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1、理想国 首先你知道建立理想国的办法么？如果你连建立理想国的办法都不知道的话，这 只是个构想。这是知么？ 共产主义社会 对方辩友，难道您没有看到吗？在我们提出改革的正确策略和方法后，中国17 年的改革可是取得了巨大的成就哇！ 蜀道难，难于上青天 我方：孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道，他的法名叫孙悟空，“ 悟“是不是 “知“？ （那是因为当时的交通条件落后的原因，追根究底是由于科技 落后、知之不足的原因，现在的你是否仍然认为蜀道难呢？只有通过知的过程， 使科技不断发展，修出公路、铁路，开通汽车、火车甚至飞机，行还难吗？） 对方辩友提到孙中山同志 （孙中山从 1895 年到 1911年领
2、导十次起义都以失败告 终，那么，对方辩友认为这是因为孙中山无知能，还是因为知易行难呢？ 我方：对方辩友，在回答你的问题之前，我觉得我们应该肯定一点：孙中山先生 是中国革命的先行者 ,他推翻帝制，建立共和，他的伟大的历史意义是毋庸置疑 的；人无完人，孙中山先生领导的起义多次失败，追根究底是出在了“知”的问 题上，正是由于没有搞清楚中国的国情才导致了多次失败，后来毛泽东吸取经验 教育，提出了“农村包围城市，武装夺取政权”的思想，在这一思想的指引下， 才取得了伟大胜利，这个例子深刻的揭示了“知难行易”的道理啊！ 对方辩友，您说知难行易，那么请问对方辩友，您连基本的知识还尚未知道， 又该如何去有所行动
3、呢？ 我方：对方辩友，请不要偷换概念，我们今天辩论的是“知”和“行”的难易问 题，我并没有说我连基本的知识都不知道，也不代表说“知”的过程中就没有基 本知识， “知”是循序渐进的过程，是逐渐累积的过程，只有当“知”的过程完 成，我们才会取得“行”的大刀阔斧 大人常常告诉我们很多道理，大道理其实道理我们全懂，全都“知道”但是 真正碰上的时候还是会手足无措还是会“行难” 我方：通常“知易行难” 被作为成语广泛流传， 问题恰恰出在这里。 现实中无知、 堕落充斥在方方面面，我们能说这是知了吗，一个知了的人是不会自甘堕落的。 佛法中讲世间各种痛苦皆因无明也就是无知，可见知有多难。 为了提高人口素质 必须
4、加强教育， 也是为了增加知的广度和深度，可见知有多难。 如果知易而又去 自甘堕落， 那么知易行难似乎是行得通的，而这一论点又是错误的， 是对一知半 解、不求甚解以及堕落的诡辩，问题在于一个知了的人、一个觉悟了的人、一个 决定一心向善了的人是不会用“知易行难”来为自己辩护的，可见“知难行易” 是多么正确，一旦掌握了真知，一个人的行为会是多么的易行。 走路，大家都知道这是件很容易的事，但它对于刚出生的婴儿来说却是一件很 困难的事，对于失去双腿的人来说是一件困难的事，难道对方辩友说它是一件 容易的事吗？我们虽然知道某件事很简单，但对于不同的人来说会起到不同的 效果 我方：对方辩友说的是， 对不同的人
5、可能会起到不同的效果，但是难道因为他们 是婴儿，是失去双腿的人， 他们就没有办法很容易地行走吗？婴儿在母亲的慢慢 教导下会学会行走， 固然需要一定的时间， 但不代表这个对他们来说很难；通过 研究发明轮椅，残疾人照样能行动自如，假如通过学习、发明这些“知”的过程 那“行”还难吗？南非有个刀锋战士皮斯， 托瑞斯失去了双腿， 但是借助着人造双腿的力量，我们 普通人根本跑不过他。 特蕾莎修女 我方：是啊，特蕾莎修女是多么的伟大！她的行为在我们看来是多么难以实现！ 可是，如果没有特蕾莎修女看到穷苦人民悲惨的处境，如果她没有强烈的感受到 自己要为穷人服务的心，如果没有这些心灵上“知”的过程，她如何能做到这
6、样 的平凡与伟大？ 若不是三国的时代趋势，刘备的三顾茅庐，以及赤壁的东风巧现，孔明纵然有 运筹帷幄之智， 我方：对方辩友说的是机遇的重要性吗？这似乎偏离了我们今天的辩题了吧？ 将刘备的三顾茅庐的三次简单 “行”的重复与孔明运筹帷幄的才能相比孰难孰 易呢？ 有句话讲得好“没有想不到，只有做不到”，对方辩友如何看待这句话？ 我方：对方辩友，我想要天上的星星，你可以摘给我吗？这是空想做不到啊！由 此可见这句话是有问题的。 爱迪生 我方：对方辩友请不要混淆视听， 让我们来深度剖析一下爱迪生所做的划时代的 这个伟大实验！爱迪生在试验之前是不知道是否会有材料比他当时发现的材料更 耐用、更廉价，性价比更高的
7、。所以，爱迪生实验的过程必然是在总结、分析这 样“知”的过程中产生的，而不仅仅是“行”这种简单的重复。感谢对方给我方 提供了一个证明我方观点“知难行易”的例子！今天电灯电器走进千家万户，可 当年爱迪生历经磨难， 做了万次实验才找到适合灯丝的材料，可见创造知识比运 用知识更难啊 对方用画圆当例子， 回答：因为我们知道用手画不出来，所以人类才发明了圆规，知识解放人力，我 们人类才走到了机器自动化时代啊。 9. 知，求知则得知，求知是一个过程，得知是一个结果。行，行动而有行为，行 动是一个过程， 行为是一个结果。 请问对方对方辩友到底是要拿行动的过程和求 知比，还是拿行为的结果和得知比呢1 请问对方
8、辩友，我们今天的辩题是知和行相比那个难是么2 请问对方辩友您会骑自行车么3 那您给解释下自行车骑行时为什么不倒，它的工作原理是什么4 您还觉得行难么5 请问对方辩友您会用手机么6 手机的工作原理是什么7 论语里有三思而后行，如果对方辩友所说，是行难，为什么还要三思呢，一思 不是就可以了吗？8 用热水和凉水做冰激凌哪个更快？这个一做就知道了，但是原理是什么呢？请 对方辩友回答？9. 请问对方辩友，既然您们认为行难，那你们想不想把行难变为行易呢10. 知是人类认识世界的能力和成果，人类能成为万物之灵，靠的就是知。如果 按对方的理论，知易行难，请问对方辩友我们和其它生物区别在哪呢1 对方强调说是一回
9、事，做又是一回事，是在偷换概念将知行关系换成言行关 系。嘴上说说未必代表真的知道，倘若真知道了，自然勇于实践。鹦鹉经训 练能说人话，但能说鹦鹉的知识渊博吗。 2. 对方辩友大谈道德知知， 请问科学知知就不是知， 我们只要道德就不要科学了 吗 5. 对方辩友说， 现在向好人学习难， 要谈道德也很难， 对这种现象我们要进行道 德反思，知其所以然，所以今天我们大力号召学雷锋，请问知不是更难吗 6. 坐而言不起于行是因为知之不深，只知其一，不知其二，浮于表层。佛法大师 章嘉就说过，佛法知难行易， 你知道的不透彻就并非真正的知道。 倘若真知道了， 真正悟到了，哪有不肯放下的！可见知难行易啊 7. 今天普
10、及教育， 扫除文盲， 今天我们对下岗工人进行再就业培训，这些为什么 呢?人们的物质水平很高，但国民的精神素质却远远落后，所以我们才要普及教 育，求索探知啊。 10. 知是一种思想，智慧。行受知的指导，知道了方法和途径自然游刃有余。 12. 今天用各种手段对疾病进行检测，借用这些医疗设备， 可辅助医生进行判断。 显然检测很容易做到，但如果不知症结所在，不知治疗方法，自然病痛难除，但 一旦知道了病源，自然药到病除，难道不是吗，对方辩友。 13. 关于高中生造原子弹。 法国的蒙恬说 “背的烂熟还不等于掌握知识” ，对方辩 友说死记硬背就算掌握知识了吗?如果知这么容易，那又几人成为爱因斯坦这样 伟大的
11、科学家呢 14. 对方说，人人都会犯错，按我们的理论，人非圣贤，孰能无过。保持正确的 观点才是知，什么才是真知呢如果他真知道道理，怎么不去改正错误呢？ 15 知是能运用于实践的知，真知假知，得靠实践检验得知。 15. 积累的目的是求知，运用的前提是须知。我们所说的知没有求知这个过程， 从何得来，所以知是求知的过程更是得知的结果 17. 对方辩友说的好，正因为我们诸位知道不应该犯错，不应该去犯罪，所以我 们今天才能站在这里探讨求知啊 19. 孙中山说过：若有真知的指导，则行之决无所难。 20. 对方辩友说看自己的正面很容易，而瞅瞅自己的侧面或后脑勺则要讲究方法 方式。 答：对方辩友也说要讲究方法
12、方式， 这方法方式难道不是知还是行吗？有了方法 方式自然手到擒来啊，对方辩友 21. 大家都知道书读百遍，其义自见。读书这个动作很难吗，不难，但有多少人 能坚持看上百遍领悟精髓所在呢？知难啊 23. 纸上谈兵容易，可人们往往只知其一，不知其二，因而做起来困难重重。想 要获得真知须经过日复一日的学习，一旦掌握了方法途径， 做起事来自燃得心应 手 24. 人生难免迷惘，一旦醍醐灌顶，灵台顿开，便豁然开朗。很多心理疾病也是 如此，一旦打开心结，自然心胸开阔，茅塞顿开，知难啊，对方辩友 25. 大家都知道全球临床上抗生素滥用相当普遍，导致细菌耐药性越来越强，可 解决耐药性越来越强尚无良策，目前只能靠控制抗生素使用，知难啊 26. 如果理论完善，可行度高，造福人类，用于临床有何不可
