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1、栽种生命长青树先天气功筑基要诀来源： 中华养生保健 2003 年 8 期作者：匡常修要让生命之树长青， 不可不知道家养生文化。道家养生理法精致，技术性极强，较难掌握。故需广览博采，深思多悟，方能得其旨要，身心获益。下面介绍的先天气功是道家性命双修之法，自古以来 ,代代相传，对于祛病强身、延年益寿有很大贡献。今特结合自身体会，浅注详解，以为后学者修习参悟。一、炼精化气（一）静养化气习静是先天气功的主要功夫。心若不静，则气无所归，以致精神驰散。要想达到习静，必须在日常生活中养成习惯，在言、听、视、动等方面都要保持安静，在行、住、坐、卧之间也要养浩然之气，这才能不滞其虚静之机。古人云：行则措足于坦途
2、，住则凝神于太虚， 坐则调丹田之息， 卧则守脐下之珠， 生生不已，浩然长存，性情自然温和，心无燥火，这样才有利于习练。（二）聚性止念练功时，心一静往往就杂念丛生， 浮游乱想，心息不能相依。对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。做法是一面守静聚性，一面观光止念， 初时白云片片， 由外飞来， 继则似浪水波动，由外聚内，久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。光则性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光即圆。初先静坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前（位置在眉前大约二十厘米） ，似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前（这是习练静功时出现的正常幻象），以意照于白光中，从微白而至浩
3、白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须入大定才有，不能用意太急，更不能追求。子丑寅三个时辰（夜11 点至早 5 点）练功，最易见光，因为此时是生阳之时。初学练功者，尤要重视这个时机。（三）凝神气穴，心息相依在聚性止念基础上， 当眼前呈现一片浩白不动时，将意移于丹田（脐下一寸三） ，心守太虚，意照气穴，不即不离，勿忘勿助，真心独立，空空荡荡，但觉微息相随其间，绵绵若存。在心息相依之时，把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲打成一片，此炼心合气之功也。（四）炼液化精口内津是养生之宝，人能炼之祛病延年。津是肾水所生，液乃心血所化，此二物能助消化，补元精。黄庭经云
4、：“口为玉池太和宫，漱咽灵芝灾不生”。在行住坐卧之时，舌抵上腭，自然生出津液，待口满，引颈吞之，自然响声汩汩，直达丹田。少时，心意入定，不知身在何处。但物极必反，静极生动，外阳举而元精生矣。（五）生精子时天地子时一阳生，人身气质合乎天地，故子时元阳亦生。但人为情欲所牵，不能合天地，故阳生多在寅时，故为“活子时”。内阳生，外物即举， 但须知水源清浊， 方能使之炼化。 无念无欲，由静而生者，谓之水源清。从情欲而生者，谓之水源浊。（六）采精火候采精者，是将生之元精采而归炉（炉即指丹田气穴）。但采时须知其火候，方能炼精化气，元精内生，外物立举，这时要心正勿动，速凝神太虚，意照丹田（微意照在丹田）。待所
5、生之元精欲返回之时， 速一吸气，下达会阴穴， 一呼用意一提引入丹田。如此数遍或十几遍， 内精归炉，外物自然缩尽， 此谓之采药归炉。浊源） ，用采药归炉，少时又生，即用吸、抵、提、闭口诀，一吸由后三关直升乾顶，一呼由乾顶而降于丹田，如此数遍，再温养之。若遇采而不动者，即为浊源，可以吸、抵、撮、闭后升前降之法导引之，一次或数次，至外物缩尽为止。（七）炼精化气精既归炉之后，须以火炼之，复化为元气，则无漏精之患。方法是先武后文。有意于呼吸，行三十六息，息息归根，不离丹田气穴，谓之武火。再以神寂照之（忘息的意思），行二十四息（数息而不着意）即谓之文火。如此夜夜行功，火候无差，不几日，丹田温暖，精生更旺，
6、感觉丹田常有一种太和之气，氤氲不散，如此日久，自有开关之候矣。以上谓之调药。二、聚火开关（一）气足开关，八脉俱通开关者是通过炼精化气，日久在静定之时，忽觉脐下发热，气生丹田。 这时千万勿动勿惊， 心归杳冥， 任其自然， 不即不离，勿动勿助，绝不能昏迷，以防气散。待到热极欲动之时，以真意领之，入尾闾之穴。原则是气不动我不动，气将动我先动。气足者自然一撞直上乾顶，须臾化为甘露，深入任脉，香甜满口，脑髓清定，响声隆隆，直达丹田。从此，八脉俱通矣（八脉者即任脉、督脉、冲脉、带脉、阴维、阳维、阴跷、阳跷）。气不足及体弱者，气力稍差，不能一撞直上乾顶，须以神守之，等气欲动时，以意引之，过尾闾至夹脊。如无力
7、上冲，须任其休息，以神守之。等将动时，以意领之，一撞而上过夹脊，直到玉枕。再无力上行时，仍须任其休息，以神守之。待其欲动，以意领之，一撞而过玉枕，再入泥丸，少住片时，化为甘露，降至丹田矣。（二）周天运法，还精补脑周天者，是每次气生，引气入任督行一周而归丹田，故谓之周天。此后静极气又生矣，外物立举。这时须不动不惊，待气足欲回时，以神领之， 一吸而神气直上乾顶， 一呼而神气下降丹田，为之一周。以神守之，寂而照，照而寂，在杳冥之间把知觉泯去而入定矣。此后复生如此，谓之还精补脑。（三）气就神交，任督自转以上周天运法， 行久而定静之时， 忽觉丹田温暖， 元气生矣。所生元气自不外驰， 而上入中宫与神相交，
8、 氤氲配合，如如不动，恍惚之间，已入定矣。少时元气又动，一股热气（不行阳关矣）由丹田入尾闾过夹脊，经玉枕直达泥丸，又下降丹田气穴。此时神随气行，不由自主，非人力所能为也。此后复生如此，行之既久，继而归入大定。在定静之中，一道白光亮如水，由任督二脉旋转不停，三百余周自然而停。 此后复生如此， 谓之气机自转矣。（四）阳火止闭，保健延年气机自转后，真气已不行阳关，外物自不举也。此时身之宿疾，不治而愈，夏不畏热，冬不畏寒，神气充足，精神愉悦，但还需要常乐我静，不使神气外驰，保持自然，这样使耳能返聪，目能返明，身强自能延年，自古至今，此养生第一术也。注意事项1、练功姿势，取便坐、盘坐、平坐均可。2、练功
9、时间，可取正四时（即子、午、卯、酉四个时辰）。如做不到，亦可因人因时制定。但欲把功夫练上去，需每到自觉腹内气动时， 立即行功静坐， 待气交完不动之后， 方可收功下座。3、功外之功（一）先天气功是性命双修的功法，必须把修德、养性摆在首位。道德品质好，多做与人为善的好事，去掉私心妄念，才能养吾太和之气。（二）注意饮食有节，起居有常，中老年多吃素，早起早睡，极有好处。（三）注意房事，节制性生活。（四）动静适宜。应该动静结合，但不能过劳，否则适得其反。（五）持之以恒，还要和日常生活结合起来。有人说行住坐卧不离这个，这就是叫我们随时随地都要结合练养之法。（六）对元气不守炉的处理方法：虚恭多而无味者，系元气下泄，需用吸、抵、撮、闭之法运化之。外肾囊湿而下垂者，为元气下泄，亦用此法。（本文输入电脑的时间，为2016 年 7 月 8 日。文中的“浊源） ”是多余的，为了尊重原著，没有修改）
