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1、期末统考 2012年12月,期末统考复习范围 2012-12-16 试卷范围:一.积累与运用 二.综合性学习 三.文言文阅读 四.现代文阅读 五.作文 一.积累与运用 字音: 包括常用生字,易误读字,多音字的准确认读。 字形: 常用生字,易误读字,形近字的准确应用。 词语的运用,选择,四字词语在生活中的正确运用 4. 病句 搭配不当 成分残缺 语序不当 语义重复 比列失调 前后矛盾 5. 语言连贯 (句式、逻辑)考排序。重点:八上重要文本里的。,文学常识 课本上文学常识:课前提示,书下注解,第2、4、6、7、21、22、24、25、26、27、29、30课,以表述题形式考。 诗文背诵诗文与作家
2、对应,以两种形式考:给上、下句默写,理解性默写。 范围: 第21、22、24、25、26、27、29、30,课后古诗词。 古文:第21课(1、2段)、22、25(望岳)、27、30。,二.综合性学习: 题型:选择、填空、简答 1.考点:水浒传(课本上资源)读每一段落,说出这段内容出处;根据这段文字说出人物是谁、什么事。 2.文化常识积累: 运用修辞表述文化常识,课内所学的文化常识。 .修辞的运用: 比喻、拟人、对偶、反问、排比、设问(与反问对比着看); 3.提取信息、概括信息。(较难),三文言文阅读 题型:选择、填空、简答 内容:词语、句子、内容理解 范围:21、22、24、26、27、29(
3、其中湖心亭看雪、大道之行不考一词多义)。 四.现代文阅读 记叙、说明两篇,整体感知、提取信息、筛选信息,读懂,整合,形成解释。 题型:填空、简答、答题。 要求:1.理清思路:整体把握,把前后内容联系起来。2.理解主要内容,体味和推敲重要词语在语言环境中的意义和作用。,五作文: 记叙文写作 要求:1.合理安排内容的先后和详略,条理清楚。2.有创意的表达。,古文复习桃花源记,晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。,默写(读书 注意红体字的读音和写法),桃花源记 晋 陶渊明,1、2小节默写,林尽水源,便得一山
4、。山有小口,仿佛若有光。便舍(sh)船,从口入。初极狭(xi),才通人。复行数十步,豁(hu)然开朗。土地平旷,屋舍(sh)俨(yn)然,有良田美池桑竹之属。阡(qin)陌(m)交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着zhu,悉如外人。黄发垂髫(tio),并怡(y)然自乐。,见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yo)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑(y)人来此绝境,不复出焉,遂(su)与外人间(jin)隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋(wn)。余(y)人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(y)云:“不足为外人道
5、也。”,既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡(jn)下,诣(y)太守,说如此。太守即遣(qin)人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥(j),高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。,知识掌握: 1.文学常识:作者 2.默写:1、2小节 3.阅读理解,1.陶渊明:名潜,字元亮。晋代诗人。,2.默写(填空):,晋太元中,武陵人捕鱼为业。 忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树, , ,渔人甚异之。复前行, 。,林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步, 。土地平旷, ,有良田美池桑竹之属。 ,鸡犬相闻。其中往来种作,男女
6、衣着,悉如外人。 ,并怡然自乐。,理解、翻译: 1.重点词语解释:,重要实词缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云,一词多义出: (1)不复出焉:出去。 (2)皆出酒食:拿出。 寻: (1)寻向所志:动词,寻找。 (2)寻病终:副词“不久”。 舍: (1)便舍(sh)船:离开。 (2)屋舍(sh)俨然:名词,房 屋,客舍。,为: (1)武陵人捕鱼为(wi)业:动词,作为。 (2)不足为(wi)外人道也:介词,对,向。 (3)此人一一为(wi)具言所闻:读wi,介词,对、向。 遂: (1)遂与外人间隔:“于是”。 (2)遂迷:“
7、终于”。 (3)后遂无问津者:“就”。,遂: (1)遂与外人间隔:“于是”。 (2)遂迷:“终于”。 (3)后遂无问津者:“就”。 得: (1)便得一山:得到,引申为看见。 (2)得其船:得到,引申为找到。,得: (1)便得一山:得到,引申为看见。 (2)得其船:得到,引申为找到。 闻: (1)鸡犬相闻:听见。 (2)闻有此人:听说。 向: (1)寻向所志:从前 (2)眈眈相向:对着,多词一义(1) 缘溪行、便扶向路:沿着,顺着 (2)便要(yo)还家、延至其家:要通“邀”,邀请。 (3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐:都 (4)此中人语(y)云、不足为外人道也:说 (5)便扶向路、遂
8、与外人间隔:于是,就,古今异义穷(古义:穷尽;今义:贫穷) 从来(古义:从哪里来;今义:向来) 无论(古义:不要说,(更)不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变,不管) 妻子(古义:妻子和儿女;今义:成年男子的配偶) 绝境(古义:与外界隔绝的地方;今义:没有出路的地方) 水源(古义:溪水发源的地方;今义:指人们饮用的水的来源) 鲜美(古义:鲜艳美丽;今义:指食物新鲜美味),芳(古义:花;今义:气味芬芳) 交通(古义:交错相通;今义:运输和邮电事业的总称) 不足(古义:不值得; 今义:不够) 间隔(古义:间离隔绝; 今义:空间或时间上的隔绝) 俨然(古义:整齐的样子; 今义:形容很像)
9、缘(古义:沿着 ;今义:缘故,缘分) 津(古义:渡口,路,探访。文中指访求、探求的意思。今义:唾液) 外人(古义:特指桃花源外的人;今义:指没有血缘关系的人),如此(古义:像这样;今义:这样) 仿佛(古义:隐隐约约,形容看得不真切的样子;今义:似乎,好像) 开朗(古义:土地开阔;今义:乐观,畅快 多形容性格) 扶(古义:沿、顺着;今义:搀扶,用手按着或把持着) 志(古义:做标记;今义:志气,志向) 延(古义:邀请;今义:延伸,延长) 悉(古义:全,都;今义:熟悉) 咸(古义:全,都;今义:一种味道),既(古义:已经;今义:关系连词,既然) 寻(古义:随即,不久;今义:寻找) 向(古义:以前的,
10、旧的;今义:方向,对) 果(古义:实现;今义:果实,结果) 要(古义:邀请;今义:表示意愿),词类活用尽(林尽水源):形容词用作动词,消失。 异(渔人甚异之):形容词用为动词的意动用法,对感到诧异。 前(复前行):方位名词作状语,向前。 穷(欲穷其林):形容词用作动词,(穷尽,走到尽头。) 焉(不复出焉):兼词,“于之”,即“从这里”。 志(处处志之):名词作动词,做标记。 果(未果):名词作动词,实现。 语(此中人语(yu第四声)云):名词作动词,告诉,通假字“要”通“邀”,邀请 具:通“俱”,完全、详尽,原文回答1渔人是怎么发现桃花林的? 缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。 2作者怎样描写桃
11、花林的自然景色的? 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。(风景优美)3渔人是如何进入桃花源的? 复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通 人。复行数十步,豁然开朗。(曲折、隐蔽、幽深),4渔人入山后,看到了怎样的图景? 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如 外人,黄发垂髫,并怡然自乐。(环境优美宁静、生活安乐幸福) 5桃花源中的人是如何对待这位不速之客的? 便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食。(民风淳朴、热 情好客),6渔人一一为具言所闻,桃源人为什
12、么“皆叹惋”? 桃源外的世界如此动乱,黑暗;桃源外的人不能过上安定和平的生活。 7渔人是如何离开桃花源的? 处处志之,寻向所志,遂迷,不复得路。,理解性默写1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是: 中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。 2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的 忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。 “夹岸数百步”都是桃树,没有一棵杂树,很是奇特。,3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是: 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。 4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是: 阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着
13、,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况(或:明显精神面貌)的句子是: 黄发垂髫,并怡然自乐。,6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有: 便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食。 7.“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已? 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 8.交代桃花源的人来历的句子是: 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,,9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因? 不复出焉,遂与外人间隔。 10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是 此中人语云:“不足为外人道也。
14、”(暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情,也表明村人对渔人有戒心,怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。),11.“不足为外人道也”这句话,表明桃花源中人听了渔人的话之后,虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开? 桃花源中人厌恶源外战争,追求宁静、和平、幸福的生活; 桃花源中景色很美。 12.最后写想重入桃花源“不复得路”,刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么? 目的是使人觉得桃花源是一个似有似无,似真似幻的所在,暗示桃源是一个虚构的社会,现实是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一种神秘的色彩。),13 表明村人与世隔绝的句子是乃不知有汉,无论魏晋 14与“山重
15、水复疑无路,柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么? 豁然开朗,中心思想: 作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源,那里没有压迫,没有战乱,人人安居乐业自由安乐,彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了陶渊明的社会及政治理想,也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会,既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望,也批判了当时的黑暗现实,具有一定的积极意义,但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想,又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。,桃花源是理想社会的原因: 景色优美土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴,人人各尽所能的参加劳动,老人和孩子都生活幸福,愉快,人与人之间都极其
16、融洽友好。,文章线索: 发现桃花源-访问桃花源-离开桃花源-再寻桃花源,成语: 桃花源记:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。,豁然开朗:豁然:形容开阔;开朗:开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 怡然自乐 :怡然,喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。,无人问津 :没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津:渡口。 鸡犬相闻 :每家鸡和狗的叫声互相听得到,表示很近的距离,也表现一种和睦的景象。阡陌交通 :田间小路交错相通阡陌,田间小路 黄发垂髫 :指老人和小孩。黄发,旧说是长寿的象征,所以用来指老人。垂髫,垂下来的头发,用来指小孩。,与世隔绝 :与社会上的人们隔离,断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。,