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1、北辰网 9 月 16 日讯,据新华网报道,外交部发言人姜瑜16 日在例行记者会上表示,目前日方仍非法扣押着中国渔船船长,这是当前中日关系的突出障碍。日方应采取切实行动消除这一障碍。在就日方非法抓扣中国渔民渔船事件答记者问时,姜瑜说,当前的事态完全是由日方在钓鱼岛问题上的所作所为造成,日方应为此承担全部责任。日方应立即放回中国船长,避免进一步伤及中日关系。姜瑜表示,钓鱼岛自古以来就是中国的固有领土,中国对此拥有无可争辩的主权。中国政府维护国家主权、领土完整的意志和决心坚定不移。中方已就此事件通过多种渠道多次向日方表明了严正立场。姜瑜说,相信中国民众会以理性和合法方式来表达他们的想法,也相信中国有
2、关部门会继续依法保护包括日本在内的各国驻华机构和人员的安全。谈到“九一八”事变,姜瑜表示要铭记历史,以史为鉴,在此基础上面向未来。“希望日方能正确认识和对待过去那段历史,以实际行动坚持走和平发展道路。”当下的态势是明显:岛链是美国布的局,日本是美国的看家狗,那霸和钓鱼岛互为犄角,就是锁住通道的一把锁。这条通道就是中国从东海通过岛链进入太平洋的通道。于是,现在的问题就很清楚了,除非中国具备了冲出岛链的实力,否则根本无力改变现状。那么,如何才能具备这种实力?战略的选择就是:抓住战略机遇期,发展自己。这个就是邓说 的韬光隐晦,江说的战略机遇期。这就是当下的大战略。这是第一点。那么,还有第二点: 为何
3、中国这一次的表态前所未有的强硬?是一种战略进攻的开端?是的,毫无疑问。这种进攻的着力点在哪儿?就是在不改变钓鱼岛归属的前提下,蚕食小日本的战略空间,或者说让占领的一方付出代价。只要钓鱼岛的归属不改变,那么“渔船”可以随时去,牌就可以随时打。这次是推迟东海油气谈判。下次呢?反正“渔船”可以随时去,有牌就可以随便打。不管牌大牌小,钓鱼岛的归属不会改变,而得利的是我方。何况我方还有“渔船”随时去的便利,那就意味着主动权一直在我方。所以,一定要改变思路:不是中国挺起腰杆, 而是已经挺起来了。现在的问题是: 挺起来以后如何干的?不能蛮干,而要讲究战略策略。坚持战略机遇期的战略,不能动摇。但也并不是说毫无
4、作为,而是在这个战略之下, 仍然有可以作为的空间。蚕食就是一种办法。试想一下,如果继续稳定发展十年,只要十年。中国的经济实力接近美国,国际威望进一步提升,而关键在于:中国可能有了三个航母战斗群。一个部署在印度洋,保护中东到中国的能源通道。一个部署在南海,一个部署在东海。然后南海的航母从菲律宾和台湾之间进入太平洋,东海的航母从钓鱼岛以北进入太平洋,最后会合到台湾以东洋面上演习。那么, 这是不是就已经把台湾包起来了?如果是,那么台海还有战事吗?如果台海没战事了,台湾统一了, 那么第一岛链还有意义吗?如果第一岛链没意义了,钓鱼岛还有什么事呢?所以,在这整个事件中,我归结的对策就是八个字:争是不争,不
5、争是争。前者是策略,后者是战略。二者紧密相关,保证符合大战略之下有所作为。于是,鼓动甚至挑动“争”,在我看来都是可虑的。 “渔船”随时去,鬼子随时扣。你扣一次,我就咬你一块肉,不论大小,咬到就成。咬到就成,见好就收。又想咬了,就又去一艘“渔船”。这就是韬光隐晦之下的有所作为。如果见好不收,以后咬不到了,就亏大了。而更极端的主张,更可能和整个大战略相抵触。中国对外政策的基本立足点。体现了维护世界和平,促进共同发展的外交宗旨。第一,独立自主。主要体现在:(1) 坚持把国家主权和国家利益放在首位,以自己的国家为利益最高准则; (2) 真正的不结盟;不参加任何国家集团与军事集团;(3) 反对霸权主义,
6、维护世界和平,中国永远不称霸。是中国对外政策的纲领。第二,维护和平。主要体现在:(1)坚持和平共处五项原则; (2) 坚持正确处理党际关系的四项原则,即 “ 独立自主, 完全平等,互相尊重, 互不干涉内部事物” ; (3) 通过对话协商解决国与国之间存在的分歧与争端;( 4)建立国际政治经济新秩序,建立民主、平等、合理、公正的新型国际关系,促进世界持久和平与人类共同繁荣。新中国建立以来,就制定了独立自主的和平外交政策,并取得了重大成就。改革开放以后,20 世纪 80 年代,邓小平根据时代主题转换为和平与发展的国际形势的新特点, 进一步突出了和平与发展,强调不结盟方针,成为中国特色社会主义理论的
7、有机组成部分。进入21 世纪,面对经济全球化和政治多极化在曲折中发展的复杂形势,中国共产党强调了中国和平发展的理念,并提出构建和谐世界的战略思想。中共中央关于加强党的执政能力建设的决定指出:高举和平、发展、合作的旗帜,坚持独立自主的和平外交政策,走和平发展的道路,永远不称霸。最佳答案刚上完思想道德课,对爱国主义有一点思考,写了下来, 若有不妥,希望各位师兄及同学指正一下。“ 你爱国吗? ” 如果有人问我们这句话,我们一般都会很忙不迭的回答,“ 爱! ” 。“ 坚决吗? ”“坚决!” 惟恐落后于人。 还记得那位面对大奖而拒绝入美国籍的小女孩王渊那句煽情的话吗: “ 中国有千千万万个像我这样的人,
8、但是 ,我王渊只有一个中国啊! ”但爱国真的都是好的吗?纳粹爱国不?“ 武士道 ” 爱国吗?非但爱,简直爱得发疯!日本的 “ 挺身队 ” ,那么多花季少女自报奋勇充当军妓,她们的誓言是: 兄弟们用生命为国征战,我们为什么不能用身体给他们温暖?还不仅如此,危急时刻她们竟一丝不挂地上战场拼杀。中国远征军司令卫立煌将军亲自审问一名“ 挺身队 ” 俘虏后,只能摇头叹道:爱国爱到如此地步,愚忠不堪了。那这里就有一个问题,爱国的定义到底是什么?首先是,国家的定义是什么?我们的教科书上是“ 国土、国民、政府” ,不过陈独秀对于国家的定义,却另有一番见解。1932 年 10 月 15 日,陈独秀在上海公共租界
9、寓所被工部局巡捕逮捕,经第一特区法院略事询问, 即将同案人犯引渡给上海市警察局。接着蒋介石命令将陈等解押南京(同案尚有彭述之、濮一凡、王武、王兆群、何阿芸、王子平、郭镜豪、梁有光、王鉴堂等),交军政部部长何应钦派军法司司长王振南审理。这时全国各地报纸纷纷发表消息,国内和国际的著名学者如蔡元培、杨杏佛、爱因斯坦、罗素、杜威等人都打电报给蒋介石,要求释放陈独秀。蒋介石在国内外的舆论压力下,被迫批示, 由军法司移交地方法院审理。在法庭上, 审判长问:“ 你知不知道,你要推翻国民政府是犯危害民国罪吗?” 陈氏回答: “ 国者何,土地、人民、主权之总和也。” 而其辩护律师也有说道:“ 国家者,土地、人民
10、、主权之总称也;政府者政党执行政令之组合也。” 因此对于国家的定义,区别只在于这最后一项,是主权还是政府。 “ 孙中山、黄兴曾反对满靖政府和袁世凯,而后者曾斥孙、黄为国贼,岂笃论乎?故认为反对政府即为叛国,则孙、黄已两次叛国矣!” 陈独秀这一言论引得一片大笑,却也让我得出一个推论: 假如国家的定义真如我们教科书上所言,则自然反政府即卖国,因此,中国的历史其实就是一部卖国的历史。那么我们当然可以有一个恶意的对我们政府的揣测(但还是不要谈及政治好点),德全兄就说了一点: “ 狂热的爱国主义激情被利用了。” 他举了一个例子:“ 兄弟阋于墙,外御其侮。”假设国内几拨人闹得不可开交,那么只要告诉大家,现
11、在外国人对我们虎视眈眈,你们是要内讧还是一致对外?于是阶级矛盾下降,民族矛盾上升 当然,这也只是一方面最近看到一则故事,让我百感交集。崇祯二年十月, 皇太极率领满清大军再度入侵,他们不敢碰袁崇焕,绕过辽西走廊,从大安口、遵化一带突破长城防线,直抵京师。袁崇焕帅所部九千骑兵星夜入援北京,在北京城下与满清铁骑大战数场,稍微稳定了战局。就在这个时候, 大家都知道的,崇祯皇帝中了皇太极的反间计。但很多人忽略的是,袁崇焕被皇帝逮捕后,所部官兵大为惊骇,纷纷逃散。袁崇焕却在牢里认认真真的写了一封信,语重心长的劝部将祖大寿、何可刚带部队回来,打退清兵,保卫大明朝的江山,“ 帝取崇焕狱中手书,往召大寿,乃归命
12、。” 什么叫深明大义?能做到的这样的人有几个?在当时的明朝方面的记录和当时老百姓们的街谈巷议中,千夫所指地说袁崇焕是奸细,是叛徒,直到清人编撰明史,把满人自己编辑的档案太宗实录拿出来参考修订,才算让真相大白于天下。 大家都听过当时北京老百姓吃他肉的事吧?这何尝不是一种狂热的爱国激情?因为狂热,所以被利用。我觉得,爱国是理所当然的,但必须是理性的,而非类似一种宗教狂热式的。在中国,一个男人的气节总是很重要的,但却丝毫不考虑个人的具体处境究竟如何,只问结果, 看你是不是失节了,至于当时是怎么回事,那无关紧要。对于女人的贞节,似乎也是如此。但忽略了一点, 我们都是各自活生生的不同的人。而且,我们都应该有自己理性的分析和判断,针对国土、国民、主权三要素来选择自己的行为 我想,这才是真正的爱国主义吧。