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1、大学写作,暨南大学中文系 罗执廷,第一讲 导论,一、写作的意义与功能 二、写作的“体/用”与类型 三、写作素质论 四、写作的源泉:生活与思想 五、思维训练,叶圣陶:写作就是说话,为了生活上的某种需要把自己要说的话说出来,不过不是口头说话,而是笔头说话1、写作是一种需要自我需要/他人、社会需要;功利需要/非功利需要满足自我或社会需要的程度决定写作的价值2、写作形成能力与素质表达能力、思维能力,一、写作之功能与意义,二、写作之“体”与“用”,(一)写作之“本”本体论自由写作。自我表达,无功利的写作。如日记、网络写作(博客、BBS)这是写作的最佳境界:自我表达、自由表达,“我手写我口”、“我手写我心
2、”自我表达以个体为本,此类写作应该体现个性、真诚,不受社会公共价值观等因素的束缚。文学创作多属于此类写作。,(一)写作之“本”自我表达,艾青:“我只是设法把我感受得最深的,用最自然的方式表达出来”,“首先,为自己而写,其次,才通向别人”。 巴金:“有感情无法倾吐,有爱憎无处宣泄”,“一有空就借助纸笔倾吐我的感情”。 (巴西)热亚马多:“我写作,首先是为了满足内心的需要和一种不可战胜的欲望。” 方方:“写小说也是一种倾述”。,(一)写作之“本”自我表达,高尔基:“我确信,每一个人都有艺术家的禀赋;在更细心地对待自己的感觉和思想的条件下,这些禀赋是可以发展的。摆在人人面前的任务是我自己,找到自己对
3、生活,对人的对既定事实的主观态度,把这种态度体现在自己的形式中、自己的字句中。”,二、写作之“体”与“用”,(二)写作之“用”工具论交际工具、表达工具、业务工具应用写作。主要是公文、实用文书、学术论文、新闻报道等的写作,以及一般的说明文、议论文等实用性文章的写作。用于业务活动、人际交流。 是一种公共性写作:为公共事务而写,写作主体是群体(以个人代言方式呈现),此类写作强调公共价值准则,不要求写作者的个性与自我表达。 这类写作一般都有固定的模式(文体模式、语言模式等)、套路。,三、写作素质论,(一)写作是一种素质朱光潜:“写作和别的学科不同,如数学和历史,都是知识性的东西,它可以传授,你不知道,
4、我可以告诉你,但写文章就不可以传授。写文章是一种修养,不是一种知识。”余秋雨:“我们教写作课,不是仅仅让学生学会写各种各样的作品,而是要培养一种具有想对外部世界来表述自己的欲望和能力。这是一个人,一个现代人的非常重要的素质。”素质=知识技能+理念(意识)+实践,(二)素质养成的途径:兴趣习惯能力 叶圣陶:“自己有了意思情感便能动手写出来,这是生活上必要的习惯,至迟中学时代须得养成。”“应该随时动笔,写日记,写信,写笔记,写自己种种想要写的,这才可以使自己的写作能力越来越强。”素质培养之“本”动机、欲望、爱好素质培养之“末”技巧、章法、范文,(三)写作素质的内涵及表现写作与人文素质培养:(1)通
5、过写作完善自我、调节自我,把写作当成 精神生活的需要,当作修身养性的途径;(2)通过写作发表,对他人和社会发言,表达自我,影响他人和社会,把写作当成参与社会、服务社会的一种途径。另一种写作素质:写作理念与写作意识问题。为什么写作、什么样的文章才是好文章、写作价值的判定(如选题价值),(一 )生活思想技巧之辩证关系刘白羽:勤于思想、勤于生活、勤于写作。秦牧:思想、生活、技巧的“辩证统一”。法捷耶夫:“重要的艺术技巧问题是要依赖作者人生观的深度,和他包罗生活现象的广度,来解决的。” 复活的开头技巧。茅盾:“技巧的获得固可借助于前人的成品,然而倘以乞灵故纸为己是,而不求诸活生生的现实,势必成为井底之
6、蛙了。”,四、写作的源泉:生活与思想,柳青:“有一个问题,技巧是从哪里来的呢?一般地认为,技巧是从别人书里学来的,前人的书或者是现代人的书。其实呢?其实,技巧主要的也是从研究生活来的。所以叫做创作。每一个时代的文学,都有新的手法。谁来创造这种新的手法呢?就是那些认真研究了生活的人。而不是认真研究了各种文学作品的手法,就可以创造出一种新的手法。”(柳青生活是创作的基础),生活,思想,范文,深层技巧,表层技巧,指导 加深,触发 积累,决定,(二)生活经验与写作 生活经验是作者写作决策的依据。作者往往是“避生就熟”,偏爱写自己熟悉的东西。生活经验也是写作的动力与触媒。作者往往是因了生活中某个事件或某
7、种现象的触动才产生写作的动机与行为的。写作就是生活经验的转化。写作是“长期积累、偶然得之”。直接经验与间接经验(阅读、听闻)。要努力扩大间接经验。要在“广度”与“深度”两方面积累生活经验。,积极生活(1)生活的广度:事事关心,善于发现(2)生活的深度:积极参与和介入。实践参与 / 精神参与(言论、思考、写作)。善于将生活转化为写作:生活与写作的同一,将生活经验转化为写作的对象与资料,将写作当作生活的记录。善于从日常生活中寻找写作的材料和写作的热情。梁实秋散文:理发、洗澡、喝茶、饮酒、吸烟。,(三)会思想、会写作1、问题意识与怀疑精神大胆怀疑一切(现实、观念等),终极性怀疑苏格拉底:问题是接生婆
8、,它能帮助新思想的诞生。在剑桥大学,有一天,大哲学家罗素问穆尔:“谁是你最好的学生?”穆尔毫不犹豫地回答:“维特根斯坦。”“为什么?”“因为,在我的所有学生中,只有他一个人在听我的课时,老是流露出迷茫的神色,老是有一大堆问题。”后来维特根斯坦的名气超过了罗素。有一次有人问维特根斯坦:“罗素为什么落伍了?”他回答说:“因为他没有问题了。”,2、自由思想与独立思考陈寅恪:“自由之思想,独立之精神”。笛卡尔:“我思故我在”。海德格尔:“思”与“存在”。马克思:“自由是人类的天性”,“是全部精神存在的类的本质”。 康德:“要有勇气运用你自己的理智!”“大多数人无力运用自己的头脑,需要和乐于由别人来引导
9、,习惯于将自己交给监护他们的保护人,因懒惰和怯懦听从于他们。”,3、换位思维与多元化思维思想必然有倾向和利益出发点,思维必然有立足点和角度,位置和角度同时意味着有所见,有所不见。洞见即遮蔽;角度即限制。 举例:保姆偷钱多元化思维: 对同一事物,从不同的角度就会有不同的看法 每一事物,其本身都蕴含着多种解释的可能CCTV新丝路模特大赛:“在财富、知识、美丽这三者中,你选择哪一样?为什么?”,4、创新思维 打破常规思维与思维定式。 迪斯尼动画猫和老鼠。5、辩证思维两点论与重点论。人和事都有两面性。抓住问题的重点与主要方面,但又不能忽视次要的方面。 发展与联系的观点。 用非单一的、静止的、孤立的、一
10、成不变的眼光看问题。对立面相互转化、相互促进的观点。老子:福兮祸之所伏;祸兮福之所倚。塞翁失马故事。病毒与杀毒软件黑格尔:“恶”也是推动历史进步的动力。,四、思维训练,分析、评价美国的霸权主义行径,第二讲 写作的主题,一、“主题”概说 二、立意与炼意 三、主题的表现 四、思维训练,一、“主题”概说,(一)不同文体中“主题”的所指 记叙文:故事、事件所传达的思想、认识; 说明文:知识、信息本身; 抒情文(散文):情感及其相关哲理意义等; 议论文:观点、见解; 应用文:具体事务及指导思想等。 (二)两种理解角度: 写作角度:作者之意图在文本中的实现。 阅读角度:读者对文本的解读。 作者意图文本内涵
11、读者理解,一、“主题”概说,(三)主题(意图)之作用:文章的灵魂与统帅、写作行文之依据。体裁的确定,材料的取舍,结构的安排,表达方式的选择,语言的运用(幽默、讽刺、抒情)等等都要据此而定,为之服务。“文以意为主”:意之高下优劣决定文章的基本价值。“意在笔先”:意定而文定。,(四)主题(写作意图)的生成1、长期积累,自然孕育;2、偶然触发,顿悟得之;3、依据需要,研究得之(写作任务已定之后,根据写作需求接触材料有所思考、领悟形之于文),二、立意与炼意,(一)立意要真诚 “修辞立其诚。”诚,则虽错而犹有价值。 2002高考作文心灵的选择(二)立意要正确反映客观事物的本质与规律符合全社会、全人类的根
12、本利益,符合人类社会文明发展的要求。传递正面的价值观,引发读者对真善美的追求、对假丑恶的憎恶。不应与法制相悖。,“正确”标准的相对性:时代性、地域性、种族性不同文类的写作对“正确”标准的差异:实用文体要求严格:如垫高约会 滚下楼梯;文学创作要求宽松:如三国演义。(三)立意要集中“立意要纯一而贯摄”,“意多乱文”。意多不利于写,意杂则易流于浅。勿面面俱到,应有针对性,只及一点,不及其余。宁要“深刻的片面”,不要肤浅的全面。,(四)立意要深刻1、深刻就需刨根问底。要透过现象看本质,要见人之未见。如,广州某大学接连发生两起女大学生被“北大研究生”骗钱的案件 2、深刻就需以小见大。如从穿着打扮看人品、
13、社会、文化莎士比亚:“衣裳常常显示人品”。穿着与个性、气质、品德法郎士:“妇女装束之能告诉我未来的人文,胜过于一切哲学家,小说家,预言家,及学者。”穿着与社会人文。梁实秋衣裳:“衣裳是文化中很灿烂的一部分”。穿着与文化气息、风尚。,穿着的性别权力分析:女性穿着的男权文化分析。“美”的标准的男权中心主义:减肥。3、深刻就需言人之不敢言。张爱玲:“女人为了生存而嫁人,本质和妓女没什么两样,不过是批发和零售的关系。”婚姻“就是长期的卖淫”。沉香屑第一炉香中的葛薇龙自比妓女:“她们是不得已,我是自愿的。”4、深刻就需注意事物的复杂性。生命权与物权的权衡雨果九三年对法国大革命的思考:革命与人道,人性之善
14、恶安提戈涅对亲情与法律矛盾的思考,(四)立意要新颖 突破传统与常规思想,敢于标新立异:舒婷神女峰: “与其在悬崖上展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚”。张爱玲:“老夫少妻”与“老妻少夫”循环互补式理想婚姻模式。要“与时俱进”:“劳模”标准之变:姚明“节约”内涵之变:省吃俭用资源节约,鼓励消费,促进生产,1、立意新颖与求异思维王安石明妃曲二首: 明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓角垂;低徘顾影无颜色,尚得君王不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有?意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息:好在毡城莫相忆;君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无
15、南北!明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬。含情欲说无语处,传与琵琶心自知。黄金捍拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪,砂上行人却回首。汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心。可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。,2、立意新颖与逆向思维竹子,自古以来人们都把它视为有骨气、有节操的象征。而科学家丁文江却说:“竹似伪君子,外坚却中空。成群能蔽日,独立不禁风。根细成攒穴,腰柔惯鞠躬。文人多爱此,声气恐相同。”开卷有益/开卷未必有益、近墨者黑/近墨者未必黑、旁观者清/旁观者未必清、知足者常乐/不知足者常乐,三、主题(意)的表现,(一)直接表现1、适用对象:应用文体、议论文、散文2、表现方法:(1)直接点明:标题概括
16、、开门见山、文中点染、卒章显志。例:杨朔散文(2)对比现义:鲁迅的一件小事将一件小事与“所谓国家大事”、“文治武功”两相对照,看到了劳动人民的神圣和统治阶级的腐朽。 (3)类比现义:邹忌讽齐王纳谏,捕蛇者说拿毒蛇之毒与赋敛之毒类比。,(二)间接表现1、适用对象:文学作品,其他需要或可以含蓄的文章恩格斯:文学作品的倾向“不应该由作者把它特别地点出来”,而应该“通过情节和场面自然而然地流露出来”。2、间接表现之方式意象:李清照声声慢比喻、隐喻:诗经硕鼠、药(鲁迅)衬托(正衬/反衬):关羽与赤兔马,陈小手(汪曾祺)隐语、双关:苏轼水调歌头 、 近试上张水部,苏轼水调歌头:“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。朱庆馀近试上张水部:洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑;妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?,