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2、衰 愿从汝死 如此孩提 忧其成立 病因未明 死期不知 葬汝先兆 惟其所愿 抚孤成立 如此而已,衔哀致诚，告汝魂灵：,祭十二郎文欣赏,衔哀致诚，告汝魂灵：,言有穷而情不可终,悲,(悔),无一事不悲 无一字不悲,祭十二郎文欣赏,两世一身 形单影只 聚少离多 竟至永别 少殁长存 强夭病全 噩耗袭来 难以置信 未老先衰 愿从汝死 如此孩提 忧其成立 病因未明 死期不知 葬汝先兆 惟其所愿 抚孤成立 如此而已,衔哀致诚，告汝魂灵：,两世一身 形单影只 聚少离多 竟至永别 少殁长存 强夭病全 噩耗袭来 难以置信 未老先衰 愿从汝死 如此孩提 忧其成立 病因未明 死期不知 葬汝先兆 惟其所愿 抚孤成立 如此
3、而已,呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。,祭十二郎文欣赏,呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明
4、宜业其家者，而不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。,祭十二郎文欣赏,呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。,祭十二郎文欣赏,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?
5、传不习乎? ”学而学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学而王侯将相宁有种乎！陈涉世家,语气：,情感：,加强反问,强烈质疑,祭十二郎文欣赏,呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。,(意外震惊 不愿相信),(强烈质疑 不能相信),(万般无奈 不得不信),反复出没，如怒涛惊
6、湍，变化不测,祭十二郎文欣赏,呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。,祭十二郎文欣赏,呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地
7、之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。,祭十二郎文欣赏,呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。,祭十二郎文欣赏,句式：多用骈句 情感：由怨天转为责己,情之至者，自然流为至文，读此等文，需想其一面写，一面哭，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。古文观止,祭十二郎文欣赏,
