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1、山东龙山森林公园导游词山东龙山森林公园导游词各位朋友:大家好!欢迎来到龙山风景区。首先自我介一下，我姓xxx，大家叫我小 x 就行了。很高兴能为大家服务，预祝我们旅途愉快！龙山是不能用雄伟和挺拔来形容的，但在这里你可以嗅到鲁中地区特有的芬芳。龙山向我们展示的是一幅独具魅力的精彩画卷。金龙潭的秀美，如意宝葫的灵气，娱乐广场的休闲，书画院的意蕴，龙山道场和灵云寺的神秘，桂花园的精湛，动物园的活力，槐花谷的幽深，凤凰山庄的美食等，一样是梦寐的地方，一样给您满眼的绿和满腹的情。这是一个充满浓郁乡情的地方，这是一个包罗自然万象的地方，独特的文化气息将令您度过一个远离喧嚣和烦躁的阳光假期。想必大家已经迫不
2、及待的想一睹龙山芳容了，那就让我们一起掀起龙山的红盖头吧。先向大家介绍一下龙山的基本情况吧：龙山风景区坐落于古战场长勺之战所在地，背靠齐长城，南望凤凰城，龙山因其独特的自然形态而得名。当你登山远望时，就会发现蜿蜒起伏的山势就像一条静静盘卧的巨龙，山脚下的龙潭就像镶嵌在崇山峻岭中的一颗明珠，而这山势和水势相为呼应，形成了蔚为壮观的“游龙戏珠”的奇特景象。龙山占地面积 15600 亩，山上年平均气温度，土壤湿润肥沃，山间森林覆盖率达 90%以上，空气中含有有益于人体的负氧离子，每平方厘米高达 854000 个，是普通公园的数百倍，被专家称为“天然氧吧” 。这里峰崖苍秀，芳草异卉，清泉鸟鸣，四季美景
3、可以说是美不胜收。首先大家看到的这个大门是龙山的第一关，它叫作“巨龙门” ，它高 8 米，宽米，采用四柱三门形式。 “巨龙门”三个字是由中国书画家协会主席沈鹏先生所题写。过巨龙门向左拐就是龙山饭庄，这里有高标准的餐厅，传统的民间小吃，龙山特产像一些时令野菜、山珍等，一定会让你大饱口福。过龙山饭庄向东走是石刻“步仙”二字。 “步仙”顾名思义也就是一步成仙，从此处经过踏上仙人路便进入仙境了。相传八仙就是从这里去往蓬莱的。大家不妨重走仙人路，体验一下神仙的待遇。过金水桥大家看到的这片荷花池就是金龙潭了。金龙潭水面面积 XX 多平方米，水深米，旱涝水深不变。金龙潭形成于 2600 年前，这里是一片深渊
4、，地下与东海相连。相传这里大旱大涝的时候，百姓向上天乞求风调雨顺，潭中的金龙和金龟就显灵了，金龙腾空而起盘绕住福山，金龟伏在岸边镇守金龙潭。从此这里风调雨顺，百姓感激不尽。这个金龟相传是龙的第九个儿子，龙生九子而不成龙，这个金龟叫做“吡歙” ，最善于负重，所以用它来驮碑。在金龙潭的对面是龙山道场。这里是宗教朝拜的盛地，大家在此可以许香还愿，乞求福寿平安。大家随我一起看看吧。首先看到的是关圣帝。关羽，历史上确有其人。他是三国时期蜀王刘备的大将，在中国是家喻户晓的人物，以“忠、义”流芳百世。人们把他崇拜成了神，建庙祭祀。在过去啊，人们求雨，求晴，出兵打仗，除妖除魔，求子，求财，出门的时候都会向他祭
5、拜。大家也拜拜吧，他可是与玉皇大帝比肩而坐的。这个呢就是财神爷：他是道家供奉的诸神之一。每逢春节，许多家都要接“财神” 、 “敬财神” ，敬罢财神吃扁食，扁食是“财神所赐的元宝” ，也就是今天的水饺。说是接来了“财神” ，吃了“元宝” ，就会“财运亨通” 、 “福禄盈门” 、“金银满堂” 。祝大家都能发大财，生活幸福。佛法扬万善，钟声报平安。大家可以去撞响印有“风调雨顺、国泰民安”的大钟，钟声憨厚宏亮，真的能使您心旷神怡，祝愿全家健康、平安。而这一方的风调雨顺自然也有你的功劳了。这是五贤祠，供奉的老子、荀子、孔子、孟子、庄子。老子是道家学派的创始人。对于中国哲学，老子对于天、地、人的奥妙以及这
6、三者之间的关系形成了唯心且辩证的哲学思想体系；对于中国宗教，老子的学说给历代的宗教家以启迪，成为道家学派的理论奠基者，及至今日，他的思想仍是影响深远；对于中国文学，自古以来文人志士对老子都怀着一种特殊的感情，对老子的思想推崇备至。概括起来，老子的哲学思想体系建立在三种“道”的基石上，即宇宙之道、治国之道、人生之道。宇宙之道：自然之道，顺应自然规律；治国之道：无为而治，在“出世”中治世；人生之道：为而不争，归顺自然，以无欲无求修生养性，复归于朴。老子反对自以为是，骄傲自满，劝导人们能屈能伸，谦虚谨慎，清心寡欲，老子所提倡的这种重返自然，悠然循世的人生之道，才给那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提
7、供了栖息的心灵家园。其中我们最常理解的是老子的“无为， “无为”是不是意味着彻底的无所作为，而任由摆布呢？恰恰相反， “道常无为而无所作为”， “无为”只是一种方式，无为的目的是为了“无所作为” ，“无为”是不妄为，只有不妄为的顺应客观规律，把握规律的运动方向才会让事物欣欣向荣，蒸蒸日上，这也印证了老子从无生有，有生万物的观点，以“出世”情怀兴邦治民，以“不争”风度笑面人生。在现实的今天，老子思想对如何营建和谐社会，如何进行政府体制改革，如何提高市场效率和促进社会公平都有重要的借鉴意义。大到国家无为而治，小到个人无为养生，老子提出了养生真决：一者薄名利，二者禁声色，三者廉财货，四者损滋味，五者
8、除佞妄，六者去妒嫉。自然界博大无边，欲望又无止境，人以有限的生命，去追逐无穷的名利，整天患得患失，势必要劳神伤心，损害健康。这就是老子，一位智者，哲者，圣者，让我们把对老子的尊崇化为最实际的行动吧，拜一拜老子，益寿延年。$孔林导游词 山东曲阜导游词 青岛导游词 山东泰山导游词孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。他在伦理思想上提出“仁者，爱人”“己所不欲，勿施与人” ；在政治上提出“以德治国，以礼治国” ；在教育上指出“有教无类，因材施教” 。他的这些学说不仅影响了中国几千年的发展历程，还深刻的影响着每一个中国人的思想和行为模式成为东方人品格和心理的理论基础。时至今日
9、，这些学说仍在社会生活中发挥巨大的积极作用。像现在提倡的以德治国，素质教育，构建和谐社会等，孔子的思想都具有很好的借鉴意义。孔子不仅属于历史，也属于当代，不仅属于中国，也属于世界。孟子和荀子也是儒家学派的代表人物，都继承发扬了孔子的思想。老子和庄子是道家的代表。在此五位圣贤齐聚一堂，说明道儒本是一家。在此，我班门弄斧一下，说一下“道” 。道作为中国哲学的最高范畴，一般指宇宙法则、终极真理、事物运动的总体规律，万物的本质或本源。道，有儒家之道，道家之道，佛家之道，各家之道不尽一致，中国文化的主流是“儒道相补” ，一般的文人、士大夫往往兼修儒道佛，即使道士、佛徒，也往往是旁通儒道、佛道。流传最广、
10、最具中国特色的佛教禅宗一派，便吸收了老庄孔孟的一些思想，而宋元明清佛教的一大特点便是融通儒道，调和三教，宋明新儒学兼收道佛思想，有所谓“朱子道，陆子禅”之说；金元道教全真教祖师王重阳，竭力提倡“三教合一” ，其诗云：“儒门释户道相通，三教从来一祖风” ， “释道从来是一家，两般形貌理不差” 。修道的理想追求概括起来就是养生，怡情，修性，证道。证道是修道的理想结果，是修道的终极追求，是人生的最高境界。证道则天人合一，即心即道，天地与我并生，万物与我为一，极高明而道中庸，无为而无不为。继续前进吧，这个就是五圣堂了，供奉的龙王爷，山神爷，土地爷，马王爷，石大夫。大家看看龙王爷，中华民族号称为龙的传人
11、。过去人们认为：刮风下雨是受“龙王”支配的，他有“兴风作雨”的本领。还说：这一年是风调雨顺，还是水涝灾荒，都是任凭“龙王爷”的高兴，因此旧时向龙王祈雨的特别多。不知大家看没看过一部电影黄土地 ，由张艺谋拍摄、陈凯歌导演，里面再现了旧社会人们求雨的宏大场面，人们对于龙王爷的虔诚崇拜从中可以窥见一斑。每年的农历二月初二，是所谓“龙抬头”的日子。在五圣庙前每年的这一天举行的庙会，就是祭祀“龙王爷”的。牛王爷：传说阎王爷手下有两个大将，一个像头牛，俗称“牛王爷” ；另一个像马，俗称“马王爷” 。五圣庙中供养的五圣之五的就是这位“牛王爷” 。中国传统宗教中称阎王爷主掌人间生死，统治天下所有人的魂魄。如果
12、生前多给牛王爷烧香磕头，就等于和他有了一面之交。这样，等人去了阴间之后，牛王爷就可以在阎王爷面前替人说好话，使你早日“托生” ，不至于在地狱里受罪。如果牛王爷高兴，他偷偷地在阎王爷的生死簿上给你多加上几岁阳寿，也是有可能的，这便是牛王爷被祭拜的原因。山神爷：山神爷是一个地方小神，它的神权只限于它所在的这个山头。对山神的崇拜，在中国和世界各地开始的比较早，它从原始社会时期就开始了。当时人们认为万物有灵，每个山上都有一个山神爷在统治着。这是历史上所谓的“山岳崇拜”时期，是原始宗教的产物。每个山都有自己的山神。它们的知名度因所在的山的知名度而不同。潭龙山的山神就叫“潭龙山神” 。是保佑潭龙山下的百姓
13、幸福平安的一尊地方神。土地爷：即“土地神” 。是古代神话中管理一个小地面的神，故称“社神” 。过去村村都有土地庙，庙是供着一位须发皆白，额有皱纹的土地爷。土地庙和社坛是一回事。具孝经纬记载：社者，土地之神。土地阔不可尽祭，故封土地为社，以报功也。 ”民间供奉的土地神，他名堂勾龙，他的父亲名叫共工，是我国传说中，一位长着“人面蛇身” ，掌管“百工之事”的神人，他在一次“共工与颛顼为争帝位”的战斗中失败了，怒触不周，柱断天穿，大雨不止，害的女娲花了好大功夫才把天补好。共工的儿子勾龙是一位在我国古代传说中，披荆斩棘、开垦荒地，在古代农业生产上建立丰功伟绩的劳动英雄。 礼记上说：“共工氏之子勾龙，能平
14、水土，祀之为杜神。 ”每年的农历二月初二是“社日” 。社日就是土地爷的生日。所以，每年二月二的庙会，也和祭祀土地爷有关。石大夫：是古代在当地民间广泛流传的一位民间医生，据说他专门为人们治疗疾病，消弭灾难。后来演化为专为人们消灾辟邪的人物。莱芜市西北部的山区属于泰山山脉的一部分，在泰山地区广泛流传江远播海外的“泰山石敢当”捉鬼的故事，这个故事大家都了解吗？那这个“石大夫”当为“石敢当”故事的异化了。一起登上十八盘吧，预示人生之路从此平步青云，万事如意。迎面的这个“寿”字是王羲之的书法真迹。这里有“小泰山”之称。虽没有泰山十八盘的绵延曲折，但这些台阶也是很陡峭的，大家一定要注意安全。现在大家有没有
15、“后人只见前人履底，前人见后人顶，如画重人累也”的感觉呢？抬头仰望，朱红色的南天门，如同天宫，更增添了山的神秘。登上玉皇顶，俯视四周，虽没有“一览众山小”的豪情，但会感觉到自己高大了许多。送子奶奶：过去，妇女希望生养孩子时，就要到送子奶奶的像前祈求。这个送子奶奶名叫张仙。在中国奉祀张仙求子之事，始于北宋时期。这里还有一个历史故事：五代时，孟知祥在四川成都建立了后蜀。他的儿子孟昶（chang）兵败后投降了宋太祖赵匡胤。孟昶死后，他的妃子花蕊夫人被送进宋宫，她不忘故主，时时怀念孟昶。于是就绘了一张孟昶的画像，奉祀在宫中。她怕人家怀疑，就对见到这张画像的人讹说：“这是送子之神，拜祀他会令人生子。 ”
16、一天，宋太祖入宫，见到这张画像，问这画像上人是谁？花蕊夫人顺口把上面的说法告诉了他。宋太祖又问这神叫什么名字？花蕊夫人顺口捏造说：“这神叫张仙，蜀人都奉祀他。 ”从此以后，花蕊夫人画的这张孟昶的生活像，就成了张仙被各地供奉。到明清时代，一些道士和庙祝根据孟昶和花蕊夫人的关系，索性把张仙送子的男像，改为以花蕊夫人为女菩萨的送子奶奶塑像。从此以后，不少张仙祠改为“送子奶奶庙” 。一般庙中都备些泥童，称为“百子童” ，置于供香桌上，供人抱取，凡抱取男孩者，索钱 100 文，谓之喜钱，取“长命百岁”之意。抱泥孩者回去生了孩子，就认为是神助得子，除自愿捐献、布施外，必须加倍购买泥孩，披红挂绿，鼓乐喧天送还取子处，谓之“得一送十” 。还有不少求子时许愿的，如果得子，一般在农历正月十五灯节时还愿，更是一番热闹景象。观音菩萨：是佛教的菩萨名。世代都把她奉为“救苦救难” 、 “济世造福”的圣人，传说她可以“扶正除邪” 、“送子送财” 、 “主持公道” 。佛教的法华经中说：遇难众生只要颂其名号，即“观世音”三个字， “菩萨即时观其声音” ，前往拯救解脱。一般人都是“听”音，
