三年级上册国学(北师大版)

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1、,国学经典,国学经典,第一单元 守诚信,人而无信,不知其可也。论语为政 译为: 做人却不讲信用,怎么可以呢?,1.夫轻信必寡信,多易必多难。道德经六十三章 翻译:轻易许下的诺言必然缺乏信用,不重视的事情,做起来一定有很多困难。2.儒有不宝金玉,而忠信以为宝。礼记儒行 翻译:儒者不以金玉为宝贵,而以忠信为宝贵。,3.言无常信,行无常贞,唯利所在,无所不倾, 若是,则可谓小人矣。荀子不苟 翻译:说话没有定准,行为失去原则,只要有利益,就往哪边倾,如果一个人这样就叫小人。,论语学而 1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“翻译:孔子说:“学了又时常温习

2、和练习,不是很愉快吗?有朋友从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是一个有德的君子吗?”,2. 有子曰:其为人而孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”翻译:有子说:“孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上级,这样的人是很少见的。不喜好触犯上级,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”,3.子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 翻译:孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。”4.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎

3、?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子说:“我每天多次反省自己的言行,替人家谋划的事不尽心尽力吗?和朋友交往不诚心诚意吗?老师传授的知识是不是复习过呢?”,5.子曰:到千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。 翻译:孔子说:“治理有兵车千辆的国家,应该谨慎处理国事,讲诚信,节约爱惜民力,安排百姓按照时节来种植。” 6.子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。 翻译:孔子说:“弟子进父母门就要孝顺,出自己门就要敬兄长,谨慎而有信用,博爱众人而亲近仁德。如果还有时间和精力,就用来读书学习。”,7.子夏曰:“贤贤,易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

4、虽曰未学,吾必谓之学矣。”翻译:子夏说:“看重实际的德行,轻视表面的姿态;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实守信。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”,8.子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。”翻译:孔子说:“君子不庄重就没有威严,学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用,不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。” 9.子曰:慎终追远,民德归厚矣。 孔子说:“君子不庄重就没有威严,学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用,不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。”,10.子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也

5、,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!” 子禽向子贡问道:“孔子到了这些诸侯国,一定会听到国君们问政事,是孔子向他们提出了请求呢?还是他们向孔子提出了请求呢?”子贡回答说:“孔子具有温、良、恭、俭、让五种美德,所以迎得国君们的敬重,向他问政。孔子的请求,是不是与别人的请求不一样呢?”,11.子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。” 孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。”,12.有子曰:“礼之用,和为

6、贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也” 有子说:“在关于礼的运用上,和是最关键、最宝贵的了。周天子的行为被大家公认为美,原因就是无论小事大事都有礼,都以和为贵。如果要说还有什么行不通的,那就是为了和而和,没有礼的节制和约束,这样当然是行不通的。”,13.有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不是其亲,亦可宗也” 有子说:“讲信用要符合于义,符合于义的话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。”,14.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.” 孔子说:“君子,饮食不

7、求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人去请求指教,这样可以说是好学了。”,15.子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。” 子贡说:“贫穷却不巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“可以了,但是还不如虽贫穷却乐于道,纵有钱却谦虚有礼哩。” 子贡说:“诗经上说:要对待骨、角、象牙、玉石一样,先开料,再糙锉,细刻,然后磨光。那就是这样的意思吧?”孔子道:“上天的恩赐呀,现在可以同你讨论诗经了,告诉你一件,你能有所发挥,举一反三了。

8、”,16.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 孔子说:“别人不了解我,我不急;我急的是自己不了解别人。”,贰1.信近于义,言可复也。论语 学而 翻译:所守的诺言如果符合于义,那么所说的话就能够兑现。 2.口惠而实不至,怨菑及其身。礼记表记 翻译:空口答应给人好处而实际 做不到,就会导致被怨恨的灾祸。,3.践行其言而人不信者有矣,未有 不践言而人信之者。 翻译:信守承诺,仍然有人不相信有这样的事,从未见过不守承诺的人会被人信任。,论语为政 1.子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 孔子说:“以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。”

9、2.子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰;思无邪。” 孔子说:“诗经三百篇,可以用一句话来概括它,就是思想纯正。”,3.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。”,4.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话

10、就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”,5.孟懿子问孝,子曰:“无违”。樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼。死,葬之以礼,祭之以礼。” 孟懿问:“怎样是孝道?”先生说:“不要违逆了。”一日樊迟为先生御车,先生告诉他说:“孟孙问我孝道,我答他不要违逆了。”樊迟说“这是什么意思呀?”先生说:“父母生时,当以礼奉事。死了,以礼葬,以礼祭。”,6.孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。” 孟武伯问“怎样是孝道?”先生说:“让你的父母只忧虑你的疾病。” 7.子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 子游问什么是

11、孝。孔子说:“现在所称为孝的,只是说能够奉养父母。跟犬马一样,人都能养他们,如果没有敬重之心,那跟圈养犬马有什么区别呢?”,8.子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” 子夏问什么是孝道,孔子说:”在父母面前,始终和颜悦色很难。有事情,年轻人去帮着做,有了酒饭,让长辈吃,难道这样就是孝吗?” 9.子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。” 孔子说:“我向颜回讲授,一整天下来他从不提出异议和疑问,像是蠢笨的样子。我在他回去后考察他日常生活的言行,他在现实生活中方方面面的作为能够发挥所我所讲授的知识与经验,颜回啊-他并不蠢笨。”,10.子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?” 孔子说:“看他的所做所为,考查他的经历,观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢? 这个人还能够隐瞒什么呢? 11.子曰“温故而知新,可以为师矣.” 孔子说:“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了。”,12.子曰:“君子不器。” 孔子说:“君子不应该像器具一样。” 13.子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。” 子贡问如何才是一位君子,孔子说:“君子做事在说话前,然后才照他做的说。” 14.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 孔子说:“君子待人忠信,没有私心。小人待人有私心,没有忠信。”,

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