美学第五章艺术论

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1、第五章 艺术论(一),简述难以给艺术下定义的原因 1.被“艺术” 范畴所指称的对象本身就处在不确定之中，处在不断的变化之中，这增加了定义的困难； 2.在被划入“艺术”的现象世界之中隐藏着一个互动变化：现象世界是变动不拘的，我们称某一类事物为“艺术”，但并没有在这类事物和其他事物之间划定一个明确的界限； 3.“艺术”自身的价值在人类的文化视野也不是确定不变的，“艺术”概念的外延和艺术本身的意义总是处在不断的变化中，这也增加了给艺术下定义的困难； 4.对艺术的规定往往会受到人们对艺术的功用判断的左右，一些功用如游戏、模仿、再现、表现、净化感情、振奋生命等等总是在某个时代内成为对艺术的规定，而这种规

2、定又影响着“艺术”概念的内涵。,（一）从艺术起源角度定义的 游戏说(康德)、集体无意识说(荣格)（二）从艺术本质角度定义的 模仿说(柏、亚)、表现说(康德、柏格森)、有意味的形式说(克莱夫、贝尔)和 符号说(朗格)（三）从艺术功能角度定义的 载道说(韩、柳)、娱乐说(李渔、亚氏),一、历史上对艺术的定义,艺术品与非艺术品主要区别表现在： 第一，艺术品是人工制品而不是自然物，这是最基本的必要条件。 第二，艺术品是精神产品，而不是物质产品。 第三，艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。,二、艺术品与非艺术品的区别,二者的联系主要有两点： 第一，经过审美加工和创造，并且艺术的自然物和人工

3、制品可以转化成艺术品； 第二，艺术在发展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术品的领地，增添艺术的门类和品种，并使人类物质和精神生活富有艺术情趣和审美意味。,三、艺术品与非艺术品的联系,艺术品的层次结构主要分为四种： 物质实在层、形式符号层、意象世界层和意境超验层。 第一，物质实在层。指艺术品赖以存在的空中存在的物质实体和媒介。各门艺术所赖以存在的物质材料，各有其相对的稳定性和界限。 第二，形式符号层。是艺术品的直接性的物质存在。色彩、线条、旋律等。面对艺术品时，首先是借助于形式符号层来进入作品的意象世界层，进而形成现实的审美对象，经受审美体验。形式符号层更重要的作用在于它直接指示、负载着艺术

4、的意象世界。 第三，意象世界层。属于核心层次。是指建立在前两个层次基础之上的、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界。意象世界只潜在地存在于形式符号层中，而现实地生成于接受者鉴赏时的心理活动中。 第四，意境超验层。属于最高境界。是意象世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。分为广义和狭义。一是就人生境界而言，一是就艺术品本身的内涵而言。意象超验层是以意象世界为中介的，意象层是进入意境层的必由之路。,第二节 艺术品的层次结构,一、什么是意象 （一）意象的结构 意象是由意与象两方面组成。“意”指主体在审美时的意向、意图、意志、意念和意欲，表达的思想情感

5、、人生体验、审美理想和艺术追求等。“象”则是指由想象创造出来的，能体现主体之意，并能为感官所直接感受、知觉、体验到非现实的表现。当主体想传达某种情感或表达某种体验时，意便出现了；意所借以显现的，具有直观性的个别、特殊的具体的感性表象，便是象。,第三节 艺术品：创造意象的世界,（二）意象的生成 “意”由“象”来负载，“象”由“意”来充实，二者合为一便是“意象”。但者得不是机械的相加或凑合，而是主体与客体、思想与形象、情与景、内与外、质与文等在特定的审美状态下的碰撞、渗透、交融和化合，是一个动态的心理过程。在意象生成过程中，意向与想象起着巨大的作用。意向是主体在审美中思想倾向、意志追求和愿望企图的

6、一种曲折融合，它是人类的一种潜在审美需求的表现，与内在生命的动态平衡相联系，便构成了审美心理的基础动力，和构建意象的“先入之见”或“基本取向”。想象则是一种运用表象自由把握世界和创造形式的心理能力和机制。在审美活动中，想象以原有的表象为基点，融合思想理解、情感及其他“意”的因素，对表象进行加工、改造和创造性的重组，从而使“意”与“象”达成和谐的结合。想象与意向结合，在超越一切的无限的自由中，创造性地缔造出一个丰富多彩、绚丽多姿的意象世界。,第三节 艺术品：创造意象的世界,（三）意象的主要类型 主要有四种类型：仿象、兴象、喻象和抽象。 第一，仿象。是主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象。 第二

7、，兴象。是主体以客观(对象)世界的物象为引导，给接受者提供借以触发情感、启动想象而完成意象世界的契机，物象使“感兴”得以发生联想得以展开，在此基础上生成的“象”便是兴象。 第三，喻象。是创作主体以“自我”为体，以“世界”为自我的延伸，并根据主体心灵来创造新的世界。 第四，抽象。是创作主体经过自己的头脑加工，将客体提炼、升华，舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的一种意象。,第三节 艺术品：创造意象的世界,（四）意象的物态化与物化 艺术作品中的审美意象是如何物态化的? 意象的物态化指先把意象的心理层次牵引出来，赋予一定的形式符号，使之以具有感性物质外观的形态呈现出来，如用线条、色彩

8、、图形、文字、语言、节奏、旋律等形式符号来显现意象，这就是物态化，这是从意象起向艺术的实存的第一步，使意象具有物象的形态，但还非物质实存。意象的物化则指直接运用物质手段，使意象在物质实在意义上得到凝定，用画笔、颜料等将已具形式符号的意象固定在画布上，用舞台、布景、道具、灯光与演员的表演，将戏剧、舞蹈意象呈现出来，用纸张、铅字等文字化的文学意象凝定下来。 意象经过物态化和物化，便构成了现实的艺术品，形式符号和物质实存便是意象物态化和物化的直接结果。审美意象是艺术品的灵魂与核心，在一定意义上可以说，一件艺术品就是一个意象世界,第三节 艺术品：创造意象的世界,二、艺术品就是要创造意象世界 意象世界集

9、中体现着艺术品的审美特质。艺术品是为了传达人类的审美经验而存在的，而审美经验的传达势必要借助一种媒介意象。在意象世界中凝聚着艺术品的全部审美特质，通过意象世界，主体之 “意”从内涵到显现，艺术品才能现实地成为审美对象；借助意象世界，艺术家与鉴赏者之间审美经验的交流才得以展开和完成。因此，意象是艺术品具有审美特质的根源，也是艺术品之所以成为艺术品的奥秘所在。在此意义上，我们可以说，艺术品就是要创造意象世界，这是艺术品能否真正成为艺术品的关键。,第三节 艺术品：创造意象的世界,艺术意象主要有哪些特征? 艺术意象的特征主要有：虚拟性、感性、想象性和情感性。 第一，虚拟性。它是现实性的反面，意象一经物

10、态化和物化进入艺术品中， 但成为艺术意象，也就同时进入了非现实的层次。 第二，感性。是指意象可以为主体感官直接把握、感知、体验和接受的直观 性和具体性，主体不需经过自觉的理性反思，仅凭感觉便可直接感知到意象 的存在。 第三，想象性。是审美意象最重要的特征，也是艺术品超越现实，具有虚拟 性的内在原因。 第四，情感性。艺术意象的情感性形成于艺术家创造意象的活动中。艺术意 象中总是包含渗透着某种形态的情感因素，使意象具有强烈的感染力,第三节 艺术品：创造意象的世界,一、什么是意境 意境是中国古典美学的独特范畴。宗白华说，意境是“中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面。”它最早由王昌龄与物境、情境

11、并列提出来的三境之一。意境主要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界中.中国古典美学中“意境说”是怎么提出来的？ 意境主要是指运用艺术意境，在主客体交流、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空、富有形上本体意味的境界中。“意境说”的提出： 1.“意境”一词 最早由唐代诗人王昌龄与物境、情境并列提出来的三境之一 2.司空图的二十四诗品将意境这一范畴具体化，认为诗的极致在于“不着一字，尽得风流”，“羚羊挂角，无迹可求”； 3.宋代严羽则以佛教的禅境比喻诗的意境，认为两者完全一致； 4.清末民初的王国维人间词话将此范畴发展为“境

12、界”。,第四节 意境,说明意象与意境的关系 联系：意境与意象是相通的，二者均是主体与物象碰撞时形成的一种心理装状态，都 要求主客、物我、情景之间的谐调、浑契。 区别： 首先，意象主要是讲审美的广度，意境则主要就审美的深度而言，意境深邃，意象广 阔； 其次，意境是意象的升华，它是主体心灵突破了意象的域限所再造的一个虚空、灵奇 的审美境界； 再次，在中国文化中，意象属艺术范畴，而意境则指的是心灵时空的存在与运动，其 范围广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系。,第四节 意境,二、有我之境与无我之境 有我之境 其中的“我”以强烈的主观色彩明显地渗透于艺术意象中。 无我之境 是指创 作主体的完全消失，

13、隐在艺术意象的后面。,第四节 意境,一、艺术的功能是多元的 艺术中审美功能的作用及其意义 艺术的首要功能是审美功能。艺术的审美功能指凭借艺术意象、意境的感染力、诱发 力、震撼力来使接受主体在获得美感的同时获得审美愉悦，从而提高艺术素养，改善 审美文化心理结构，拓展艺术鉴赏视野，增强艺术的想象力和敏感性。通过对艺术品 提供的意象世界的欣赏、玩味，接受主体发现其中丰富多彩的美的形态，激发起内心 的情感波澜，体验到那种人生情趣和意蕴，有时还可领悟到宇宙、历史的无限和永 恒，从而获得畅神悦志的精神愉快审美快感,第五节 艺术的功能,二、审美是艺术最核心的功能 .为什么说审美是艺术最核心的功能？ 1.艺术

14、的首要功能是审美。意象、意境在本质上是虚拟的、审美的，以意象世界作为 核心的艺术品的首要功能只能是审美； 2.艺术的多元功能须通过审美功能间接实现。以为艺术的核心是意象世界，艺术的种 种非审美因素在作品中不能单独存在，只能体现在意象体系中，离开了意象，这种种 因素就不再是艺术的有机组成部分，艺术的多元化功能正是这些非审美因素在艺术欣 赏过程中间接实现的。,第五节 艺术的功能,试述艺术作品的存在方式 第一，艺术首先存在于艺术的意象世界中。在所有的艺术品中提取到艺术品有共通 东西，就是艺术意象。如果一件东西不能提供或不能转化为意象，那么就不能称之为 艺术品。 第二，艺术只能存在于主体(人)的审美心

15、理活动和审美经验中。艺术意象是一种精神 存在，一种心理活动的过程和成果。一方面，意象与艺术创作主体的审美心理活动和 审美经验有本质的联系，另方面，意象又与艺术接受主体的审美心理活动和审美经验 有本质的联系。接受者并非被动接受意象，而是在感受、体验的同时加以重建和再创 造，开成新的意象世界。创作主体意识中的审美意象，经艺术品的中介，传递到接受 主体的意识中，经其再创造而获得生命。 第三，艺术品存在于从艺术创造到艺术品再到艺术接受的动态流程中。艺术品的核心 是意象。从艺术存在的方式看，艺术品则是创作主体与接受者之间的中介。作为中介 的艺术品，有三个基本特征：他律性、形式符号性和开放性。这三个环节的

16、流程构成 了艺术的现实存在，也促成了艺术的社会交流。,第六章 艺术论（二）,从艺术存在方式而言，艺术品所具有的三个基本特征是什么？ 他律性即艺术品为接受主体而存在，又同时为创作主体和接受主体所决定和制 约； 形式符号性创作主体的审美经验和意象创作要传达给接受主体，需把它外化为特 定的形式符号，凝定在一定的艺术品中，接受主体借助于这些符号来接受和创造； 开放性艺术品作为中介，要向艺术家开放，才能有艺术品的产生，同时向接受者 开放，才能使之成为现实的审美对象。,第六章 艺术论（二）,怎样理解艺术存在于艺术创造艺术品艺术接受三个环节组成的动态流程中？ 1.这三个环节的动态流程是一个整体系统，缺一不可； 2.艺术家的艺术创造过程是第一个也是首要的环节，没有艺术家的创造就不可能有艺 术； 3.艺术家如果不把意象表达出来，物态化和物化为艺术品，就无法达到交流、传播的 目的； 4.艺术接受也非常重要，接受者带有自己的期待视界来欣赏艺术品，并在艺术品提供 的意象框架基础上进行重建与在创造，发展丰富艺术的意象世界。,