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1、,没有规矩不成方圆是什么、为什么、怎么办,目的、意义：,迷茫、困惑，不服气、无所谓 结绳告诉我们,一、规矩是什么：,1、规矩、规则、规范概念 2、守纪律、讲规矩政治 3、宇宙万事万物轨道,不以规矩，不能成方圆。 -孟子,“就算有鲁班那样精湛的技艺，如果不用圆规和矩尺，也还是不能画出准确的方形和圆形。”,规矩、规则、规范概念：,规矩是指一定的标准、法则或习惯。规则是规定出来供大家共同遵守的制度或章程。规则的制定使人们的行为方式有法可依，具有强制性，如果不按规则出牌，游戏将无法进行，是非便会发生混淆。但规则又不是万能的，因为规则不可能事无巨细面面俱到，如果没有条文可循，那只能按照规矩办事。规则又是
2、人制定出来的，不可能无懈可击。有了规则、规矩，还应该有自我约束的规范。,规则和规矩这两个词，规矩译为“规则，礼法”。 何为“礼”？社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节即为“礼”；符合统治者整体利益的行为准则即为“礼”。 那何为规则？规章，法则，仪范，规范皆为规则。可见，首先有规则，然后以礼行规，就有了规矩。,规矩未必是明文规定，但它来自于人情事理的约定俗成，破了规矩便扰乱了人心败坏了习俗。在伦敦奥运会上，有八位羽毛球选手利用新规则消极比赛，受到了国际羽联禁赛的处罚。他们似乎并不违反规则，但却坏了规矩，伤害了奥林匹克精神。奥林匹克精神体现了奥运会的核心价值，是有广泛的共识支持的，因此也
3、是不容侵犯的。举个简单例子，如果说赡养父母是规则的话，尊敬老人就是规矩。要遵循的除了有形的规则，还有无形的规矩。,行动守规则、做事讲规范、做人要规矩,关于规则的故事：,有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。他们每个人都是平等，但同时又是自私自利的。他们要公平地分食一锅粥，但是却没有计量工具或有刻度的容器。为此他们需要一项新的规则来解决每个人的吃饭问题，这项规则又是大家乐意遵守的。,重秩序，守规则，德国人是世界上最彻底规范化的民族。在秩序面前，均以“无一例外”为原则。德国人做饭像做化学实验。各种规格的锅碗瓢盆成打成套，该用什么样的 盘子盛汤就得用什么样的盘子，绝对不马
4、虎；厨房工具更是花样繁多，光刀就有五六把：切肉的、 切火腿的、削水果的、切面包的、 切奶酪的等等。还配有称配料的、秤量液体的量杯、定时器。用料用时火候 等等一切按书本和 菜谱要求。,守纪律、讲规矩： 各个领域都有自己的规矩要自觉地遵守。,在中华大地上无论国家、社会，还是家族都是很讲究的。（新加坡李光耀的“五伦”） 做人有规则：好汉护三村、好狗护三邻，国家兴亡、匹夫有责等等。 做事有规则：言必信、行必果，君子一言驷马难追。 为官有规则：清正廉明、当官不为民做主，不如回家卖红薯等。,2011年7月19日上午，“天堂”苏、杭的两位前副市长许迈永与姜人杰，在同一天被执行死刑。据司法判决，两人均折戟于城
5、建领域，且犯罪金额巨大，单受贿一项，金额都超过 亿元。近半年以来，亿元 巨贪接二连三,1、任何人都要遵守法律；2、任何人违反法律都要平等地受到制裁。,抢水果与抢王位,从前，一个乡下瞎眼老奶奶给小孙子们发糖果孩子们趁瞎眼老奶奶不留神，一窝蜂冲上来。 商朝的王子王孙们也是这样。当初他们的祖宗汤担心王族发生内乱，规定好兄弟传位的制度，这些王子、王孙比老奶奶的小孩子还不守规矩，只要有了机会，就都争先恐后冲上去动手抢国王的宝座。 于是周朝的创始人为了避免后代再抢王位，便制定了更加严格的继承王位规矩：嫡长子继承制。这个规矩代代相传，所以周代政治比较辉煌。 孔子在周代政治思想基础上创建了比较成系统的儒家思想
6、。讲究的是礼。核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范，别亲疏，殊贵贱，每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益。故中国是历史悠久的文明古国。,目前，社会上一些不守规矩的现象比比皆是，其根源即封建社会的“人治”。封建社会人治重于法治，当小民无法维护个人权益时，便往往会耍一些小聪明，走一些歪门邪道，久而久之，便形成了机会主义的处世哲学，玩弄权术便也形成了习惯。 中国人喜欢研究兵法，崇拜“三十六计”，“兵不厌诈”如果用于战场，乃取胜之道；如果用于待人处事，则诚信扫地。中国有句老话：“少不看水浒，老不看三国。”老人已很世故，倘再看三国，益发老谋深算了。可见，偷奸耍滑，损人利己，虽得小利，但却劳心费
7、神；而且使社会上人人自危，社会风气焉能不坏？ 如果都按规矩办事，不仅神定气闲，心情舒畅，而且可以使社会风正气清。当然，规矩有好坏之分，我们提倡的是遵守那些好的规矩，摒弃那些坏的规矩，所谓“移风易俗”。,闯红灯，等红灯：,有这样一个笑话，说的是中国一留学生在国外找了一个女朋友，一天在和女朋友过马路的时候闯了红灯，女朋友说，你连红灯都敢闯，什么违法的事不敢做？然后就跟他分手了。后来这位留学生回国内又找了一位女朋友，还是过马路遇到了红灯，他记得上次的教训停了下来，老老实实地等，女友不高兴了，说你连红灯都不敢闯，还能干什么事？结果国内的这位女友也和 他分了手。虽然是个笑话，留学 生奇怪的经历却给了我们
8、一个 信息：中国人的规则意识淡薄。,有人说，如今人们的规则意识不强：惩治不严，某些情况下没有做到法律面前人人平等。一些人依靠某种资本、资源等，总觉得自己可以有“豁免权”、“无所谓”。某些人依靠微博粉丝数还想搞特殊化呢！对此，交通管理可以借鉴，无论是谁只要违章一律对待当场处理，让你托人根本来不及。 今天，我国正加速法制化进程，贪污受贿高官受审、网上造谣传谣者秦火火被拘、国务院国资委主任、党委副书记蒋洁敏涉嫌严重违纪接受调查，已经有力证明这一点。 我们有理由相信，随着我国法制建设不断完善，一定会恢复起讲良好的规则、规矩、规范没有规矩，岂能成方圆？,宇宙万事万物轨道,有科学家提出，制定“太空交通法”
9、，合理分配人造天体运动轨道。,二、为什么要守规矩,1、遵守规矩与无视规矩2、社区矫正的既有规定3、违反社区矫正的事例,强制与习惯：猴子的故事,把五只猴子关在一个笼子里。笼子顶端有一串香蕉。实验人员装了一个自动装置，一旦侦测到有猴子拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是所有猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于是猴子们达成一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。,后来实验人员把其中一只猴子释放，换进新猴子A，A看到香蕉，马上要去拿，结果被其他四只猴子狠揍了一顿，因为A会害得他们被水淋到。A尝试了几次，虽被打得满头包，依然没有拿
10、到香蕉，当然，这五只猴子就没有被水喷到。再把一只旧猴子释放，换进新猴子B，B看到香蕉迫不及待要去拿，又被其他四只猴子狠揍一顿。A猴子打得特别用力。后来慢慢的一只一只的，所有的就猴子都换成新猴子，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么,暴力与规矩：猴子故事续编,这一次改变了喷水装置。即一旦侦测到有猴子去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体。实验人员换进去一只新猴子C。C特别的威猛有力。发现C去拿香蕉，其他四只猴子也想暴打C一顿，结果反被C揍了一顿。于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿。后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿。A不想 被揍，只好每天拿香
11、蕉然后被 水淋。其他猴子只有老老实实 呆在一边,我们生活在这个社会，不可以没有自由也不可以没有纪律。自由和纪律既是对立的又是统一的。自由是在纪律约束下的自由，纪律带有一定的强制性，但没有这种强制性，自由也就无法实现。试想如果每个人随心所欲、为所欲为，那么学习环境、工作环境、生活环境、社会环境就失去了正常的秩序，个人的自由保障还能得到保障吗？当然，这是所有人都不愿意看到的。所以，自由只有在纪律的框架内，遵守相应的游戏规则才能得到充分的发挥。另外从另一个角度讲，纪律只是约束违反纪律的人和行为。,遵守规矩与无视规矩：,加州州长不在公共场合吸烟，规矩面前人人平等。加利福尼亚州州长施瓦辛格有抽大雪茄的嗜
12、好，可法律禁止在公共场所吸烟，他无权在办公室“过把瘾”（万一有人进去谈事私人办公室也就成了公共领域），最后被逼得在州政府的草地上支起帐篷，钻到里面才能吞云吐雾。唉，这州长当得真规矩！经济学家茅于轼先生在美国做访问时，曾对美国邮局前的排队作过观察。他发现，如果服务窗口不止一个，也不是每个窗口前面都排一行队，而是只排一行队，前面的人依序到空出来的窗口去办事，没有一个人会打破这种默守的规则。,庙为什么荒废：三个和尚在破庙里相遇。“这庙怎么荒废了？”不知是谁提出的问题。甲和尚说：必是和尚不虔诚，所以菩萨不灵。乙和尚说：必是和尚不勤快，所以才不整理庙务。丙和尚说：必是和尚不敬，香客才不多。于是甲和尚礼佛
13、念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛，旧庙换了新颜。甲和尚说：都因我礼佛虔诚，所以菩萨才会显灵。乙和尚说：都因我勤加管理，所以庙务周全。丙和尚说：都因我劝世奔走，所以香客众多。三人日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天，他们总算得出一致的结论： 这个庙的荒废，既不是和尚不虔诚，也不是和尚不勤快，更不是和尚不敬，而是他们没有规矩。,河水与河岸的对话河水对河岸咆哮：“你像两堵墙立在我的身边，阻挡我随意流淌，限制我的发展”河岸严肃而认真地回答：“正是由于我的存在，淙淙河流才能汇聚成滔滔巨流！” 河水不听劝告，冲毁堤岸，漫野横流渐渐消失了。这个故事正印证了人们常说的一句话：
14、没有规矩，不成方圆。,三、如何守规矩,1、建立规矩与遵守规矩（亚投行）2、遵守规矩与创新创优（乌鸦喝水）3、眼前利益与长远利益（留学生逃票）,亚投行的参与：,中国不是近代世界规则的制定者，从某种角度讲，只是世界一体化过程中的迟到者规则也好，规矩也罢，只要是正确的、合理的、经过实践检验的，我们都应该遵守，其中往往蕴含着普世的价值。,遵守规矩与创新创优：,这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。 丁尼生 一个普通人，只能做出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。雨果 在人才的问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现、选拔和培养杰出的人才。邓小平,艺术也要守规矩：,人们说到规矩，一般要把艺术
15、排除不论，似乎其他的一切都可以讲规矩，但是艺术绝不能讲规矩。因为艺术的生命在于创新，在于推陈出新。在艺术上，“中规中矩”这样的评价恰恰不是赞扬而是贬损。艺术家最害怕的大概是别人说他守规矩吧。然而，规矩终究是不可能摆脱的。真正不朽的艺术品，不是全然无视前人的规矩，而是把规矩烂熟于心了，再有所发挥、创造，乃至反叛。无论如何，首先前人的规矩已经成为艺术家的精神底蕴，然后才能“不守规矩”。王羲之的字可以说是书法史上一大创变。但是，我们不要忘了，他曾经师从书法家卫夫人多年，打好了坚实的基础，对于书法的规矩烂熟于心。我国齐白石的画，西班牙毕加索的画，无不是有了深厚的规矩基础才有不断变化、不断创新的。,孟子
16、的权变（如何更好守规矩）,孟子有这样的记载： 淳于髡曰：男女授受不亲，礼欤？孟子曰：礼也。曰：嫂溺则授之以手乎？ 曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手，权也。 虽然有“男女授受不亲”的规矩原则存在，但嫂子落水快淹死时，必须拉她、救她，这是“权”(变通)，否则，见死不救，就是豺狼。 这说明规矩是死的，规矩总有解决不了现实问题的时候。遇到这种情况的时候，就应该采取权变的态度，不能死守规矩。,眼前利益与长远利益的关系：,交通规则是与人们关系最为密切的规则，在中国，无论是行人还是司机，“闯红灯”的现象屡见不鲜，他们不尊重自己的生命，也不珍惜他人的生命，由此发生了多少悲剧。一位留学德国多年的中国学生说，他在德国所到之处，从未看到过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜、空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路。德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中，违章记录栏内 始终是一片空白。（留学生的故事）规则贴在墙上不如规矩藏在心中。遵守规矩是高素质的体现。,
