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1、期末统考 2012年12月,期末统考复习范围 2012-12-16 试卷范围：一.积累与运用 二.综合性学习 三.文言文阅读 四.现代文阅读 五.作文 一.积累与运用 字音： 包括常用生字，易误读字，多音字的准确认读。 字形： 常用生字，易误读字，形近字的准确应用。 词语的运用，选择,四字词语在生活中的正确运用 4. 病句 搭配不当 成分残缺 语序不当 语义重复 比列失调 前后矛盾 5. 语言连贯 （句式、逻辑）考排序。重点：八上重要文本里的。,文学常识 课本上文学常识：课前提示，书下注解，第2、4、6、7、21、22、24、25、26、27、29、30课，以表述题形式考。 诗文背诵诗文与作家
2、对应，以两种形式考：给上、下句默写，理解性默写。 范围： 第21、22、24、25、26、27、29、30，课后古诗词。 古文：第21课（1、2段）、22、25（望岳）、27、30。,二.综合性学习： 题型：选择、填空、简答 1.考点：水浒传（课本上资源）读每一段落，说出这段内容出处；根据这段文字说出人物是谁、什么事。 2.文化常识积累: 运用修辞表述文化常识，课内所学的文化常识。 .修辞的运用： 比喻、拟人、对偶、反问、排比、设问（与反问对比着看）； 3.提取信息、概括信息。（较难）,三文言文阅读 题型：选择、填空、简答 内容：词语、句子、内容理解 范围：21、22、24、26、27、29（
3、其中湖心亭看雪、大道之行不考一词多义）。 四.现代文阅读 记叙、说明两篇，整体感知、提取信息、筛选信息，读懂，整合，形成解释。 题型：填空、简答、答题。 要求：1.理清思路：整体把握，把前后内容联系起来。2.理解主要内容，体味和推敲重要词语在语言环境中的意义和作用。,五作文： 记叙文写作 要求：1.合理安排内容的先后和详略，条理清楚。2.有创意的表达。,古文复习桃花源记,晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。,默写（读书 注意红体字的读音和写法）,桃花源记 晋 陶渊明,1、2小节默写,林尽水源，便得一山
4、。山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭（xi），才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qin)陌（m）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着zhu，悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡（y）然自乐。,见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂（su）与外人间（jin）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wn）。余（y）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y）云：“不足为外人道
5、也。”,既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jn）下，诣（y）太守，说如此。太守即遣（qin）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。,知识掌握： 1.文学常识：作者 2.默写：1、2小节 3.阅读理解,1.陶渊明：名潜，字元亮。晋代诗人。,2.默写（填空）：,晋太元中，武陵人捕鱼为业。 忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树， ， ，渔人甚异之。复前行， 。,林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步， 。土地平旷， ，有良田美池桑竹之属。 ，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
6、衣着，悉如外人。 ，并怡然自乐。,理解、翻译： 1.重点词语解释：,重要实词缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云,一词多义出： （1）不复出焉：出去。 （2）皆出酒食：拿出。 寻： （1）寻向所志：动词，寻找。 （2）寻病终：副词“不久”。 舍： （1）便舍（sh）船：离开。 （2）屋舍（sh）俨然：名词，房 屋，客舍。,为： （1）武陵人捕鱼为（wi）业：动词，作为。 （2）不足为（wi）外人道也：介词，对，向。 （3）此人一一为（wi）具言所闻：读wi，介词，对、向。 遂： （1）遂与外人间隔：“于是”。 （2）遂迷：“
7、终于”。 （3）后遂无问津者：“就”。,遂： （1）遂与外人间隔：“于是”。 （2）遂迷：“终于”。 （3）后遂无问津者：“就”。 得： （1）便得一山：得到，引申为看见。 （2）得其船：得到，引申为找到。,得： （1）便得一山：得到，引申为看见。 （2）得其船：得到，引申为找到。 闻： （1）鸡犬相闻：听见。 （2）闻有此人：听说。 向： （1）寻向所志：从前 （2）眈眈相向:对着,多词一义（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着 （2）便要（yo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都 （4）此中人语（y）云、不足为外人道也：说 （5）便扶向路、遂
8、与外人间隔：于是，就,古今异义穷（古义：穷尽；今义：贫穷） 从来（古义：从哪里来；今义：向来） 无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶） 绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方） 水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源） 鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）,芳（古义：花；今义：气味芬芳） 交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称） 不足（古义：不值得； 今义：不够） 间隔（古义：间离隔绝； 今义：空间或时间上的隔绝） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
9、缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）,如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气，志向） 延（古义：邀请；今义：延伸，延长） 悉（古义：全，都；今义：熟悉） 咸（古义：全，都；今义：一种味道）,既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，
10、旧的；今义：方向，对） 果（古义：实现；今义：果实，结果） 要（古义：邀请；今义：表示意愿）,词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 志（处处志之）：名词作动词，做标记。 果（未果）：名词作动词，实现。 语（此中人语(yu第四声)云）：名词作动词，告诉,通假字“要”通“邀”，邀请 具：通“俱”，完全、详尽,原文回答1渔人是怎么发现桃花林的？ 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 2作者怎样描写桃
11、花林的自然景色的？ 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美）3渔人是如何进入桃花源的？ 复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通 人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）,4渔人入山后，看到了怎样的图景？ 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如 外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福） 5桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？ 便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、热 情好客）,6渔人一一为具言所闻，桃源人为什
12、么“皆叹惋”？ 桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。 7渔人是如何离开桃花源的？ 处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。,理解性默写1.文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是： 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 “夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。,3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是： 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着
13、，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是： 黄发垂髫，并怡然自乐。,6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有： 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已？ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 8.交代桃花源的人来历的句子是： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，,9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因？ 不复出焉，遂与外人间隔。 10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是 此中人语云：“不足为外人道也。
14、”（暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，也表明村人对渔人有戒心，怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。）,11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开？ 桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活； 桃花源中景色很美。 12.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么？ 目的是使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃源是一个虚构的社会，现实是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一种神秘的色彩。）,13 表明村人与世隔绝的句子是乃不知有汉，无论魏晋 14与“山重
15、水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？ 豁然开朗,中心思想： 作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。,桃花源是理想社会的原因： 景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其
16、融洽友好。,文章线索： 发现桃花源-访问桃花源-离开桃花源-再寻桃花源,成语： 桃花源记：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。,豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 怡然自乐 ：怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。,无人问津 ：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口。 鸡犬相闻 ：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。阡陌交通 ：田间小路交错相通阡陌，田间小路 黄发垂髫 ：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。,与世隔绝 ：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。,
