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1、文学作品的个性化解读,创设情境，揭题导入,“请同学们先来看这幅图片，这幅雕塑的名称为： 奥林匹克风这是座雕塑，能否结合它的外形以及下方名称来说说自己直观的理解？”,这幅雕塑的名称为：奥林匹克风，属于抽象型雕塑，但又充分融入了艺术家的想象和寓义。中间的线条像火像风又像人，在象征着世界的光环下传承着奥林匹克不熄的精神。,大家大胆的图像解读，就是个性化的欣赏视角与品味, 对文学世界的欣赏也是如此.,教学目标,1、明了“文学个性化解读”的含义。 2、理解作品的内涵。 3、掌握文学作品个性化解读的原则和途径，并能结合作品加以灵活运用。,重温三味书屋1,中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只
2、很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。 人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道“读书”,于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九
3、潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着： “铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬” 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来。,重温三味书屋2,现象一： 同一作品，阅读时间不同，解读不同,原因: 读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点发生了变化。,感 觉顾城天是灰色的 路是灰色的 楼
4、是灰色的 雨是灰色的在一片死灰之中 走过两个孩子 一个鲜红 一个淡绿,这首诗表现的是对单调的厌恶，对新鲜美好的欢悦。 从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红和嫩绿，不正是对青春和力的赞美吗？ 作者运用了对比的手法，表现了孩子的天真烂漫、无私无欲。 诗可以有主题，也可以无主题。这首诗归纳不出主题思想，只给人一种印象，一种感觉。,张三：,李四：,王五：,赵六：,鲁迅先生有一段话“青年看红楼梦便以宝玉、黛玉自居，而老年人看又占据了贾政管束的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见”这说明了什么?,现象二：同一作品，不同的人，解读不同,原因：读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点各不相同,
5、对于杜甫的诗歌登高，宋代的罗大经指出其中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”这联诗含有八层意思，你能读出几层来？,明确：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也；十四字之间含有八意，而对偶又极精确。” 即八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；年已暮齿，一事无成，五可悲；亲朋亡散，六可悲；孤零零的独自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。,结论：读者的差异性导致对文学作品主题解读的个性化,结论二：作品内容的丰富性、多样性 导致对文学作品解读的个性化,不同时间 不同的人,文学
6、作品主题解读的个性化及其原因,丰 富 性 多 样 性,解读的个性化,知识结构 生活阅历 审美品味 关注重点,A.读者,B.文本,2006年“十一”黄金假日，于丹在央视百家讲坛连续七天解读论语心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。,中山大学、清华大学十博士：于丹用她个人观点随意地曲解论语本义，明显会造成观众、读者对论语本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把“小人”当“小孩子”的笑话了。,我们为什么要将反对于丹之流进行到底,于丹在中关村图书大厦举行新书于丹庄子心得签售活动，一位男子进入签售会场，穿的白T恤赫然写着：“孔子很着急，庄子很生气。”,塞外鬼才李悦：于丹论语心得并不是对孔子的论语的注解与解
7、释，而是对部分论语的感想。她的主要感想是：“论语的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于论语并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选取与“快乐的生活”有关的篇章，这些篇章只不过占论语的十分之一左右，却有许多曲解之处。 马千里： 当论语遭遇于丹于丹解读的论语与本义出入太大，只是把论语中的句子作为自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是论语心得，会让无数没有读过原文的观众看了百家讲坛之后，就把于丹讲的东西认定为论语。 历史学家朱维铮：(于丹) 胆子大，不懂的东西也敢讲。,于丹在接受一家刊物采访时说我没备课，就是冥想，拿着杯水，想如何把论语做人的
8、道理匹配点故事，拿着白纸，这边是一主题词，那边是一小故事，鼓捣到一起。,文学作品个性化解读的原则,原则一以文为本 整体把握-主题的相对确定性 还原创作意图-尊重作者 合理的联想和想象-切忌跟着感觉走,阅读下面一首宋词，然后回答问题。 蝶恋花 苏轼 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 问：“绿水人家绕”中的“绕”字，有的版本写作“晓”。你认为哪个字更恰当?为什么?请简要赏析,例：这一刀砍还是不砍？ 胡斐举起刀，一招就能将他劈下岩去，但想起曾答应过苗若兰，决不能伤她父亲。 然而若不劈他，容他
9、将一招“提撩剑白鹤舒翅”使全了，自己非死不可，难道为了相饶对方，竟白白送了自己性命么？霎时之间，他心中转过了千百个念头：这人曾害死自己父母，教自己一生孤苦，可是他豪气干云，是个大大的英雄豪杰，又是自己意中人的生父，按理这一刀不该劈将下去；但若不劈，自己决无活命之望，自己甫当壮年，岂肯便死？倘若杀了他吧，回头怎能有脸去见苗若兰？要是终生避开她不再相见，这一生活在世上，心中痛苦，生不如死。 那时胡斐万分为难，实不知这一刀该当劈是不劈。 他不愿伤了对方，却又不愿赔上自己性命。 他若不是侠烈重意之士，这一刀自然劈了下去，更无踌躇。但一个人再慷慨豪迈，却也不能轻易把自己性命送了。 当此之际，要下这决断实
10、是千难万难,阅读下面一首诗，答题。,咏蝉 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风响多易沉。 无人信高洁，谁为表予心？ 昔人称这是一首“寄托遥深”的咏物诗。其中，三四两句写得尤为凄恻动人，为什么？请结合全诗赏析之。,（1）、 借物言情。从这个角度入手，可以做这样的表述：“玄鬓影”，蝉儿的影子，诗人看到蝉的黑影就悲伤地想到自己的满头白发，更何况它这时总是对着自己高吟呢？这蝉的影和声里，不正抒发了年华已逝，一事无成的感慨，隐喻执政者辜负诗人对国家的一片忠爱之忱，产生了凄恻动人的艺术效果。,（2）、对照。从这个角度着眼，可以做这样的表述：诗人运用了对照的方法。在狱中
11、，看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，而自己却已两鬓斑斑，对照之下，不禁自伤老大，因此发出了年华已逝，一事无成的感慨，隐喻执政者辜负诗人对国家的一片忠爱之忱，产生了凄恻动人的艺术效果。,（3）比喻。从这个角度鉴赏，可以做这样的表述：“玄鬓”，乌玄的蝉儿。诗人看到这高唱着的乌玄的蝉儿，联想到的自己少年时代，又何尝不如同这秋蝉的高唱，可而今呢？因此说，诗人以蝉喻己，抒发了自己年华已逝，一事无成的感慨，隐喻执政者辜负诗人对国家的一片忠爱之忱，产生了凄恻动人的艺术效果。,文学作品个性化解读的原则,原则二认识背景 郭沫若的屈原是要传达什么样的精神？,这部戏是在反映抗战时期抗日爱国和投降卖国两条路线之间的斗争
12、。该剧借屈原之口对投降派进行了无情的鞭挞，深刻地揭露了投降派卖国求荣的罪行，歌颂了革命人民所进行的不屈不挠的抗日战争，激励广大人民把抗战爱国的正义斗争进行到底。,文学作品个性化解读的原则,原则三联系作家 读柳宗元的江雪： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 结合诗人的生活经历，分析作者所传达的意义,这首诗是柳宗元因参加以王叔文为首的革新集团被贬，到达永州时写的。因为革新失败，诗人被削官降职，流放荒蛮。此时他虽然到了江南，但保守派对他政治上的打击迫害并未停止，面对严酷的政治环境，柳宗元毫不屈服。诗人就是在这种情况下写成的。表面上描绘了奇丽的自然景色：千山、万径、江河都被冰雪所覆盖，
13、缺少了飞鸟、行人，大自然失去了生机，却有一个身披蓑衣、头戴斗笠的老渔翁，不惧风雪严寒，独自江边垂钓。诗人摹写的广阔背景沉浸在一片肃杀之中，而江边的老翁却是生机的象征，生命的意象。托物言志，主题正是借渔翁的不畏严寒来表现自己身处逆境而坚持操守毫不妥协的精神品格。,文学作品个性化解读的原则,原则四变换视角 对白居易的长恨歌的主题的理解有“爱情说”、“同情说”、“讽刺说”、 “惋惜说”、“感慨说”、“自伤说”、“长恨说”、“双重主题说”、“矛盾主题说”等不同说法，你认为它的主题是什么？,探究题： 1.孔雀东南飞中刘兰芝爱情悲剧原因探究:有人认为刘兰芝爱情悲剧的原因是兰芝“自请遣归”;有人认为兰芝爱情
14、悲剧的原因是焦母刁难 ;有人认为是焦仲卿软弱 你对于这个问题有何看法？,2.在鸿门宴中，项羽错失杀掉刘邦的极佳时机，导致刘邦最终得以在后来的楚汉争霸中获得胜利。有人认为项羽输在“义气”上，也有人认为项羽输在“性格”上，还有人认为项羽输在“时运”上，你对此有何看法？,篱笆那边是一首集哲学与文学于一身，融理性与情感为一体的哲理诗，不同的读者会产生不同的理解，不同的理解会引发不同的思考，给读者留下了思索想像的空间，产生了许多个性化的解读结果。读罢此诗，你有何感悟？,篱笆那边 狄金森 篱笆那边有草莓一颗我知道，如果我愿我可以爬过草莓真甜！ 可是，脏了围裙上帝一定要骂我哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子
15、他也定爬过去，如果，他能爬过！,第一种解读：呼唤个性的自由,为了那鲜润娇美的草莓，为了那弥足珍贵的个性与自由，跨过篱笆吧，不管它是有形的还是无形的，不管会不会弄脏围裙，不管会招来谁的责骂。,第二种解读：面对代沟的彷徨,娇艳欲滴的草莓，可望而不可及，草莓这是年轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么要付出“脏了围裙的代价。篱笆虽然那么低矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“上帝”是什么？是传统，是旧俗，是规范，是权威；而“篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。,第三种解读：抵制甜美的诱惑,亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的
16、果子的故事。“草莓”就是那果子，娇艳、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以去采摘，比如金钱，比如名誉，比如地位。“草莓”是一种诱惑，“篱笆”是获得草毒必须跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良，比如同情心。要获得“草莓”，必会弄脏“围裙”，其实弄脏的不是“围裙”，是你的灵魂，你的思想,第四种解读：渴望男女的平等,作者描写一个好女孩想摆脱淑女模式的束缚，同时又担心自己举止太过鲁莽。但是淑女模式就是为了将女性圈在里面而创造的，为了压抑、控制、支配、包涵、禁止、限制女性，使她和其他姐妹没有两样。她揭示父权制的要义，是以以下信念为基础的：即男子是上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的权利，属于那些和上帝最相仿的人，特别是男孩子。”这样看来，此诗的主旨可以理解为曲折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女不平等的社会现象进行了含蓄的批评。,
