高二历史必修三期末复习卷

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1、- 1 - 2015-2016 学年度第一学期第三次月考 高二年级历史科试卷(201601)一、选择题(本大题共30小题,共 60 分)1下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类为A儒家 B法家C道家D墨家2 墨子尚同中 :“既尚同于天子,而未尚同乎天者,则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不熟,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,存臻而至者,此天之罚也。”该材料体现的思想与下列哪一思想相似A 墨家的兼爱 B 法家的严刑峻法 C 道家的无为而治D儒家的天人感应3德国哲学家雅斯贝斯认为:公元前8 世纪到公元前3 世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的

2、飞跃,是人类精神的大觉醒时期。“人类精神的大觉醒”产生的条件有铁器的使用促进了社会经济的新发展社会关系发生重大变化分裂割据,社会矛盾尖锐复杂百花齐放,百家争鸣局面形成A B CD 4黄仁宇在中国大历史中这样评价一位哲学家:“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调A董仲舒以“君权神授”发展儒学 B李翱从“性命之源”的高度理解儒学C朱熹以“存天理,灭人欲”提升儒学D王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学5冯友兰在中国哲学史一书中写道:“ (明清)在这个时期 , 非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”材料中“反动”的含义是:A、宋明理学丧失了统治地位B、传统

3、儒学已被彻底否定C、传统儒学遭到了极力批判D、反对封建的民主思想产生6在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是,使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是A 授时历的颁行比现行公历早300 年,所以中国古代科技水平领先世界B 西游记是明代的一部优秀小说,所以明代文学蓬勃发展C唐代 369 位宰相中有83% 来自北方,所以唐代宰相的来源存在地域差异D南宋扬州的城市人口占扬州总人口的8183% ,所以南宋的城市化水平很高7根据下列文本材料所示内容,可以推断出的朝代是A宋朝 B唐朝 C汉朝 D秦朝对前朝地方行政设置做出调整继续推行重农抑商政策出现重铺陈排比、文采华丽的文体-

4、2 - 8有学者认为:“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是A风俗画和文人画 B话本和小说 C汉赋和唐诗 D元曲和京剧9下面是汉字“律”的四种字体,其中直接取代篆书而流行的字体是A B C D 10 1497 年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服;上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作,其中有薄伽丘的作品;其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是A违背传统宗教观念B导致社会奢侈成风

5、C危及封建君主统治D倡导民主自由思想11 1789 年起草的法国人权宣言中说“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利的事的权利 , 其道德界限则在下述格言之中:己所不欲,勿施于人。”对此理解正确的是A启蒙思想源自孔子学说 B法律面前人人平等C自由是有限制的自由 D自由是民主的前提12. 罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。 其中“朦胧稚嫩”时期为A、古希腊智者学派对人的价值的阐述B、1417 世纪文艺复兴时期C、17、 18 世纪法国启蒙运动时期 D、德意志宗教改革时期XK 13马克思在评价马丁路德的宗教改革时说:“他打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威。他

6、把僧侣(神职人员)变成了俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述,不正确的是A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B试图清除宗教对个人生活的影响,开启了人类理性的光芒C树立信仰本身为权威,只要虔诚信仰,灵魂即可得救D 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例,人人可以同上帝直接对话14有学者认为:17 世纪末的英国,既实现了“地上(指社会)的平衡”,又建立起“宇宙体系平衡”。 有了对“地上的平衡”的信心,才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指A英国议会制的产生、英国国教地位确立 B英国责任内阁制形成、进化论的提出C英国确立“日不落帝国”地位、相

7、对论理论提出D英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论15某画家目睹一桩抢劫案,根据该画家提供的嫌疑人肖像画,有警察判断嫌犯是一位妙龄少女, 有警察认为是一位耄耋老头,甚至有警察认为是一台洗衣机。据此,你认为该肖像画的风格是- 3 - A浪漫主义 B现实主义 C印象主义 D现代主义16绘画艺术从室内走向了室外,从画面的一种近似于“酱油色彩”的调子走向了色彩斑斓的画面, 从古典画法的看不见笔触到现在的自由奔放的笔触,从关注宗教题材到表现乡村题材和平凡生活的变化。这一画风的典型代表是A达芬奇 B拉斐尔 C莫奈 D毕加索17达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合;

8、严复在翻译进化论著作天演论时突出“优胜劣败”、 “适者生存”等危机思想;陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是A “中学为体,西学为用”B “与时俱进,发展创新”C “西学中源,合理利用”D “取明深义,取便发挥”18斯塔夫里阿诺斯在全球通史中写道:“, 后的几年中,西方大规模的、似乎不可抗拒的入侵使中国的生存似乎都受到威胁,结果,愈来愈多的中国领导人被迫得出这样的结论:重大的变革是生存所必不可少的,而且这种变革不能仅局限于军事和经济方面。”文中省略掉的“ , ”应是A鸦片战争B第二次鸦片战争 C 甲午中日战争 D八国联军侵华19某学者指出 “人的价

9、值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”“偏离了方向”的表现不包括A前期新文化运动B五四运动 C辛亥革命 D 维新运动20近代化是指工业化和与工业化相伴随的政治、经济、文化诸方面的变化。近代前期,中国近代化的发展历程大体上依次经过A.经济领域政治领域思想领域B.经济领域思想领域政治领域C.思想领域经济领域政治领域D.政治领域经济领域思想领域21孙中山先生说:“惟民生主义之意义为何?吾人所主张者,并非如反动派所言,将产业重新分配之荒谬绝伦,但欲行一方策,使物产之供给,得按公理而互蒙利益耳。此即余所主

10、张之民生主义的定义。由此,我们可认为孙中山先生的民生主义是A管制经济资源以达成真平等 B致力劳资和谐以求社会安定C产业和平收归国有以厚民生 D合理分配生产所得以求互利22. 下列四张纪念邮票以党代会为主题,其关键词表述最恰当的组是A经济建设国企改革市场经济基层民主B主要矛盾走自己的路市场经济邓小平理论C主要矛盾改革开放计划经济一国两制D建设社会主义中国特色初级阶段科学发展23 “现在看来,同发达国家相比,我们的科学技术和教育整整落后了二十年, 抓科技必须同时抓教育。 ”为此, 1977 年复出后的邓小平自告奋勇主管科技和教育,直接推动了教育- 4 - 领域的“拨乱反正” 。下列哪些是邓小平在新

11、时期发展科技和教育的措施形成了比较完整的国民教育体系恢复高考颁布义务教育法制定“科教兴国”战略A. B. C. D. 24右图是一种全新的模式重建宇宙体系的理论模型示意图。该理论A准确地计算出了地球的平均密度和扁平率B完成了人类对自然界认识上的第一次理论大综合C大大加强了人类对微观世界的研究D认为无论空间还是时间都不可能单独发生变化25 1956 年 5 月,中宣部部长陆定一发表讲话说:“我国的历史证明, 如果没有对独立思考的鼓励,没有自由讨论,那么学术发展就会停滞。相反,有了自由讨论,学术就能迅速发展。”这一讲话A强调多研究历史以服务现实 B有利于“双百”方针的全面贯彻C方便了文学领域的统一

12、领导 D提高了文艺工作者的社会地位26中国的一项科技成果问世后,国际媒体评论说:“今天的试验是对赫鲁晓夫的继承人的一次及时的提醒,即提醒他们中国已决心通过它自己的力量在一切领域获得发展。”对此陈毅元帅也说: “我这个外交部长腰杆硬了,气顺了。”这一科技成果应该是A第一颗原子弹研制成功 B牛胰岛素的研制成功C第一颗人造卫星升天 D袁隆平培育出杂交水稻27 19 世纪中期,许多与西学相关的“日本新词”来自中国,而在20 世纪初,大量与西学相关的“日本新词” ,如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是A中国留学日本人数增多B中国在甲午战争中战败C日本明治维新成效显著D日本先

13、于中国接触西学28 “与其等农民自下而上来解放自己,不如自上而下来解放农民”,与上述材料有关的事件是A中国戊戌变法B俄国彼得一世改革C俄国亚历山大二世改革D日本明治维新29 下列关于商鞅变法与北魏孝文帝改革相同点的叙述正确的是都顺应了历史发展的潮流都是封建性的改革都使社会制度发生了根本性的变化都受到了守旧势力的反对ABCD30 穆罕默德 阿里对留学生许下诺言:“谁首先学成,政府将给他们高薪,提拔他们当工长。”材料集中体现了穆罕默德 阿里A力主学习外国先进技术的改革思想B巩固封建统治的目的C大力发展军事工业D聘请外国技师建立工厂二、非选择题(本大题共2 小题, 31 题 22 分, 32题 18

14、 分,共 40分)31 (22 分)人类文明在不断学习、交流与创新中获得发展。阅读下列材料:- 5 - 材料一日本一直以来模仿中国,而中国的影响贯穿了德川幕府时代。正式的教育从学习中国语言文学开始。直到19 世纪,很多日本学者一直用中文书写他们的哲学、法律和宗教著作。普通人信奉从中国传到日本的佛教,而儒教是最具有影响力的哲学体系。像中国明清两代的皇帝一样, 德川幕府将军提倡朱熹的新儒学。新儒学强调孝道和对上忠诚,为幕府统治提供了理想的意识形态基础。幕府将军倡导、 资助新儒学的学者,使新儒学的观点在教育课程中占主导地位。 所有受过正规教育的人包括商人的儿子和政府官员的后代都长期受到新儒学价值观的

15、影响。到了18 世纪末,新儒学已经成为德川幕府的官方意识形态。新全球史 杰里 本特利材料二明末清初,以西方传教士为媒介, 还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教,是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。, 来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦(1552 1610 年) 。德意志人汤若望(1591 1666 年) 、比利时人南怀仁( 16231688 年)等。 , 耶稣会传教士在传教的同时,除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外,也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的万国舆图,第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。世界史 近代史 (上卷)材料三一般来说,“五四”以前中国知识分子的“格义”方式(“格义”就是用比较和类比的方法来解释

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