矣。少时元气又动,一股热气(不行阳关矣)由丹田入尾闾过夹脊,经玉枕直达泥丸,又下降丹田气穴。此时神随气行,不由自主,非人力所能为也。此后复生如此,行之既久,继而归入大定。在定静之中,一道白光亮如水,由任督二脉旋转不停,三百余周自然而停。 此后复生如此, 谓之气机自转矣。(四)阳火止闭,保健延年气机自转后,真气已不行阳关,外物自不举也。此时身之宿疾,不治而愈,夏不畏热,冬不畏寒,神气充足,精神愉悦,但还需要常乐我静,不使神气外驰,保持自然,这样使耳能返聪,目能返明,身强自能延年,自古至今,此养生第一术也。注意事项1、练功姿势,取便坐、盘坐、平坐均可。2、练功
9、时间,可取正四时(即子、午、卯、酉四个时辰)。如做不到,亦可因人因时制定。但欲把功夫练上去,需每到自觉腹内气动时, 立即行功静坐, 待气交完不动之后, 方可收功下座。3、功外之功(一)先天气功是性命双修的功法,必须把修德、养性摆在首位。道德品质好,多做与人为善的好事,去掉私心妄念,才能养吾太和之气。(二)注意饮食有节,起居有常,中老年多吃素,早起早睡,极有好处。(三)注意房事,节制性生活。(四)动静适宜。应该动静结合,但不能过劳,否则适得其反。(五)持之以恒,还要和日常生活结合起来。有人说行住坐卧不离这个,这就是叫我们随时随地都要结合练养之法。(六)对元气不守炉的处理方法:虚恭多而无味者,系元气下泄,需用吸、抵、撮、闭之法运化之。外肾囊湿而下垂者,为元气下泄,亦用此法。(本文输入电脑的时间,为2016 年 7 月 8 日。文中的“浊源) ”是多余的,为了尊重原著,没有修改)