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1、大学写作,暨南大学中文系 罗执廷,第一讲 导论,一、写作的意义与功能 二、写作的“体/用”与类型 三、写作素质论 四、写作的源泉：生活与思想 五、思维训练,叶圣陶：写作就是说话，为了生活上的某种需要把自己要说的话说出来，不过不是口头说话，而是笔头说话1、写作是一种需要自我需要/他人、社会需要；功利需要/非功利需要满足自我或社会需要的程度决定写作的价值2、写作形成能力与素质表达能力、思维能力,一、写作之功能与意义,二、写作之“体”与“用”,(一)写作之“本”本体论自由写作。自我表达，无功利的写作。如日记、网络写作（博客、BBS）这是写作的最佳境界：自我表达、自由表达，“我手写我口”、“我手写我心
2、”自我表达以个体为本，此类写作应该体现个性、真诚，不受社会公共价值观等因素的束缚。文学创作多属于此类写作。,（一）写作之“本”自我表达,艾青：“我只是设法把我感受得最深的，用最自然的方式表达出来”，“首先，为自己而写，其次，才通向别人”。 巴金：“有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄”，“一有空就借助纸笔倾吐我的感情”。 （巴西）热亚马多：“我写作，首先是为了满足内心的需要和一种不可战胜的欲望。” 方方：“写小说也是一种倾述”。,（一）写作之“本”自我表达,高尔基：“我确信，每一个人都有艺术家的禀赋；在更细心地对待自己的感觉和思想的条件下，这些禀赋是可以发展的。摆在人人面前的任务是我自己，找到自己对
3、生活，对人的对既定事实的主观态度，把这种态度体现在自己的形式中、自己的字句中。”,二、写作之“体”与“用”,(二)写作之“用”工具论交际工具、表达工具、业务工具应用写作。主要是公文、实用文书、学术论文、新闻报道等的写作，以及一般的说明文、议论文等实用性文章的写作。用于业务活动、人际交流。 是一种公共性写作：为公共事务而写，写作主体是群体（以个人代言方式呈现），此类写作强调公共价值准则，不要求写作者的个性与自我表达。 这类写作一般都有固定的模式（文体模式、语言模式等）、套路。,三、写作素质论,（一）写作是一种素质朱光潜：“写作和别的学科不同，如数学和历史，都是知识性的东西，它可以传授，你不知道，
4、我可以告诉你，但写文章就不可以传授。写文章是一种修养，不是一种知识。”余秋雨：“我们教写作课，不是仅仅让学生学会写各种各样的作品，而是要培养一种具有想对外部世界来表述自己的欲望和能力。这是一个人，一个现代人的非常重要的素质。”素质=知识技能+理念（意识）+实践,（二）素质养成的途径：兴趣习惯能力 叶圣陶：“自己有了意思情感便能动手写出来，这是生活上必要的习惯，至迟中学时代须得养成。”“应该随时动笔，写日记，写信，写笔记，写自己种种想要写的，这才可以使自己的写作能力越来越强。”素质培养之“本”动机、欲望、爱好素质培养之“末”技巧、章法、范文,（三）写作素质的内涵及表现写作与人文素质培养：（1）通
5、过写作完善自我、调节自我，把写作当成 精神生活的需要，当作修身养性的途径；（2）通过写作发表，对他人和社会发言，表达自我，影响他人和社会，把写作当成参与社会、服务社会的一种途径。另一种写作素质：写作理念与写作意识问题。为什么写作、什么样的文章才是好文章、写作价值的判定（如选题价值）,（一 ）生活思想技巧之辩证关系刘白羽：勤于思想、勤于生活、勤于写作。秦牧：思想、生活、技巧的“辩证统一”。法捷耶夫：“重要的艺术技巧问题是要依赖作者人生观的深度，和他包罗生活现象的广度，来解决的。” 复活的开头技巧。茅盾：“技巧的获得固可借助于前人的成品，然而倘以乞灵故纸为己是，而不求诸活生生的现实，势必成为井底之
6、蛙了。”,四、写作的源泉：生活与思想,柳青：“有一个问题，技巧是从哪里来的呢?一般地认为，技巧是从别人书里学来的，前人的书或者是现代人的书。其实呢？其实，技巧主要的也是从研究生活来的。所以叫做创作。每一个时代的文学，都有新的手法。谁来创造这种新的手法呢？就是那些认真研究了生活的人。而不是认真研究了各种文学作品的手法，就可以创造出一种新的手法。”（柳青生活是创作的基础）,生活,思想,范文,深层技巧,表层技巧,指导 加深,触发 积累,决定,（二）生活经验与写作 生活经验是作者写作决策的依据。作者往往是“避生就熟”，偏爱写自己熟悉的东西。生活经验也是写作的动力与触媒。作者往往是因了生活中某个事件或某
7、种现象的触动才产生写作的动机与行为的。写作就是生活经验的转化。写作是“长期积累、偶然得之”。直接经验与间接经验（阅读、听闻）。要努力扩大间接经验。要在“广度”与“深度”两方面积累生活经验。,积极生活（1）生活的广度：事事关心，善于发现（2）生活的深度：积极参与和介入。实践参与 / 精神参与（言论、思考、写作）。善于将生活转化为写作：生活与写作的同一，将生活经验转化为写作的对象与资料，将写作当作生活的记录。善于从日常生活中寻找写作的材料和写作的热情。梁实秋散文：理发、洗澡、喝茶、饮酒、吸烟。,（三）会思想、会写作1、问题意识与怀疑精神大胆怀疑一切（现实、观念等），终极性怀疑苏格拉底：问题是接生婆
8、，它能帮助新思想的诞生。在剑桥大学，有一天，大哲学家罗素问穆尔：“谁是你最好的学生？”穆尔毫不犹豫地回答：“维特根斯坦。”“为什么？”“因为，在我的所有学生中，只有他一个人在听我的课时，老是流露出迷茫的神色，老是有一大堆问题。”后来维特根斯坦的名气超过了罗素。有一次有人问维特根斯坦：“罗素为什么落伍了？”他回答说：“因为他没有问题了。”,2、自由思想与独立思考陈寅恪：“自由之思想，独立之精神”。笛卡尔：“我思故我在”。海德格尔：“思”与“存在”。马克思：“自由是人类的天性”，“是全部精神存在的类的本质”。 康德：“要有勇气运用你自己的理智！”“大多数人无力运用自己的头脑，需要和乐于由别人来引导
9、，习惯于将自己交给监护他们的保护人，因懒惰和怯懦听从于他们。”,3、换位思维与多元化思维思想必然有倾向和利益出发点，思维必然有立足点和角度，位置和角度同时意味着有所见，有所不见。洞见即遮蔽；角度即限制。 举例：保姆偷钱多元化思维： 对同一事物，从不同的角度就会有不同的看法 每一事物，其本身都蕴含着多种解释的可能CCTV新丝路模特大赛：“在财富、知识、美丽这三者中，你选择哪一样？为什么？”,4、创新思维 打破常规思维与思维定式。 迪斯尼动画猫和老鼠。5、辩证思维两点论与重点论。人和事都有两面性。抓住问题的重点与主要方面，但又不能忽视次要的方面。 发展与联系的观点。 用非单一的、静止的、孤立的、一
10、成不变的眼光看问题。对立面相互转化、相互促进的观点。老子：福兮祸之所伏；祸兮福之所倚。塞翁失马故事。病毒与杀毒软件黑格尔：“恶”也是推动历史进步的动力。,四、思维训练,分析、评价美国的霸权主义行径,第二讲 写作的主题,一、“主题”概说 二、立意与炼意 三、主题的表现 四、思维训练,一、“主题”概说,（一）不同文体中“主题”的所指 记叙文：故事、事件所传达的思想、认识； 说明文：知识、信息本身； 抒情文（散文）：情感及其相关哲理意义等； 议论文：观点、见解； 应用文：具体事务及指导思想等。 （二）两种理解角度： 写作角度：作者之意图在文本中的实现。 阅读角度：读者对文本的解读。 作者意图文本内涵
11、读者理解,一、“主题”概说,（三）主题（意图）之作用：文章的灵魂与统帅、写作行文之依据。体裁的确定，材料的取舍，结构的安排，表达方式的选择，语言的运用（幽默、讽刺、抒情）等等都要据此而定，为之服务。“文以意为主”：意之高下优劣决定文章的基本价值。“意在笔先”：意定而文定。,（四）主题（写作意图）的生成1、长期积累，自然孕育；2、偶然触发，顿悟得之；3、依据需要，研究得之（写作任务已定之后，根据写作需求接触材料有所思考、领悟形之于文）,二、立意与炼意,（一）立意要真诚 “修辞立其诚。”诚，则虽错而犹有价值。 2002高考作文心灵的选择（二）立意要正确反映客观事物的本质与规律符合全社会、全人类的根
12、本利益，符合人类社会文明发展的要求。传递正面的价值观，引发读者对真善美的追求、对假丑恶的憎恶。不应与法制相悖。,“正确”标准的相对性：时代性、地域性、种族性不同文类的写作对“正确”标准的差异：实用文体要求严格：如垫高约会 滚下楼梯；文学创作要求宽松：如三国演义。（三）立意要集中“立意要纯一而贯摄”，“意多乱文”。意多不利于写，意杂则易流于浅。勿面面俱到，应有针对性，只及一点，不及其余。宁要“深刻的片面”，不要肤浅的全面。,（四）立意要深刻1、深刻就需刨根问底。要透过现象看本质，要见人之未见。如，广州某大学接连发生两起女大学生被“北大研究生”骗钱的案件 2、深刻就需以小见大。如从穿着打扮看人品、
13、社会、文化莎士比亚：“衣裳常常显示人品”。穿着与个性、气质、品德法郎士：“妇女装束之能告诉我未来的人文，胜过于一切哲学家，小说家，预言家，及学者。”穿着与社会人文。梁实秋衣裳：“衣裳是文化中很灿烂的一部分”。穿着与文化气息、风尚。,穿着的性别权力分析：女性穿着的男权文化分析。“美”的标准的男权中心主义：减肥。3、深刻就需言人之不敢言。张爱玲：“女人为了生存而嫁人，本质和妓女没什么两样，不过是批发和零售的关系。”婚姻“就是长期的卖淫”。沉香屑第一炉香中的葛薇龙自比妓女：“她们是不得已，我是自愿的。”4、深刻就需注意事物的复杂性。生命权与物权的权衡雨果九三年对法国大革命的思考：革命与人道，人性之善
14、恶安提戈涅对亲情与法律矛盾的思考,（四）立意要新颖 突破传统与常规思想，敢于标新立异：舒婷神女峰： “与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”。张爱玲：“老夫少妻”与“老妻少夫”循环互补式理想婚姻模式。要“与时俱进”：“劳模”标准之变：姚明“节约”内涵之变：省吃俭用资源节约，鼓励消费，促进生产,1、立意新颖与求异思维王安石明妃曲二首： 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂；低徘顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息：好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无
15、南北！明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲说无语处，传与琵琶心自知。黄金捍拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，砂上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。,2、立意新颖与逆向思维竹子，自古以来人们都把它视为有骨气、有节操的象征。而科学家丁文江却说：“竹似伪君子，外坚却中空。成群能蔽日，独立不禁风。根细成攒穴，腰柔惯鞠躬。文人多爱此，声气恐相同。”开卷有益/开卷未必有益、近墨者黑/近墨者未必黑、旁观者清/旁观者未必清、知足者常乐/不知足者常乐,三、主题（意）的表现,（一）直接表现1、适用对象：应用文体、议论文、散文2、表现方法：（1）直接点明：标题概括
16、、开门见山、文中点染、卒章显志。例：杨朔散文（2）对比现义：鲁迅的一件小事将一件小事与“所谓国家大事”、“文治武功”两相对照，看到了劳动人民的神圣和统治阶级的腐朽。 （3）类比现义：邹忌讽齐王纳谏，捕蛇者说拿毒蛇之毒与赋敛之毒类比。,（二）间接表现1、适用对象：文学作品，其他需要或可以含蓄的文章恩格斯：文学作品的倾向“不应该由作者把它特别地点出来”，而应该“通过情节和场面自然而然地流露出来”。2、间接表现之方式意象：李清照声声慢比喻、隐喻：诗经硕鼠、药（鲁迅）衬托（正衬/反衬）：关羽与赤兔马，陈小手（汪曾祺）隐语、双关：苏轼水调歌头 、 近试上张水部,苏轼水调歌头：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。朱庆馀近试上张水部：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑；妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？,
