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1、绪论1、 什么是马克思主义及其三大理论来源?（选择题）马克思主义：狭义上指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。广义上不仅指马克思恩格斯创立的基本理论基本观点和学说的体系，也包括继承者对他的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。三大理论来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国英国的空想社会主义合理成分第一章1、哲学基本问题及基本派别的划分（材分题）哲学基本问题：存在和思维的问题（何者第一性，本源；有无同一性，世界能知否）基本派别：唯物主义（朴素唯物主义、机械唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义）唯心主义（主观唯心主义、客观唯心主义）解答材料分析题的技巧：哲学家说了什么不重要，
2、重要的是谁说的。2、简述辩证法和形而上学的对立1哲学基本问题回答的是“世界是什么”，回答了这个问题之后，还必须回答“世界是怎样的”。2对于“世界是怎样的”问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学法两种世界观的对立。辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾；形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。3唯物主义和唯心主义的对立、辩证法和形而上学的对立被称为哲学上的两幅“对子”，在哲学思想上， 这两种对立是交织在一起的，既有与辩证法结合的唯物主义，也有与形而上学结合的唯物主义。4只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识实际的本质和
3、发展规律。马克思哲学即实现了唯物主义自然观和历史观的统一，也实现了唯物主义的辩证的统一，由此构成了辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论，是彻底的唯物主义一元论。3、 简述绝对运动与相对静止的辩证关系物质世界的运动时绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静静中有动”。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。4、 简述物质和
4、运动的辩证关系。物质和运动时不可分割的，一方面，运动时物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质， 脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学；另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的是在基础和承担着，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主义，设想唔唔值得运动，将会导致唯心主义。5. 简述联系的概念和特点。联系：指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。特点：客观性普遍性多样性6、简述实践概念及特点实践：人类能动的改造世界的客观物质性活动。特点：物质性、自觉能动性、社会历史性。基本形式：物质生产劳动实践、处理社会关系的实践、科学实验等
5、。7、如何理解社会生活在本质上是实践的（简答或分析）（1）人类社会是人的实践活动的对象化，实践使社会从自然界中分化出来，实践又是自然界与社会统一的基础；（2）实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明，只有从实践中出发才能理解社会生活的本质；在实践中包含着人与自然、人与人、 人与其意识的三重关系，这是一切社会关系形成的基础人们改造自然、 社会和人自身的不同实践就是人们的物质生活、政治生活和精神生活三大基本领域；物质生产实践构成了社会发展的根本动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步，社会发展的动力是人民群众的社会实践。8、谈谈你对“和而不
6、同”的理解9、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心（必考大题或选择）（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；（2）对立统一规律似乎贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也就是理解这些规律和范畴的钥匙；（3）对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。10、如何理解辩证的否定观11、试述主观能动性和客观规律性的辩证关系。主观能动性与客观规律性是辩证统一的：（1）首先，从实践出发，努力认识和把握事物的发展规律；（2）其次，实践是发挥人的主观能动性作用的基本途径；（3）最后，主观能
7、动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。12、简述矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理。（1）矛盾的普遍性即事物的共性，指矛盾存在于一切事物中，存在与一切事物发展过程的始终，旧的解决了，新的矛盾又产生，即矛盾无处不在，无时不有，矛盾的特殊性即事物的个性， 指不同事物的矛盾、同一事物发展的不同阶段，同一阶段的诸多矛盾以及每一矛盾的两个方面都各有其特点；（2）矛盾的共性是无条件的、绝对的。矛盾的个性是有条件的、相对的。任何事物都是共性和个性的统一，共性寓于个性之中，既没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性；（3）矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系是马克思主义的普遍真理同各国具体实际相结合的哲学
8、基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。13、 简述“两点论”和“重点论”的辩证关系。14、为什么说矛盾推动是事物发展的动力15、否定之否定规律及其意义（只考选择题，而且很死）任何事物都包含着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促进现成事物灭亡的因素；马克思主义的辩证否定观：辩证否定是事物的自我否定，是事物发展的环节，是新旧事物联系的环节，其实只是“扬弃”；事物发展的辩证否定过程就是对立面不断转化的过程，就是由肯定到否定再到否定之否定，经历两次否定，三个阶段，出现“回归”、形成周期。如此一个周期接着一个周期无限循环，使事物发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势和
9、否定之否定的规律性；意义：揭示了事物发展的方向和道路，揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一。只看到事物运动的前进性是“直线论”的错误，只看事物运动的曲折性是“循环论”的错误。16、事物存在的质、量、度及其意义质：事物区别于其他事物的内在规定性；量：事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性；度：量和质的统一在度中得到体现，事物的度是质和量的统一，是保持事物质稳定的量的限度、 幅度和范围， 由若干关节点或临界点构成，要求我们凡事要掌握适度。17、量变和质变的辩证关系（质量互变规律）及其意义（有可能大题，多选择题）量变是事物保持质的相对稳定性的不显著变化，质变是事物由以一种质态向另一种质态
10、的飞跃；辩证关系：（ 1）量变和质变相互联系量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；（2）量变和质变相互渗透彼此包含一方面，在总的量变过程中有两个阶段性和局部性的部分质变，另一方面， 在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。(3) 量变和质变相互贯通：量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律；意义：揭示了事物发展的状态和过程，显示出事物发展的渐进性和飞跃性的统一。18、唯物辩证法的总特征及其现实意义19、简述发展的概念和实质。发展是前进上升性运动，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。20、时间空间及其特征时间和空间是物质运动的存在形式
11、，物质运动与实践和空间不可分割。时间实质物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性；空间是物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性；时间和空间既是有限的，又是无限的；既是绝对的，又是相对的。21、内因外因22、简述矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势；矛盾的同一性和斗争性共存于事物之中，同一是斗争的统一， 斗争是同一中的斗争；矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对性的；矛盾的绝对性决定了运动的绝对性，同一的相对性决定了静止的相对性，绝对的斗争性与相对的同一性构成事物
12、的矛盾运动，推动事物的发展；同一性是事物存在和发展的前提，它使矛盾双方互为条件、共生共存。相互促进，规定着事物转化的可能和发展的趋势。斗争性改变着矛盾双方的力量对比，竞长争高，此消彼长，主次易位，是事物发生质变，新事物取代旧事物的决定力量。23、意识的能动作用（材分题，很重要）意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性；第二，意识活动具有创造性；第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用；第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。24 、社会的物质性表现在哪里第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分
13、；第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动；第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。综上所诉，自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。第二章1、简述辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别。所有唯物主义都持反映论。但辩证唯物主义同旧唯物主义反映论有本质区别。旧唯物主义由于不懂得实践的观点和辩证的观点，把人的认识看成消极的、直观的、 被动的反映和接受外界对象，被称为“被动反映论“；辩证唯物主义把实践的观点和辩证的观点引入认识论，认为主体对客体的反映是能动地具有创造性的反映，因而被称为”能动反映
14、论“。2、如何理解实践及其在认识中的决定作用？（很重要）实践活动是以改造客观世界为目的，主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。实践是认识的基础。实践是认识的来源；实践是认识的动力；实践是认识的目的；实践是检验真理的唯一标准。3、 认识辩证发展中的两次飞跃及实现条件认识运动是一个主体和客体、实践到认识的矛盾运动、辩证发展过程；从实践到认识，这是认识运动的第一次飞跃；在这次飞跃中认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。两个条件： （1）勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料，（ 2）必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真
15、、 由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识；从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。需要的条件是：（1）必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则，（2）理论要回到实践中区，需要经过一定的中介环节，（3）理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握，（4）要有正确的实践方法即工作方法；从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷， 一步步地深化和提高，这就是认识辩证发展的总过程、总趋势及其规律性。4、 感性认识和理性认识的关系是什么？感性认识指人的感觉器官对客观事物外貌的能动反映，包括感觉知觉表象三种基本形式；感性认识且有直接性、具体
16、性特点和表面性局限；理性认识指人在感性认识接触上通过理性思维对客观事物本质和规律的能动反映，包括概念、判断、推理三种基本形式；理性认识具有间接性、抽象性的特点；理性认识是第一次飞跃的最高认识成果，是这次飞跃的高级阶段；在理科认识中，理性因素发挥着主导作用，非理性因素也有作用，非理性因素的作用有两面性；感性认识和理性认识的辩证关系表现为：（1）感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的指导；（2）感性认识有待于发展和深化为理性认识；（3）感性认识和理性认识相互渗透，相互包含；感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。割裂感性认识和理性认识的辩证联系，会导致唯理论和经验论；唯理论和经验论的具体表现是教条主义和经验主义。5、 如何理解认识过程的反复性和无限性？从实践到认识，认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步深化提高，这就是认识发展的总过程；造成认识过程反复性和无限性的原因是（1）人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的；（2）从人们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的
