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1、北辰网 9 月 16 日讯，据新华网报道，外交部发言人姜瑜16 日在例行记者会上表示，目前日方仍非法扣押着中国渔船船长，这是当前中日关系的突出障碍。日方应采取切实行动消除这一障碍。在就日方非法抓扣中国渔民渔船事件答记者问时，姜瑜说，当前的事态完全是由日方在钓鱼岛问题上的所作所为造成，日方应为此承担全部责任。日方应立即放回中国船长，避免进一步伤及中日关系。姜瑜表示，钓鱼岛自古以来就是中国的固有领土，中国对此拥有无可争辩的主权。中国政府维护国家主权、领土完整的意志和决心坚定不移。中方已就此事件通过多种渠道多次向日方表明了严正立场。姜瑜说，相信中国民众会以理性和合法方式来表达他们的想法，也相信中国有
2、关部门会继续依法保护包括日本在内的各国驻华机构和人员的安全。谈到“九一八”事变，姜瑜表示要铭记历史，以史为鉴，在此基础上面向未来。“希望日方能正确认识和对待过去那段历史，以实际行动坚持走和平发展道路。”当下的态势是明显：岛链是美国布的局，日本是美国的看家狗，那霸和钓鱼岛互为犄角，就是锁住通道的一把锁。这条通道就是中国从东海通过岛链进入太平洋的通道。于是，现在的问题就很清楚了，除非中国具备了冲出岛链的实力，否则根本无力改变现状。那么，如何才能具备这种实力？战略的选择就是：抓住战略机遇期，发展自己。这个就是邓说 的韬光隐晦，江说的战略机遇期。这就是当下的大战略。这是第一点。那么，还有第二点： 为何
3、中国这一次的表态前所未有的强硬？是一种战略进攻的开端？是的，毫无疑问。这种进攻的着力点在哪儿？就是在不改变钓鱼岛归属的前提下，蚕食小日本的战略空间，或者说让占领的一方付出代价。只要钓鱼岛的归属不改变，那么“渔船”可以随时去，牌就可以随时打。这次是推迟东海油气谈判。下次呢？反正“渔船”可以随时去，有牌就可以随便打。不管牌大牌小，钓鱼岛的归属不会改变，而得利的是我方。何况我方还有“渔船”随时去的便利，那就意味着主动权一直在我方。所以，一定要改变思路：不是中国挺起腰杆， 而是已经挺起来了。现在的问题是： 挺起来以后如何干的？不能蛮干，而要讲究战略策略。坚持战略机遇期的战略，不能动摇。但也并不是说毫无
4、作为，而是在这个战略之下， 仍然有可以作为的空间。蚕食就是一种办法。试想一下，如果继续稳定发展十年，只要十年。中国的经济实力接近美国，国际威望进一步提升，而关键在于：中国可能有了三个航母战斗群。一个部署在印度洋，保护中东到中国的能源通道。一个部署在南海，一个部署在东海。然后南海的航母从菲律宾和台湾之间进入太平洋，东海的航母从钓鱼岛以北进入太平洋，最后会合到台湾以东洋面上演习。那么， 这是不是就已经把台湾包起来了？如果是，那么台海还有战事吗？如果台海没战事了，台湾统一了， 那么第一岛链还有意义吗？如果第一岛链没意义了，钓鱼岛还有什么事呢？所以，在这整个事件中，我归结的对策就是八个字：争是不争，不
5、争是争。前者是策略，后者是战略。二者紧密相关，保证符合大战略之下有所作为。于是，鼓动甚至挑动“争”，在我看来都是可虑的。 “渔船”随时去，鬼子随时扣。你扣一次，我就咬你一块肉，不论大小，咬到就成。咬到就成，见好就收。又想咬了，就又去一艘“渔船”。这就是韬光隐晦之下的有所作为。如果见好不收，以后咬不到了，就亏大了。而更极端的主张，更可能和整个大战略相抵触。中国对外政策的基本立足点。体现了维护世界和平，促进共同发展的外交宗旨。第一，独立自主。主要体现在：（1） 坚持把国家主权和国家利益放在首位，以自己的国家为利益最高准则； （2） 真正的不结盟；不参加任何国家集团与军事集团；（3） 反对霸权主义，
6、维护世界和平，中国永远不称霸。是中国对外政策的纲领。第二，维护和平。主要体现在：（1）坚持和平共处五项原则； （2） 坚持正确处理党际关系的四项原则，即 “ 独立自主， 完全平等，互相尊重， 互不干涉内部事物” ； （3） 通过对话协商解决国与国之间存在的分歧与争端；（ 4）建立国际政治经济新秩序，建立民主、平等、合理、公正的新型国际关系，促进世界持久和平与人类共同繁荣。新中国建立以来，就制定了独立自主的和平外交政策，并取得了重大成就。改革开放以后，20 世纪 80 年代，邓小平根据时代主题转换为和平与发展的国际形势的新特点， 进一步突出了和平与发展，强调不结盟方针，成为中国特色社会主义理论的
7、有机组成部分。进入21 世纪，面对经济全球化和政治多极化在曲折中发展的复杂形势，中国共产党强调了中国和平发展的理念，并提出构建和谐世界的战略思想。中共中央关于加强党的执政能力建设的决定指出：高举和平、发展、合作的旗帜，坚持独立自主的和平外交政策，走和平发展的道路，永远不称霸。最佳答案刚上完思想道德课，对爱国主义有一点思考，写了下来， 若有不妥，希望各位师兄及同学指正一下。“ 你爱国吗？ ” 如果有人问我们这句话，我们一般都会很忙不迭的回答，“ 爱！ ” 。“ 坚决吗？ ”“坚决！” 惟恐落后于人。 还记得那位面对大奖而拒绝入美国籍的小女孩王渊那句煽情的话吗： “ 中国有千千万万个像我这样的人,
8、但是 ,我王渊只有一个中国啊! ”但爱国真的都是好的吗？纳粹爱国不？“ 武士道 ” 爱国吗？非但爱，简直爱得发疯！日本的 “ 挺身队 ” ，那么多花季少女自报奋勇充当军妓，她们的誓言是： 兄弟们用生命为国征战，我们为什么不能用身体给他们温暖？还不仅如此，危急时刻她们竟一丝不挂地上战场拼杀。中国远征军司令卫立煌将军亲自审问一名“ 挺身队 ” 俘虏后，只能摇头叹道：爱国爱到如此地步，愚忠不堪了。那这里就有一个问题，爱国的定义到底是什么？首先是，国家的定义是什么？我们的教科书上是“ 国土、国民、政府” ，不过陈独秀对于国家的定义，却另有一番见解。1932 年 10 月 15 日，陈独秀在上海公共租界
9、寓所被工部局巡捕逮捕，经第一特区法院略事询问， 即将同案人犯引渡给上海市警察局。接着蒋介石命令将陈等解押南京（同案尚有彭述之、濮一凡、王武、王兆群、何阿芸、王子平、郭镜豪、梁有光、王鉴堂等），交军政部部长何应钦派军法司司长王振南审理。这时全国各地报纸纷纷发表消息，国内和国际的著名学者如蔡元培、杨杏佛、爱因斯坦、罗素、杜威等人都打电报给蒋介石，要求释放陈独秀。蒋介石在国内外的舆论压力下，被迫批示， 由军法司移交地方法院审理。在法庭上， 审判长问：“ 你知不知道，你要推翻国民政府是犯危害民国罪吗？” 陈氏回答： “ 国者何，土地、人民、主权之总和也。” 而其辩护律师也有说道：“ 国家者，土地、人民
10、、主权之总称也；政府者政党执行政令之组合也。” 因此对于国家的定义，区别只在于这最后一项，是主权还是政府。 “ 孙中山、黄兴曾反对满靖政府和袁世凯，而后者曾斥孙、黄为国贼，岂笃论乎？故认为反对政府即为叛国，则孙、黄已两次叛国矣！” 陈独秀这一言论引得一片大笑，却也让我得出一个推论： 假如国家的定义真如我们教科书上所言，则自然反政府即卖国，因此，中国的历史其实就是一部卖国的历史。那么我们当然可以有一个恶意的对我们政府的揣测（但还是不要谈及政治好点），德全兄就说了一点： “ 狂热的爱国主义激情被利用了。” 他举了一个例子：“ 兄弟阋于墙，外御其侮。”假设国内几拨人闹得不可开交，那么只要告诉大家，现
11、在外国人对我们虎视眈眈，你们是要内讧还是一致对外？于是阶级矛盾下降，民族矛盾上升 当然，这也只是一方面最近看到一则故事，让我百感交集。崇祯二年十月， 皇太极率领满清大军再度入侵，他们不敢碰袁崇焕，绕过辽西走廊，从大安口、遵化一带突破长城防线，直抵京师。袁崇焕帅所部九千骑兵星夜入援北京，在北京城下与满清铁骑大战数场，稍微稳定了战局。就在这个时候， 大家都知道的，崇祯皇帝中了皇太极的反间计。但很多人忽略的是，袁崇焕被皇帝逮捕后，所部官兵大为惊骇，纷纷逃散。袁崇焕却在牢里认认真真的写了一封信，语重心长的劝部将祖大寿、何可刚带部队回来，打退清兵，保卫大明朝的江山，“ 帝取崇焕狱中手书，往召大寿，乃归命
12、。” 什么叫深明大义？能做到的这样的人有几个？在当时的明朝方面的记录和当时老百姓们的街谈巷议中，千夫所指地说袁崇焕是奸细，是叛徒，直到清人编撰明史，把满人自己编辑的档案太宗实录拿出来参考修订，才算让真相大白于天下。 大家都听过当时北京老百姓吃他肉的事吧？这何尝不是一种狂热的爱国激情？因为狂热，所以被利用。我觉得，爱国是理所当然的，但必须是理性的，而非类似一种宗教狂热式的。在中国，一个男人的气节总是很重要的，但却丝毫不考虑个人的具体处境究竟如何，只问结果， 看你是不是失节了，至于当时是怎么回事，那无关紧要。对于女人的贞节，似乎也是如此。但忽略了一点， 我们都是各自活生生的不同的人。而且，我们都应该有自己理性的分析和判断，针对国土、国民、主权三要素来选择自己的行为 我想，这才是真正的爱国主义吧。
