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1、语文必修二复习,白中ling,荷塘月色,蓊蓊郁郁 弥望 亭亭玉立 袅娜 羞涩 渺茫 霎时 宛然 脉脉 酣眠 参差 斑驳 没精打采 峭楞楞 倩影 梵婀玲 妖童媛女 鹢首徐回 棹 纤腰 敛裾 嬉游 消受 独处 琐屑 踱步,采莲赋（节选）,于是妖童媛女，荡舟心许，鷁首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。梁元帝萧绎 (508554) ，南朝梁皇帝。,西洲曲,忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼（一说乌桕）树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，
2、莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。,文学常识,朱自清：原名自华，字佩弦，诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子，毛泽东称颂他“表现了我们民族的英雄气概”。作品有诗文集踪迹，散文集背影、欧游杂记、伦敦杂记，收在朱自清文集里。散文名篇有背影、绿、匆匆、荷塘月色、桨声灯影里的秦淮河等。,修辞,博喻：就是用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体，又叫连比。博喻不同于明喻、暗喻、借喻等等各种比喻，博喻运
3、用得当，能给人留下深刻的印象。运用博喻能加强语意，增添气势。博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法达到的。它的特点是：连续性 如：“砰“一声，郎平的一记重扣，激起了全场经久不息的欢呼声和鼓掌声，像海涛击岸，像山洪爆发，像飞瀑倾泻。观众们蜂拥到场子里，将一束束散发着馨香的鲜花，献给教练、领队和姑娘们。,通感指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉
4、相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。 通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。 如：微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清荷塘月色) 清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。 再比如：“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。,故都的秋,混沌 潭柘寺 一椽 驯鸽 落蕊 落寞细腻 啼唱 嘶叫 歧韵 颓废 散文钞 平仄 椭圆 不能自已 廿卅 普陀山 鲈鱼 浑水摸鱼：比喻乘混乱的时候从中捞取不正当的利益。 如椽大笔：像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔，
5、也比喻笔力雄健的文词。,与梦得沽酒闲饮且约后期,少时犹不忧生计，老去谁能惜酒钱？ 共把十千沽一斗，相看七十欠三年。 闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。 更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。译文：年轻时尚且不担忧生计，到老来谁又会吝惜几个酒钱？ 我们一起买来名贵的酒，举杯共饮；两相对看，你我距七十岁都只差三年。 闲饮中，我们征引经史文句以行酒令；醉意中，我们吟诵诗句，胜过那管弦之乐。 等到秋后菊黄，家酿的美酒熟了之时，我和你再一醉方休，共享那陶然之乐。,寄扬州韩绰判官,青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫？ 表现技巧：远景描写|叠词|对比以调侃的语气问韩绰的近况，实际上
6、是对江南风光和对游人欢聚的无限向往。,秋声赋,嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！ 翻译：“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。费心劳神，一定要动摇它的精神，更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为
7、什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？”,文学常识,郁达夫：（1896-1945），1921年第一部小说集沉沦问世，1923年春风沉醉的晚上、薄奠。作品风格清新，抒情浓烈，有感伤情调，有时流露出颓废色彩；文学观和审美观方面，他提倡“静的文学”，写的也是“静如止水似的文学”。,囚绿记,猗郁 蕈菌 葱茏 婆娑 摩挲 淅沥 绿洲 卢沟桥 瞥见 移徙 陆蠡 管窥蠡测 茎叶 直截了当 涸辙之鲋：比喻处在困境中急待救援的人。 揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。（偃旗息鼓） 急不暇择：因过于急切而来不
8、及选择。 文学常识 陆蠡，现代散文家、翻译家，著有散文集囚绿记、海星、竹刀，译著有罗亭、鲁宾逊漂流记。,象征,寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。 “象征”是一种艺术手法。有人说，象征，是变平凡为深刻的催化剂。是一种深入浅出、寄意深远的的构思方式。 原来，生活中有些事情比较复杂但又有深刻意义，不是三言两语所能讲得清楚，有时则又是不便明说的。此时运用象征的手法，通过某一形象表现出深远的含义，让人既能体会到事物的意义，又能体味到文章语言的深刻与美好。,本文的象征意义,“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住
9、这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。” 这种蓬勃向上的生命力与作者所追求的青翠葱茏的爱和幸福，以及所向往的茂盛的青春年华是一致的 这是写囚绿的目的，借绿色来表达对爱和幸福的憧憬，对美好生活的追求,诗经两首,氓 蚩蚩 愆期 将子无怒 垝垣 尔卜尔筮 咎言 载笑载言 于嗟鸠兮 桑葚 犹可说也 其黄而陨 自我徂尔 淇水汤汤 渐车帷裳 罔极 靡有朝矣 咥笑 夙兴夜寐 隰则有泮 玁狁 不遑 靡盬 孔疚 骙骙 小人所腓 象弭鱼服 雨雪霏霏 信誓旦旦 夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。 信誓旦旦：誓言诚恳可信。,文学常识,1、诗经是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期到春秋中叶约500年间的诗歌30
10、5篇。先秦称为诗或诗三百，西汉时被尊为儒家经典，始称诗经。 2、诗经按乐曲分为风、雅、颂三部分。“风”指十五国风，绝大部分是民间歌谣；“雅”分大雅小雅，诗宫廷乐歌；“颂”有“周颂”“鲁颂”“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌。诗经的表现手法有：赋、比、兴。 3、诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴。 4、诗经开创了中国诗歌的优秀传统，是我国现实主义文学的光辉起点。现实主义的诗经与屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。,诗经的语言特色,1、诗经的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。 2、诗经常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的
11、效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发。 3、作为歌谣，为了获得声韵上的美感，诗经中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。,赋，铺陈，铺排，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 比，即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。 一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。形象生动，鲜明突出事物（事情）的特征。 兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜
12、明、诗意盎然的艺术效果。,诗经氓,主旨：本篇是弃妇怨诗。篇中自叙了这个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。 特色：虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。以对比手法刻划人物性格。用了比喻手法。,采薇,。采薇是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨(y)雪霏(fi)霏。”这四句，是诗中情景交融的名句。以乐景写哀情，“依依”，“霏霏”这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分肯体、生动，而且非常形象地揭示了这一征人的内心世界。,离骚,屈原(约公元前340约前278)，战国
13、时期楚国人，伟大的爱国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。离骚是屈原的代表作，370多句，2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗。离骚又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来概括诗经，用“骚”来概括楚辞，分别是现实主义和浪漫主义的源头。 修姱 嫉妒 謇 忳郁悒 侘傺 溘死 鸷鸟 方圜 攘诟 谣诼 延伫 芰荷 偭 兰皋 椒丘 岌岌 杂糅 昭质 可惩,关于并称（语文基础知识手册）,屈宋P308 风骚：风指诗经里的国风，骚指屈原所作的离骚，后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。另：风骚并举P305 迁客骚人：出自范仲淹岳阳楼记。迁客
14、：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。 中国作家第一P310,“香草美人”传统,离骚中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。离骚中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它又是与楚国地力文文化紧密相关的。香草美人是楚辞中典型的象征性意象。,引申：以自然之物喻人,高山景行：高山：比喻道德崇高；
15、景行：大路，比喻行为正大光明。以高山和大路比喻人的道德之美,有高德之人犹山高、路阔一样受仰慕。指值得效法的崇高德行。 出 处 诗经小雅车辖：“高山仰止，景行行止。” 上善若水：语出老子：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 山高水长：像山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。 两袖清风 海枯石烂 富贵浮云 光风霁月 水滴石穿 如雷贯耳,名句,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。离骚 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。渔父 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。渔父（注：沧浪歌并不单单是“
16、劝人出世避祸，独善其身”的，而是强调人不仅要刚直进取，也要有豁达的心胸。） 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。卜居 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 涉江,世界文化名人,第二次世界大战以后，17个国家的75名著名人士联合发起了“世界保卫和平大会”。1953年，在莫斯科举行世界保卫和平大会的世界和平理事会决定将屈原列为“世界文化名人”，号召全世界人民纪念他。还有波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，神曲作者但丁；和英国文艺复兴时期伟大的剧作家.诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者莎士比亚。,史记屈原列传,屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。,
