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1、1 议论文阅读（二）跟自己比（16 分） 我们动不动就跟别人比，而且无所不比， 比成绩、 比结果、 比地位、 比职称、 比权势、比财富等等，不一而足。结果无非有两种：一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。前 者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。 也就是说， 不管哪种结果， 都会让我们变得不平静。最可怕的是， 在跟人比较中， 我们丢失了自己。 范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。 ”如果总喜欢跟人比较，这种境界就很难达到。那 么，我们到底该怎么做呢？在我看来，如果非要比较的话，那就跟自己比吧。 桓公 （桓温） 年轻时与殷侯齐名，所以常常怀有竞争
2、之心。有一次， 桓公问殷侯：“你 与我相比，如何？”殷侯回答说：“我和自己打交道已经很久了，宁愿做我。”这是世说新 语中的一则故事。元代学者黄元瑜用殷侯的答语来命名他的亭子，叫做“我我亭“ 。看来， 古人早已懂得把目光由外在事物转向自己的内心世界，即自我。换言之，从自己身上找“答 案”不愧为明智的做法。因此，跟自己比，总算找对“对手”了。 女作家乔叶说： “成长是一辈子的事情。”我很赞同这个观点。既然这样，那么每个人在不同时期的思想、行为等就会有差别。去年的你跟今年的你、昨天的你跟今天的你、刚才 的你跟现在的你如果在它们之间用减法，结果往往不会是零，要么是负数， 要么是正数。也就是说，你可能进
3、步了或倒退了，更加成熟了或更加幼稚了，懂得宽容了或更加狭隘了， 宠辱不惊了或更加浮躁了因此，在成长中，我们不能总是前进，有必要时常停下来，想想自己的以前和现在， 也就是让“旧我”和“新我”比一比。如果“新我”名副其实地进步了，升级了，那么就要 沿着脚下的路，一如既往地向前，朝更高的制高点迈进；如果不是这样，就要总结、反省，寻找、分析“退步”的原因，目的是把今后的路走好，让自己取得进步和收获。从这个意义 上说，跟自己比是成长中不可或缺的一个环节。蒋勋先生在一次演讲中提到这样一件事情。有一次，他问一位学植物学的朋友：“如 果含笑的香味和百合的一样，会怎样？”那位朋友告诉他：“那它就会被淘汰。因为它
4、东施效颦，没有找到自己存在的理由。”看来，要想有声有色地活在这个世界上，就不能盲目地 跟人比较，胡乱地模仿他人。跟自己比，守住自我，才是正道。 10本文是针对什么现象引发议论的？（4 分）11阅读两节，说说为什么“跟自己比是成长中不可或缺的一个环节”。 （4 分）12第节写蒋勋先生演讲时提到的事情，有什么作用？（4 分）13阅读下面这则网上的“热帖”，联系生活实际写出你的跟帖。（4 分） 【热帖】楼主：从小我就有个夙敌叫“别人家的孩子”。这个孩子不玩游戏，不聊QQ ，天天就知道 学，回回年级第一。这个孩子可以九门功课同步学，妈妈再也不用担心他的学习了【跟帖】1楼：每个妈妈心里都住了个“别人家的
5、孩子”。2楼：家长们总喜欢拿自己家的孩子和别人家的孩子做对比，但是你知道孩子的想法吗？3楼：有一次，我妈说楼上的人家在看书，我说楼上的说了她在看电视。我妈说，人家就 是怕你超过她所以骗你。 你的跟帖：感伤是一种情怀 田德政 秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不 给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。2 按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对 秋天有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉 到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不
6、 了一番感慨。 小时候读柳宗元的江雪， 读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！你看啊， 千山鸟飞绝， 所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老 头，在白茫茫的雪中垂钓那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的 情怀，用那么形象的四句表达出来了。如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤“伤”及众人，那种感 伤才有了品味。 我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒 号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“
7、我的茅草又 被秋风吹破了。 估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房 子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己 的感伤了， 而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？ 小肚鸡肠的人， 只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房主 的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。 感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗， 还是宋词， 出现频率最多的是“愁” “离 别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰 似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲
8、愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻； 又 如春水之不舍昼夜，常流不断， 无穷无尽。 女词人李清照的 “物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中， 正是这种淡淡的感伤，让你心酸， 让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。 他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽每当看到他的画作， 我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了 川端康成的一些小说。川端在他的代表作雪国中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种 悲哀的余情化， 来探讨人生的感伤
9、。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成 就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作 品中，以达到煽情的目的。 上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位， 有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不 用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的 素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。
10、于是， 我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁， 少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为 如此， 我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人 类的情感。19文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？（4 分）20作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？（4 分）21文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时，列举
11、了词、绘画、小说等作品，这些作品汇 总的感伤是如何感染读者的？请简要概括。（3 分）22根据文章结尾段填空。（2 分） 真正的感伤是_ 3 _ 。不动笔墨不读书读书是获得学问的重要途径。好读书还必须会读书，那么究竟应该怎样读书呢?古今中外很多学者用他们的经验告诉我们：不动笔墨不读书。“不动笔墨不读书”可以强化记忆、训练思维。美国科学家富兰克林的成功就是由此开始的。一次，富兰克林买到一本旁观者的刊物，便边读边把几篇文章的主要内容摘录下来。几年以后，他模拟原文，写出了一篇篇文章。接着，把自己写的与原文比较，发现自己的缺点，就把它改正过来。这样下来，他不仅掌握了作者的观点，取到了“真经”，而且学习了
12、作者的思维方法，锻炼了自己的创造力。“不动笔墨不读书”也可以积累知识、练习写作。明末清初的思想家、学者、诗人顾 炎武，在大量阅读的同时，按经文、吏治、诗赋、史地一一摘录，编写，增改；几十年读书不辍，动笔不断，一部见解深刻、考证翔实的日知录也就随之问世了。其他关于读书的书，古的如读书止观录，近的如书香信 、 耕堂读书记都是“边动笔墨边读书”结出的累累硕果。“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝。金圣叹精于批注，他在读书时将精辟的见解写在字里行间、书眉页脚， 对后人阅读原著有莫大的帮助。他在读 水浒传时所写的批注入情入理，深刻而独到，为我们鉴赏水浒传打开了一扇天窗。那些绛色的批文虽隐于原
13、文旁侧，却犹如缀在锦缎上的红宝石，熠熠生辉!还有朱熹批注的大学、诗经，毛氏批注的三国演义，脂砚斋批注的红楼梦，无不给后世留下了丰厚而珍贵的财富，成为了我们精神的食粮，智慧的营养。然而， “动笔墨”也不能随心所欲。它要求我们，一方面要在认真阅读思考的基础上，做到忠实于原文内容，尊重作者的观点；另一方面也要对自己留下的墨迹做定期反思，总结修正。这样才能真正吸收作品精髓，丰富自己的内涵，提高修养，增长才干。总之，“不动笔墨不读书”是建造自己学业大厦的良方，它能让读者更深入地领会书 中的真谛，让书香飘得更远。(选文有删改 ) 20(2 分)请写出本文的中心论点。21(3 分)文章围绕中心论点从哪三方面
14、进行论证的? 22(2 分)文中画线句子运用了、的论证方法。23 (5 分)阅读全文，回答下面两个问题。(1)请写出顾炎武“动笔墨”的三种方式。(2)读书“动笔墨”需要注意哪两方面的问题? （四）阅读跌倒了也要笑一文，回答22-25 题。 （共 8 分）跌倒了也要笑 日本著名哲学家中江兆民，早年留学法国，学养厚重，著述译著多部，人称“东方卢梭”。1901 年，他 54 岁时被检出患了咽头癌，医生判断最多只能活“一年半”。他在“只要有一口气，就一定有事可做，也可过得愉快”的信念支持下，开始最后两部著作的写作。他最终没有活过“一年半”，但气管被割开， “枯瘦得像仙鹤一样”的他，却以超常的毅力，完成
15、了日本学术史上里程碑式的著作一年有半读一年有半 。 跌倒也要笑，是苦中作乐的顽强精神，是不屈不挠的人生态度，具有这样的可贵品质，早晚会走出低谷，再创辉煌，即便壮志未酬，也会虽败犹荣，虽死犹生。从古到今这样4 的例子不胜枚举。当年，曹操兵败赤壁，80 万大军被扫荡一空，身边只有数骑。逃亡路上，将士都心情沮丧，无精打采。曹操却谈笑风生，似乎是在凯旋。他的乐观情绪感染了周围的人，行进速度明显加快，不久便脱离险境，回到魏地。后来重整旗鼓，卷土重来，也没要太长时间。苏东坡因乌台诗案被贬谪，这一跤让他跌得鼻青脸肿，惨不忍睹，先贬黄州，又贬颖州、惠阳，最远贬到海南儋州，这是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。面对人生低谷，超强的乐观精神救了他，东坡放言：“百年须笑三万六千场，一日一笑，此生快哉！”于是，黄州城外赤壁山前开怀一笑， 赤壁赋后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古等千古名作便横空出世，奠定了他文化伟人的历史地位。曾有人说，三个苹果改变了世界：一个苹果诱惑了夏娃，一个苹果砸中了牛顿，还有一个苹果在乔布斯手中，这个苹果被咬去一口，是他多年遭受苦难的隐喻。创业、跌倒、再创业、再跌倒，经过十几年的打拼，他终于有了自己的公司和产品。可是，他的手下居然发动“政变”，把他从自己的公司扫地出门。跌了这样的大跟头，他不过淡然一笑，又开始重新创业。 不久，机会来了， 他原来的公司终于看到了他的价值，又
