2018版高考历史(岳麓版)一轮复习课件:第十四单元 近现代中国的先进思想 42

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1、第十四单元 近现代中国 的先进思想,第42课时 西学东渐与新文化运动,-3-,思维导图,知识清单,-4-,思维导图,知识清单,一、西学东渐 1.开眼看世界 (1)背景:外国资本主义的冲击;中国与西方世界联系的扩大。 (2)目的:了解西方,抵御外来侵略。 (3)代表人物 林则徐:设立译馆,命人译出各国律例,编译四洲志。 魏源:编写海国图志,提出“师夷之长技以制夷”的思想主张。 (4)影响 “开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮。 为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强而探究、学习西方,逐渐成为中国近代的思想主流。,-5-,思维导图,知识清单,2.体用之争 (1)时间:19世纪6090年代洋务派与顽固

2、派展开争论。 (2)表现 洋务派倡导“中学为体,西学为用”的文化主张。 顽固派主张原封不动地维持既有的政治文化格局。 (3)评价 局限性:仅限于要不要学习西方物质文化的层面。 积极性:冲击了传统“夷夏之辨”的保守观念,为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。,-6-,思维导图,知识清单,3.维新思想 (1)早期维新思想 背景:西方资本主义思想的传入和中国民族资本主义的产生。 代表人物:王韬、郑观应等。 思想主张:发展资本主义工商业;实行君主立宪制度。 评价:对引导知识分子把注意力从工商科技转移到政治制度方面起了启蒙作用;为康梁维新思想的形成奠定了基础。 (2)维新思想 背景:经济上,民族工业初

3、步发展;文化上,西学知识的增长;政治上,民族危机加深。,-7-,思维导图,知识清单,维新派与顽固派的论战: 内容:要不要维新变法,要不要兴民权、实行君主立宪制度,要不要废“八股”、提倡西学、改革教育制度等。 意义:形成一次影响深远的思想解放运动,为中国文化的发展开辟了一条新的道路。 微点拨维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用 (1)政治上:维新思想有力地推动了维新变法运动的开展。 (2)经济上:使资产阶级大受鼓舞,推动了民族资本主义经济的发展。 (3)思想文化上:促使一部分知识分子开始摆脱封建思想的束缚,敢于放眼世界,追求新思想,特别是进化论和资产阶级民权等学说的进一步传播,起到了巨

4、大的启蒙作用。,-8-,思维导图,知识清单,二、新文化运动 1.背景 (1)政治 辛亥革命失败后,帝国主义加紧侵略中国。 袁世凯复辟帝制,人民强烈反对。 (2)经济:第一次世界大战期间,中国民族资本主义得到发展。 (3)思想 西方启蒙思想进一步传入中国。 辛亥革命使民主共和观念深入人心。,-9-,思维导图,知识清单,2.兴起 (1)标志:1915年,陈独秀在上海创办青年杂志,后改名为新青年。 (2)代表人物:陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等。 (3)活动基地:蔡元培实行“兼容并包”的办学方针,北京大学成为新文化运动的中心。 (4)主要阵地:新青年。,-10-,思维导图,知识清单,3

5、.内容 (1)提倡民主,反对专制;提倡科学,反对愚昧、迷信。民主与科学是新文化运动的核心内容。 (2)“打倒孔家店”,批判旧礼教。实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的全面清算。鲁迅发表狂人日记,抨击“吃人的礼教”。 (3)提倡白话文,反对文言文;提倡新文学,反对旧文学。,-11-,思维导图,知识清单,4.评价 (1)积极性 是辛亥革命在思想文化领域的延续,形成空前的思想解放。 给专制主义和传统礼教以沉重的打击。 是民主主义的思想启蒙和文化革新运动。 为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件,推动了五四运动的发生。 (2)局限性 对传统文化和外来文化存在绝对否定或绝对肯定的倾

6、向。 未能发动广大人民群众。,-12-,思维导图,知识清单,微点拨新文化运动三大内容之间的关系 民主与科学是新文化运动前期的两面旗帜、指导思想和核心内容。新道德是民主与科学的前提,反对旧道德就是反对封建专制制度。新文学是民主与科学的传播载体,文学革命扩大了民主与科学在社会上的影响。 自主探究 辨一辨地主阶级抵抗派和洋务派主张的侧重点,提示: 两者虽都属于地主阶级派别,但其主张的侧重点不同,前者主张“师夷长技以制夷”,即抵抗外来侵略;而洋务派则主张“师夷长技以自强”,即维护清朝统治,镇压人民的反抗斗争,也含有抵御外侮的意图。,-13-,思维导图,知识清单,想一想康有为认为:“购船置械,可谓之变器

7、矣,不可谓之变事;设邮便,开矿务,可谓之变事矣,未可谓之变政。”你是怎样理解康有为的“变政”思想的?,画一画新文化运动,提示: “政”是指政治制度。要改变中国的落后面貌,就必须进行政治制度的变革,以资产阶级君主立宪制取代封建君主专制制度。,-14-,思维导图,知识清单,串一串从鸦片战争至19世纪末中国先进分子向西方学习的特点 (1)从学习内容看:从学习器物层面发展到学习政治制度层面。 (2)从学习主体看:从地主阶级到资产阶级。 (3)从学习背景看:伴随着民族危机的加深、经济结构的发展变化而不断深入。 (4)从学习目的看:为救亡图存、民族崛起而学习。,-15-,主题一,主题二,图片说史,真题溯源

8、,高考例析,雾里看花中学为体,西学为用解读 鸦片战争以前,清朝统治者极力提倡程朱理学,严重禁锢了人们的思想。在中西文化的最初碰撞中,中国的传统思想文化在西方的“坚船利炮”面前不堪一击。中国士大夫开始认识到“夷狄”也有可取之处,要以“夷之长技”来弥补中国传统文化的不足。,-16-,主题一,主题二,图片说史,真题溯源,高考例析,2014江苏单科,22(节选)材料 上海格致书院课士题表,-17-,主题一,主题二,图片说史,真题溯源,高考例析,据王尔敏王韬课士及其新思潮之 启发相关表格简编 思考 材料中哪句表述典型地反映了洋务运动的什么指导思想?该表述内容的传统性体现在哪里?,提示: 表述:(或谓)纲

9、常政教,中国自有常经,惟兵商二途,宜集思以广益。指导思想:中学为体,西学为用。体现:坚持纲常政教。,-18-,主题一,主题二,图片说史,真题溯源,高考例析,论从史出用多元史观评价洋务派的“中体西用”主张 (1)从阶级斗争史观(革命史观)看,洋务派受其地主阶级的阶级属性所限,其提出“中体西用”的目的在于维护封建的君主专制制度和传统的纲常名教。 (2)从现代化史观看,它打出的“自强”和“求富”旗号,冲击了“重农抑商”的陈腐观念,对中国的工业、国防和军队、教育和外交现代化起了一定的推动作用。 (3)从整体史观看,它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击,是西方

10、工业文明在世界范围内扩展的具体表现。 (4)从文明史观看,“中体西用”思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突,反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排斥的矛盾心态,但它毕竟承认了中学之不足,西学之所长,客观上促进了中国人的价值观念由“传统”开始向“现代”的转变。,-19-,主题一,主题二,真题溯源,高考例析,图片说史,1.(2016全国丙,29)1903年,张之洞等拟奏定学堂章程,其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词,其根本目的在于( ) A.抵制维新思想的传播 B.保证民族语言的纯洁性 C.反对向西方学习 D.维护传统的意识形态,-20-,主题

11、一,主题二,真题溯源,高考例析,图片说史,-21-,主题一,主题二,图片说史,真题溯源,高考例析,新芽绽放从维新变法到新文化运动 康有为宣传维新思想的方式“跪着造反” 解读 漫画中的人物打着孔子的旗号,“跪着造反”。该漫画充分揭示了康有为表面上将孔子宣传为改革家,实质是为宣传维新变法减少阻力,宣传资产阶级的思想文化,以达到发展资本主义的目的。同时也暴露了这一时期中国的资本主义发展水平不高,资产阶级力量薄弱,在反封建过程中暴露了自身的软弱性和妥协性。,-22-,主题一,主题二,图片说史,真题溯源,高考例析,2016江苏单科,22(节选)材料 新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容,但

12、是他们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史,是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上,新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为,中国文明,包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容,实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目,指元曲为“亡国之音”,认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认,钱玄同废除汉字的主张过于急切,是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。 摘编自李良玉思想启蒙与文化重建 思考 据材料并结合所学知识,概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识,分析这些认识产生的原因。,-23-,主题一

13、,主题二,图片说史,真题溯源,高考例析,提示: 认识:传统文化中存在积极有益成分,不能全盘否定;传统文化中存在封建落后因素,不能全盘肯定。原因:抵制尊孔复古逆流的需要;受到启蒙思想(民主思想)影响。,-24-,主题一,主题二,图片说史,真题溯源,高考例析,论从史出儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运,-25-,主题一,主题二,图片说史,真题溯源,高考例析,-26-,主题一,主题二,真题溯源,高考例析,图片说史,2.(2016全国丙,28)甲午战后,梁启超提出“诗界革命”,曾赋诗“泱泱哉我中华物产腴沃甲大地,天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起,况乃堂矞吾中华!”这反映出“诗界革命

14、”( ) A.倡导民主革命的思想 B.推动了白话文运动 C.适应了救亡图存的需要 D.成为改良思潮的开端,-27-,主题一,主题二,真题溯源,高考例析,图片说史,-28-,教材补遗,史著赏析,1.西学东渐 (1)含义:西学东渐是指西方学术思想在中国传播的历史过程,通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,欧洲学术思想的传入。,-29-,教材补遗,史著赏析,(2)过程 明末清初,主要以传教士和一些中国人对西方科学著作的翻译为主。对中国的影响主要体现在技术方面,包括天文学、数学和地理学等方面。 晚清民初,西方人在中国通过各种媒介传播西方的新知识。从19世纪60年代开始,洋务派以“中学为体,西学为用”

15、的态度对待西学,主要关注西方的先进武器以及相关的器械运输等。甲午中日战争后,中国出现了康有为、梁启超、谭嗣同、严复等维新思想家。他们一方面向西方学习自然科学知识和社会科学知识,另一方面要求改革政体,实行君主立宪制。民国时期,资产阶级激进派发起新文化运动,提出民主与科学的口号,主张以西方文化取代传统的封建文化。这一波的西学东渐,一直持续到当代而未止。,-30-,教材补遗,史著赏析,(3)影响 学术上:中国传统学术的基本框架“经、史、子、集”完全被打破,许多传统的学术受到西学的冲击,有的逐渐没落,有的吸收西方学术而加以改进,到民国时期,整个西方式的学术体系架构大致成型。 思想文化上:中国传统思想文

16、化中的许多成分,被以西方的标准重新估定其价值,部分诸子百家思想重新获得重视,而儒家思想及一些民间的风俗信仰,则受到强烈的批判。 政治上:议会制、民主制度、新的国家概念、无政府主义、社会主义思想等,对于晚清中国的政治发展产生重大影响。,-31-,教材补遗,史著赏析,社会上:晚清西方商战思想的传入,提高了商人在社会上的地位,促进了传统四民社会秩序的瓦解。西方个人主义及社会主义等思想的传入,使中国传统社会中以家族、地域社会为中心的社会基层组织逐渐瓦解。 经济上:新的经济思想的传入,促进一批知识分子投入实业,民族主义思想的形成有助于民族工业的发展。 日常生活上:新的西方科技事物如电、自来水、电影、广播

17、等逐渐改变了城市居民的生活,包括一些被视为迷信的民间信仰、缠足风俗、传统的婚姻习俗等逐渐被废除。,-32-,教材补遗,史著赏析,2.“问题”和“主义”的论战 1919年7月20日,胡适在每周评论上发表了多研究些问题,少谈些“主义”一文,引发了一场“问题”与“主义”的论战。胡适认为,当前思想界流行的弊病,就是空谈主义,高谈主义,而不去研究具体问题的解决办法。应该“多提出一些问题,少谈一些纸上的主义”“多多研究这个问题如何解决,那个问题如何解决,不要高谈这种主义如何新奇,那种主义如何奥妙”。8月17日,李大钊在每周评论第35期发表了再论问题与主义。针对胡适过分强调解决实际问题,李大钊提出:“一方面固然要研究实际的问题,一方面也要宣传理想的主义。这是交相为用的,这是并行不悖的。”李大钊根据马克思主义观点,正确地指出“必须有一个根本的解决,才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。,

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