《高二语文下册期中调研检测考试试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二语文下册期中调研检测考试试题（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、南阳市一中 2009-2010 学年春期期中考试高二语文试题注意事项：1.本试卷分第 卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，满分150 分。考试时间 150 分钟。2.将第 卷每小题答案涂在答题卡上，卷答案写在答题卷上。考试结束，只交答题卡和答题卷。第卷 （36 分共 12 小题，每小题3 分）一、 （18 分）1. 下列各组语句中加点的实词，意义相同的一项是A过而不改，是谓过也。小人之过也必文B何以伐为自伐者无功见其二子焉过也，人皆见之，更也，人皆仰之D吾与点也天与之，人与之2. 下列句子与例句加点字词类活用相同的一项是例句：欲洁其身A、止子路宿，杀鸡为黍而食之B、而耻恶衣恶食者，未足与议也
2、。C、足食，足兵D、饭疏食，饮水，曲肱而枕之。3.与例句句式相同的项是例句：非夫人之为恸而谁为？A、有是哉，子之迀也！B、子路宿于石门C、久矣吾不复梦见周公！D、吾非斯人之徒与而谁与？4.下列加点字解释有误的是A、因之以饥（因为）人而无信，不知其可也（如果）B、微夫人之力不及此（没有）抑为之不厌，诲人不倦（不过）C、不仁者不可以久处约（贫困）君子去仁，恶乎成名（哪里）D、虽欲从之，末由也已。（途径）多见其不知量也。（只是）5. 下列各项中不全有通假现象的一项是A、乡也吾见夫子而问知且而从辟人之士也B、由也好勇过我良人出，则必餍酒肉而后反C、莫春者，春服既成无欲速，无见小利D、女闻六言六蔽矣乎蚤
3、起，施从良人之所之6.下列各句说法有误的一项是A 论语中 “ 六艺 ” 是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。B、子贡认为 “ 夫子之道，忠恕而已矣” 。其中 “ 忠 ” 就是 “ 己欲立而立人” ，“ 恕” 就是 “ 己所不欲，勿施与人” 。C、孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、教育家，儒家学派的创始人。论语 是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。D、楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。 而孔子身处乱世却周游求仕，因此说 “ 德衰 ” 。李白诗句 “ 我本楚
4、狂人，凤歌笑孔丘” 便是用到了这个典故。二、阅读下面文字，完成7-9 题（ 9分）在儒家的传统中，孔孟总是形影相随。孔曰“ 成仁 ” ，孟曰 “ 取义 ” ，他们的宗旨也始终相配合。但是仔细比较他们，却也发现很多不同的地方。最明显的，论语中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不像孟子凡事紧张，所以孔子能够以“ 君子坦荡荡 ” 的风格去保持他的悠闲；与这种态度截然相对的是孟子“ 生于忧患，死于安乐” 的主张。孔子还说这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合适；孟子却毫不忌讳地提出 “ 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩” 。孔子没有直接的提到人之性善或性恶，但是他既说出虽为圣贤仍要经常警惕才能
5、防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天；他又说“ 观过，斯知仁矣” ，好像这纠正错误、促使自己为善的能力，也要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他斩钉截铁地说：“ 人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。” 孔子自己承认，他一生学习，到70 岁才能随心所欲不逾矩；孟子的自信，则可以由他自己所说“ 我善养吾浩然之气” 的一句话里看出，这种道德力量，经他解释，纯系内在的，由自我产生的。孔子对 “ 礼” 非常尊重。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“ 礼” 的原则反对颜渊厚葬；又因为“ 礼” 的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，
6、他也称病；鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公；他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。论语与孟子两部书的取材记载不同，也是有 一定影响的。孔子和孟子相去约两百年，时局已有很大变化。春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静，所以他仍提倡 “ 克己复礼 ” ，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现一腔复古的热忱。孟子被称为有 “ 革命性 ” ，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他知道，只是恢复故态
7、而不改弦更张是不能济事的。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说： “ 君有大过则谏，反复之而不听则易位。” 也就是容许废君而另立族中贤人。这已经不是孔子所说 “ 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 的严格规矩了。宋朝以后，孟子既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，对中国思想史有巨大的影响。 他的性善论必定带着一种强迫性的推论，因人既生性为善，那么强迫人们保持这种天性也不算过分了。他的低水准平等思想 例如 “ 乐岁终身饱， 凶年不免于死亡” ，以及“ 省刑罚，薄税敛” ，在 一个简单的农业社会里，被奉作经典，同时也符合事实的需要。（节选自赫逊河畔谈中国历史）7.下列各项中关于孔孟不同之处
8、的叙述，正确的一项是A.孔子给人 “ 君子坦荡荡 ” 轻松愉快的悠闲感；而孟子则提出“ 生于忧患，死于安乐” 的主张，给人忧愁不安的紧张感。B.孔子没有直接提出人之性善或性恶，但可以间接地看出他认为人性本恶；而孟子则坚定地认为人性本善，认为“ 人性之善也，犹水之下也” 。孔子非常尊重“ 礼 ” ， “ 礼” 大于 “ 情” ， 循“ 礼” 而行事；孟子却不然， 行事完全不遵循“ 礼 ” ，全凭自己的意愿。D.孔子提倡 “ 克己复礼 ” ，认为旧的社会秩序可以恢复，希望复古；而孟子却更有“ 革命性” ，认为必须改弦更张，废君而另立族中贤人。8.下列各项中不属于孔孟有 “ 很多不同 ” 的原因的一
9、项是A.可能与两个人的个性不同有一定的关系。B.论语和孟子两部书取材记载不同。两人所处的时代不同，时局有很大的差异。D.两人对 “ 礼” 的遵循不同，孟子超出了“ 礼” 的严格规矩。9.下列表述符合原文意思的一项是A.孔子在衣食方面还有所挑拣，但孟子提出的“ 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩 ” 却更具有平等思想，虽然这种平等思想和孔子相比是属于低水准的。B.孔子认为要实现“ 仁” ，既要靠学习和自我约束，又要靠由内外观察而产生的纠正错误并促使自己行善的能力；但是孟子却认为道德纯粹是由自我产生的。春秋时期的战争是属于竞技性的，虽然也造成了社会的不稳定，但这种不稳定是可以平息的；而战国时期
10、的战争则是剧烈的，给社会造成了全面性的动荡。D.自宋朝以后，孟子就取代了论语，成为各朝经筵讲解之用和科举取士的标准，从此以后，对中国的思想史产生了巨大的影响。三、阅读下面文言文，完成10-12 题（ 9 分）孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖（yu ）人足，所 跀（yu ）者守门。人有恶孔子于卫君者，曰： “ 尼欲作乱。 ” 卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰： “ 吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时也，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？” 跀危曰： “ 吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，公倾侧法令， 先后臣以言，
11、 欲臣之免也甚， 而臣知之。 及狱决罪定，公憱 然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。 ”田子方从齐之魏，望翟黄乘轩骑驾出， 方以为文侯也， 移车异路而避之，则徒翟黄也。方问曰： “ 子奚乘是车也？” 曰： “ 君谋欲伐中山，臣荐翟角而谋得；果且伐之，臣荐乐羊而中山拔；得中山， 忧欲治之，臣荐李克而中山治，是以君赐此车。” 方曰： “ 宠之称功尚薄。”秦、韩攻魏，昭卯西说而秦、韩罢；齐、荆攻魏，卯东说而齐、荆罢。魏襄王养之以五乘之奉。卯曰：“ 伯夷以将军葬于首阳山之下，而天下曰：,夫以伯夷之贤与其称仁，而以将军葬，是手足不掩也。 ? 今臣罢四国之兵
12、，而王乃与臣五乘，此其称功，犹嬴胜而履蹻。”孔子曰： “ 善为吏者树德，不能为吏者树怨。概者，平量者也；吏者，平法者也。治国者，不可失平也。”少室周者，古之贞廉洁悫者也，为赵襄主力士。与中牟徐子角力，不若也，入言之襄主以自代也。襄主曰：“ 子之处，人之所欲也，何为言徐子以自代？” 曰： “ 臣以力事君者也。今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而为罪也。”（选自韩非子 外储说左下，有改动）【注】跀危：古代受断足之刑的人。轩：此处指高车。概：古代量米麦时刮平斗斛的器具。10. 对下列句子中相关词的解释，不正确的一项是A. 吾不能亏主之法令而亲跀子之足亏：损害B. 则徒翟黄也徒：白白地是手足不掩也掩
13、：掩盖D. 古之贞廉洁悫者也悫：诚实、谨慎11. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A. 跀危引之而逃之门下室中故民之从之也轻B. 入言之襄主以自代之告子未尝知义，以其外之也。而子何故乃肯逃我文王以民力为台为沼，而民欢乐之D. 伯夷以将军葬于首阳山下吾欲观于转附、朝儛12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A. 子皋做狱吏时曾判一名犯人刖刑。在子皋危难之时这个人却救了他，这是因为跀危认为他能做事公平、公正，且能法外开恩。B. 翟黄和昭卯均是有大功的臣子，而国君赏赐的东西与他们的贡献不相配，作者借此典故从反面论证统治者要“ 依法行赏 ” 的道理。孔子认为为官之道就得公平
14、、公允，依法办事。这点做好了你便能在百姓中树德，不会做的人只能树怨。D. 少室周是赵襄主的卫士。他和中牟的徐子比赛力气，结果不如徐子，就进宫把徐子推荐给赵襄主而要求用徐子来代替自己。第卷（非选择题共 114 分）四、 （24 分）13. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。（3 分）（2）非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。（4 分）（3）概者，平量者也；吏者，平法者也。治国者，不可失平也。（3 分）14. 阅读下面一首诗，然后回答问题（8 分）咏笼莺 （清）纳兰性德何处金衣客，栖栖翠幕中。有心惊晓梦，无计啭春风。漫逐
15、梁间燕，谁巢井上桐。空将云路翼，缄恨在雕笼。注释 莺：黄莺，别名金衣公子。（1）本诗题为 “ 咏笼莺 ” ，第三联却写了燕子飞于梁间、鸾鸟在梧桐上筑巢。试分析这样写的用意。（4 分）（2）本诗最后一联的“ 空” 字历来为人们称道，请结合诗句作简要赏析。（4 分）15. 默写（分）孟子曰： “ 民为贵，君为轻。 ” （ 孟子 民为贵） （分）子曰： “ 君子道者三，我无能焉：仁者不忧，勇者不惧。 ” （分）子曰：君子有三畏:畏天命 ,畏大人 , 。 （分） ”孔子论述 “ 学” 与“ 思” 关系的两句是：，。 （分）孟子说： “，。” 欧阳修说 : “ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身， ” 王安石说
16、： “ 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双” 这些都是反对享乐主义的千古佳句。 （分）五、 （18 分）阅读下面的文字，完成1619 题徘徊在人生的空地上周国平近来，我闲读论语这一部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化 一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面， 可以用两句话来代表，便是 “ 君子不器 ” 和“ 君子不仁 ” 。孔子是 一个读书人。 一般读书人寒窗苦读，心中都悬着 一个目标， 就是有朝 一日能够成器，即成为某个方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没有出息， 这是很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。确实有人讥他博学而无所专长，他听了之后自嘲说，我就以赶马车为专长吧。其实， 孔
