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1、长命锁也叫“寄名锁”。汉族育儿习俗。流行全国各地区。实为金属(多为银质 )饰物，呈古锁 (长形)状，上镌有“长命百岁”、“长命富贵”等字样。它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物，按照迷信的说法， 只要佩挂上这种饰物， 就能辟灾去邪， “锁”住生命，所以许多儿童从出生不久起，就挂上了这种饰物，一直挂到成年。新生儿满百日或周岁举行的仪式中最为流行的是挂长命锁。锁是一种起封闭作用的器具，门、箱等一旦上锁，就只有用钥匙才能打开。把锁的用处加以夸张引申，便可用来锁住无形的事物。长命锁的前身长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。也有叫“长生缕”、“续命缕”、“延年缕”、“五色缕”、“辟兵缯”、“
2、朱索”、“百索”等名称的。战乱年代在小孩胸前挂锁， 其意义在于锁住小孩的命， 避免病魔疫鬼侵入危害小孩。人们认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大。所以，人们把这种锁称作长命锁。长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。市面上主流的是以银材质为主要的打造素材。长命锁的历史关于佩长命缕的习俗， 最早可追溯到汉代。 据荆楚岁时记 、 风俗通、 岁时广记以及留青日札等书的记载。在汉代。每逢五月初五端午节。家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥。 到了魏晋南北朝时， 这股丝绳被移到了妇女臂上，渐成为妇女和儿童的一种臂饰。不仅用于端午，还用于夏至。在当时，由于战争频繁，加之瘟疫。灾荒不断，广大人民渴
3、望平安，所以用五色彩丝编成绳索，缠绕于妇女和儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年。到了宋代，这种风俗，继续存在。不仅流行在汉族民间，还传入宫廷，除妇女儿童之外，男子也可佩之。 每到端午节前， 皇帝还在长春殿亲自将续命缕赏赐给近臣百宫，以便他们在节日佩戴。宋代称这种五彩丝绳编结物为“珠儿结”、“彩线结”，可见其形制已较复杂,除丝绳、彩线外，还穿有珍珠等物，在当时京都等地的街市上还有不少店铺和市贩，专门以销售这种饰物为生。到了明代，风俗变迁，成年男女使用者日少，通常用于儿童，并成为一种儿童颈饰。一般多用于小儿满周岁时，百索的进一步发展，就成了长命锁。长命锁的相关习俗外婆送长命锁在江南地区， 外婆要给
4、刚出生的外孙送银制的装饰锁。这种银锁有圆形的， 也有椭圆形的。 一般长 10 至 14 厘米，宽 6 至 8 厘米。用项链或丝编带穿入锁档中，形成一个圈， 挂在幼儿脖子上， 锁垂在项下胸前。 俗信戴锁可以保佑幼儿无灾无疾，健康成长。银锁正反面有文字与图案， 它们都具有增强锁的保育力量的作用，或者说都表达了人们对于幼儿生命长久、幸福吉祥的美好祝愿。 文字多出现在正面，一般为“长命百岁”、 “长命富贵”、 “长发其祥”、 “后生可畏”等字样。图案多錾在反面：多为麒麟、龙、虎等吉祥动物。干爹干妈送锁在黄河、长江中下游地带，旧时新生婴儿人家，恐新生婴儿体弱多病，便采取替新生婴儿认干爹干妈的办法消灾避祸
5、。所认干爹干妈为多子多福长寿之人，这样才能给新生婴儿带来好运。干爹干妈要出钱为新生婴儿打制银锁和项链圈一个，戴在婴儿颈上。孩子长到12 岁，便被认为已经过了危险期，则要取掉银锁、项圈，称之为开关。俗传行过戴锁与开关仪式的小孩，便能摆脱命运中的难关，无病无灾，健康长寿。 江苏地区干爹送给小孩的长命锁不是戴在脖子上的，而是挂在小孩的卧室中的。 送长命锁仪式在认干爹时举行。 认干爹时要用干爹的姓给干儿子取个名字，叫“继干名”。还要写“承继纸”。承继纸是个小立轴，长二尺，宽一尺，红纸绿边。上写“贵府相公过继相 (干爹姓 )门，取名某某，长命百岁”等语。左联是：“苏才郭福”右联是：“姬子彭年”。轴上还用
6、红头绳挂个金质或银质的锁片，即长命锁，上面镌刻着“长命百岁”四个字。立轴挂在干儿子卧室中， 俗信可以压邪驱祟。 还有以寺庙的名义挂长命锁的，这种习俗含有借道教或佛教神灵的力量锁住小孩的命，避免受邪魔伤害的意思。其做法是，给寺院或道观一定的财物，在僧或道面前，让小孩“寄名”为弟子，再以锁形饰物挂长命锁也叫“寄名锁”。汉族育儿习俗。流行全国各地区。实为金属 (多为银质 )饰物，呈古锁 (长形)状，上镌有“长命百岁”、“长命富贵”等字样。红楼梦就记有这种习俗。薛宝钗的父母就曾为她认了一个癞头和尚做寄父，薛宝钗由此而得到一把小金锁，其上所镌的“不弃不离、芳龄永继”八个字，也属祝福长命之类的吉祥语。长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。
